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《魯迅與中國現代文學批評》主要內容簡介：中國學界之選擇“文學史”而不是“文苑傳”或“詩文評”，作為文學研究的主要體式，明顯得益于西學東漸大潮。從文學觀念的轉變、文類位置的偏移，到教育體制的改革與課程設置的更新，“文學史”逐漸成為中國人耳熟能詳的知識體系。作為一種兼及教育與研究的著述形式，“文學史”在20世紀的中國，產量之高，傳播之廣，蔚為奇觀。從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開，提倡新知與整理國故終于齊頭并進，文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中，北大課堂曾走出不少名著：林傳甲的《中國文學史》（1904）還只是首開記錄，接踵而來者更見精彩，如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞余講義》（後改為《曲學通論》）、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來中國之文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》，以及俞平伯的《紅樓夢辨》、游國恩的《楚辭概論》等。這些著作，思路不一，體式各異，卻共同支撐起創立期的文學史大廈。
名人/編輯推薦
《魯迅與中國現代文學批評》為文學史研究叢書之一。
目次
魯迅與中國現代文學批評魯迅、胡風與茅盾1930年代左翼文學批評之比較魯迅雜文及其文體考辨附錄中、韓魯迅研究比較與“東亞魯迅研究”建構我對“新國學”的思考與認識後記
書摘/試閱
從二十年代初發現魯迅開始，日本的學者、作家、記者是如此著迷于魯迅作品。當然，部分原因是魯迅在日本度過了他性格思想形成的時期。但還有更深刻的原因：日本的地理和文化接近于中國，他們在魯迅作品中可以直接發現幾乎像一面鏡子一樣映照出來的本民族精神憂患、苦難的影子。?但我認為，日本知識分子對魯迅畢生致力于溝通中日文化和中日文學交流的真正認識，對魯迅思想和創作的價值和意義的真正發現和理解，更主要出現在1945年以後，是通過對“二戰”期間日本軍國主義的批判和反思實現的，是建立在日本社會文化變革和發展的基礎之上的。正是因為日本學院文化的魯迅研究與現代社會文化的聯系，推動著魯迅作品的譯介和研究工作“規模”性展開，持續不斷，出現了在日本知識分子中間影響深遠的“竹內魯迅研究”。增田涉1948年出版的《魯迅的印象》，是一部充分體現魯迅思想和創作的現代社會文化意義的著作，該書被竹內好先生譽為與《歌德談話錄》具有同等不朽的價值，在日本社會贏得了“百萬書”的盛譽，是日本學院派魯迅研究的權威文獻。?顯然，日本魯迅研究形成和發展的這樣一種狀況，與魯迅當年譯介日本文學到中國的目的是一致的，中國魯迅研究也需要在這樣一個基礎上得到發展。
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