人民幣定價：42 元
定 價：NT$ 252 元
優惠價：87 折 219 元
缺貨無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《美德倫理學》內容簡介：20世紀60年代以來，脫離規范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方面是以羅爾斯的《正義論》為代表的傳統規范倫理學的復興；另一方面則是反對規范倫理學的美德倫理學之崛起。美德倫理學的呼聲雖然越來越高，卻一直構建不出自己的科學體系。《美德倫理學》嘗試以美德與幸福的關系為軸心，融會貫通古今中外美德倫理學思想，構建一種客觀必然、嚴密精確和能夠操作的美德倫理學體系。
作者簡介
王海明，北京大學哲學系教授。研究方向為倫理學原理與政治哲學，代表作為（《新倫理學》（全三冊，商務印書館，2008）。著有《新倫理學》、《倫理學方法》、《人性論》、《名家通識講座書系：道德哲學原理十五講》、《公正平等人道：社會治理道德原則體系》、《名校名家名課書系：倫理學與人生》、《倫理學導論》和北京大學哲學教材《倫理學原理》等。曾在《中國社會科學》、《哲學研究》、《哲學與文化月刊》（臺北）、《中國社會科學季刊》（香港）等刊物發表倫理學論文百余篇。
孫英，哲學博士，中央民族大學教授，現任中央民族大學馬克思主義學院院長，中國民族理論與民族政策研究院院長。從1985年至今，一直從事德育和倫理學的教學和科研工作。已出版專著一部，主編教材一部，合著著作一部，獨立發表學術論文近40篇。
孫英，哲學博士，中央民族大學教授，現任中央民族大學馬克思主義學院院長，中國民族理論與民族政策研究院院長。從1985年至今，一直從事德育和倫理學的教學和科研工作。已出版專著一部，主編教材一部，合著著作一部，獨立發表學術論文近40篇。
名人/編輯推薦
《美德倫理學》嘗試以美德與幸福的關系為軸心，融會貫通古今中外美德倫理學思想，構建一種客觀必然，嚴密精確和能夠操作的美德倫理學體系。
目次
緒論美德倫理學是什么／1
上卷 幸福
第一章 幸福概念／11
一 幸福界說／11
1 需要和欲望／11
2 快樂和痛苦／14
3 幸福與不幸／18
二 幸福結構／23
1 幸福的主觀形式與客觀內容／23
2 幸福的主觀形式、客觀標準和客觀實質／25
三 幸福類型／28
1 物質幸福、社會幸福、精神幸福／29
2 創造性幸福與自我實現幸福／35
3 德性幸福與利他幸福／38
4 過程幸福與結果幸福／42
四 兩種幸福概念：快樂論與完全論／44
第二章 幸福價值／48
一 快樂：善／48
二 幸福：至善．／52
三 快樂和幸福：道德善／57
四 快樂和幸福：人生目的／61
五 快樂和幸福：人生的價值與意義／72
六 快樂主義／76
第三章 幸福性質／82
一 幸福的主觀性與客觀性／82
二 幸福的真實性與虛幻性／86
三 幸福的相對性與絕對性／93
四 幸福性質的兩種理論：主觀論與客觀論／97
第四章 幸福規律／103
一 事實律／103
1 強弱律／103
2 久暫律／104
3 先後律／105
二 價值律／108
1 折合律：各種幸福因某種量的不同而導致價值大小之規律／109
2 等級律：各種幸福因性質不同而導致價值大小之規律／114
三 實現律／118
1 欲望：幸福實現的負相關要素／118
2 才：幸福實現的正相關要素之一／120
3 力：幸福實現的正相關要素之二／122
4 命：幸福實現的正相關要素之三／124
5 德：幸福實現的統計性正相關要素／127
6 欲、才、力、命、德：幸福實現的充分且必要條件／130
第五章 幸福規范／133
一 幸福普遍原則／133
1 認識原則：對幸福的認識與幸福的客觀本性相符／133
2 選擇原則：對幸福的選擇與自己的才、力、命、德一致／135
3 行動原則：求幸福的努力與修自己品德相結合／137
……
中卷 良心與名譽
下卷 品德
上卷 幸福
第一章 幸福概念／11
一 幸福界說／11
1 需要和欲望／11
2 快樂和痛苦／14
3 幸福與不幸／18
二 幸福結構／23
1 幸福的主觀形式與客觀內容／23
2 幸福的主觀形式、客觀標準和客觀實質／25
三 幸福類型／28
1 物質幸福、社會幸福、精神幸福／29
2 創造性幸福與自我實現幸福／35
3 德性幸福與利他幸福／38
4 過程幸福與結果幸福／42
四 兩種幸福概念：快樂論與完全論／44
第二章 幸福價值／48
一 快樂：善／48
二 幸福：至善．／52
三 快樂和幸福：道德善／57
四 快樂和幸福：人生目的／61
五 快樂和幸福：人生的價值與意義／72
六 快樂主義／76
第三章 幸福性質／82
一 幸福的主觀性與客觀性／82
二 幸福的真實性與虛幻性／86
三 幸福的相對性與絕對性／93
四 幸福性質的兩種理論：主觀論與客觀論／97
第四章 幸福規律／103
一 事實律／103
1 強弱律／103
2 久暫律／104
3 先後律／105
二 價值律／108
1 折合律：各種幸福因某種量的不同而導致價值大小之規律／109
2 等級律：各種幸福因性質不同而導致價值大小之規律／114
三 實現律／118
1 欲望：幸福實現的負相關要素／118
2 才：幸福實現的正相關要素之一／120
3 力：幸福實現的正相關要素之二／122
4 命：幸福實現的正相關要素之三／124
5 德：幸福實現的統計性正相關要素／127
6 欲、才、力、命、德：幸福實現的充分且必要條件／130
第五章 幸福規范／133
一 幸福普遍原則／133
1 認識原則：對幸福的認識與幸福的客觀本性相符／133
2 選擇原則：對幸福的選擇與自己的才、力、命、德一致／135
3 行動原則：求幸福的努力與修自己品德相結合／137
……
中卷 良心與名譽
下卷 品德
書摘/試閱
可見，與欲望相比，快樂和痛苦之心理體驗乃是指導人和動物生存發展的更為直接的根本條件。生物進化一方面使動物具有正常的健康的快樂和痛苦的感受性而趨樂避苦、趨利避害；另一方面則使有利生命存在和發展的刺激引起正常的健康的快樂感受、有害生命存在和發展的刺激引起正常的健康的痛苦感受。這樣，人和動物這種最高級因而也最難保持存在的物質形態才能夠生存和發展。愛因·蘭德寫道：“在人類的軀體中，感覺快樂和痛苦的能力是天生的；它是人類本性的組成部分，是這一種類存在的一部分。對此他無法選擇，決定他快樂和痛苦的軀體感覺的標準是既定的。這種標準是什么？那就是他的生命。人類軀體中的快樂和痛苦機制是有機體生命的自然引導者，這對于所有具備意識功能的有機體生命都是一樣的。軀體的快樂感覺是一種信號，標志有機體的行為進程是正常的。而軀體的痛苦感覺則是一種警告信號，意味著有機體的行為進程是錯誤的，有某種東西正在損害其適當功能，必須做出矯正。”?
因此，所謂快樂——在其是正常的健康的前提下——就其總和來說，并不僅僅是人和動物的一種利益或善，而是其全部利益或善，更確切些說，是全部利益或善的信號和代表：快樂意味著機體獲得了利益或善（亦即所需要和欲望的東西）、實現了欲望、滿足了需要，從而能夠生存和發展。反之，痛苦——在其是正常的健康的前提下——就其總和來說，并不僅僅是人和動物的一種損害、一種惡，而是其全部損害、全部惡；更確切些說，是全部損害或惡的信號和代表：痛苦意味著機體失去了利益或善、實現不了欲望、滿足不了需要，從而不能生存和發展。所以，布朗德說：“快樂是生命的形而上伴隨物，是成功行為的獎賞和結果——正如痛苦是失敗、毀滅、死亡的標志一樣。”?由此可以理解，為什么快樂主義幸福論把快樂與幸福、痛苦與不幸等同起來，認為快樂即幸福、痛苦即不幸。然而，快樂與幸福、痛苦與不幸果真是同一的嗎？
因此，所謂快樂——在其是正常的健康的前提下——就其總和來說，并不僅僅是人和動物的一種利益或善，而是其全部利益或善，更確切些說，是全部利益或善的信號和代表：快樂意味著機體獲得了利益或善（亦即所需要和欲望的東西）、實現了欲望、滿足了需要，從而能夠生存和發展。反之，痛苦——在其是正常的健康的前提下——就其總和來說，并不僅僅是人和動物的一種損害、一種惡，而是其全部損害、全部惡；更確切些說，是全部損害或惡的信號和代表：痛苦意味著機體失去了利益或善、實現不了欲望、滿足不了需要，從而不能生存和發展。所以，布朗德說：“快樂是生命的形而上伴隨物，是成功行為的獎賞和結果——正如痛苦是失敗、毀滅、死亡的標志一樣。”?由此可以理解，為什么快樂主義幸福論把快樂與幸福、痛苦與不幸等同起來，認為快樂即幸福、痛苦即不幸。然而，快樂與幸福、痛苦與不幸果真是同一的嗎？
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。