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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《太素脈古書二種》內容簡介：中醫理論中，脈診占有很重要的地位。診斷治療疾病時，醫生要用望、聞、問、切四種診斷方法了解病情。“脈診”在四診中雖排最後一位，但有許多細微的情況、病情的變化必須通過診脈才能了解。而診脈在診病中占有重要的地位，民間流傳的一句話是：病家不用開口，醫生便知分曉。醫生從脈中了解的癥狀是否和病人的感覺相同，是患者決定是否讓該醫生治療的依據，由此可見脈診的重要性。
作者簡介
賈向前：山西汾陽人，出生于中醫世家，曾任山西周易研究會秘書長，副會長、常務理事，太原市易醫門診部主任，從醫三十余年，著有《易醫妙用》《宅能致(治)病》。
賈云飛：賈向前先生之子，畢業于山西省中醫學院，得父真傳。現在廣州從事易經與軟件相結合的研究工作。
賈云飛：賈向前先生之子，畢業于山西省中醫學院，得父真傳。現在廣州從事易經與軟件相結合的研究工作。
名人/編輯推薦
《太素脈古書二種》是由山西科學技術出版社出版的。
目次
認識太素脈
太素脈源流
太素脈的起源
宋元時期關于
太素脈的記載
明代關于太素脈的記載
清代關于太素脈的記載
名醫論太素
吳謙論太素
《毛對山醫話》論
太素脈
張介賓論太素
徐靈胎論太素
李延罡論太素
汪機論太素
太素脈關鍵在“氣
太素脈可以了解七情活動
太素脈可以了解人的
社會地位與社會關系
太素脈運用舉例
重訂太素脈秘訣
卷上
太素造化脈論
八卦分方位式
太素通玄賦
太極圖說
六脈行運吉兇
河圖生成數生死訣
八卦分男女三限
五運六氣
五行生克
五運所化
天地六氣
客氣來歸
遁年月日時
十干五行總括
地支六氣
同天符歲會
難經玄妙
靈樞撮要
五臟六腑部位
五臟六腑之官
五臟之候
五臟所屬寸關尺
五臟所屬五行四時
聲色臭味干支方位
論五陽脈
論五陰脈
論四營脈
五臟六腑脈病歌
寸關尺脈病說
五行脈訣
定心脈見官品
定心脈見喜慶
定心脈主驚憂
定肝膽見職位貴賤
定脾脈見官品
定肺脈見及第
定腎脈見官品壽數
定腎脈見遷官
定腎脈見喜
定脈見進退
定脈見福德
定脈見尊重
定脈見貧富
定脈見智慧
論五臟輕清重濁
論心脈
論肺脈
論肝脈
論脾脈
論兩尺部脈
五臟所屬歲于五行
災福歌
定五行見喜
定陰陽災福
四時相反歌
陰陽相反歌
雜斷歌
五臟七曜脈訣
定僧道枯榮
定軍徒脈法
定婦女富貴
定婦女淫賤
定婦女月事
定婦人產孕
定男女胎論
定老少脈反
定四季死脈
太素脈訣總論
游年脈訣
……
卷下
太素脈訣
太素脈源流
太素脈的起源
宋元時期關于
太素脈的記載
明代關于太素脈的記載
清代關于太素脈的記載
名醫論太素
吳謙論太素
《毛對山醫話》論
太素脈
張介賓論太素
徐靈胎論太素
李延罡論太素
汪機論太素
太素脈關鍵在“氣
太素脈可以了解七情活動
太素脈可以了解人的
社會地位與社會關系
太素脈運用舉例
重訂太素脈秘訣
卷上
太素造化脈論
八卦分方位式
太素通玄賦
太極圖說
六脈行運吉兇
河圖生成數生死訣
八卦分男女三限
五運六氣
五行生克
五運所化
天地六氣
客氣來歸
遁年月日時
十干五行總括
地支六氣
同天符歲會
難經玄妙
靈樞撮要
五臟六腑部位
五臟六腑之官
五臟之候
五臟所屬寸關尺
五臟所屬五行四時
聲色臭味干支方位
論五陽脈
論五陰脈
論四營脈
五臟六腑脈病歌
寸關尺脈病說
五行脈訣
定心脈見官品
定心脈見喜慶
定心脈主驚憂
定肝膽見職位貴賤
定脾脈見官品
定肺脈見及第
定腎脈見官品壽數
定腎脈見遷官
定腎脈見喜
定脈見進退
定脈見福德
定脈見尊重
定脈見貧富
定脈見智慧
論五臟輕清重濁
論心脈
論肺脈
論肝脈
論脾脈
論兩尺部脈
五臟所屬歲于五行
災福歌
定五行見喜
定陰陽災福
四時相反歌
陰陽相反歌
雜斷歌
五臟七曜脈訣
定僧道枯榮
定軍徒脈法
定婦女富貴
定婦女淫賤
定婦女月事
定婦人產孕
定男女胎論
定老少脈反
定四季死脈
太素脈訣總論
游年脈訣
……
卷下
太素脈訣
書摘/試閱
《景岳全書·脈神章》有以下幾句話：“富貴而壽，脈清而長；貧賤而天，脈濁而促。清而促者，富貴而夭；濁而長者，貧賤而壽。”這幾句話是太素脈訣的原文。張景岳醫家所反對的是太素脈能夠了解人的貴賤。
那么，脈象真的只能了解疾病的癥狀，不能了解人的其他情況嗎？從我運用太素脈的實踐來看，這種認識是有偏差的。
從脈象中了解人的社會地位，首先要從脈的至數上分析。大家都了解，現在的社會是競爭的社會，而競爭又分腦力的競爭和體力的競爭，競爭又決定于爆發力和持久力。不論爆發力還是持久力，都與身體有關，都與心臟跳動的次數有關，也就是與一呼一吸的至數有關。不論打開王叔和的《脈經》還是後世其他的脈學典籍，都有“一息四至脈為平”的認識。我在初學醫時，老師就教我一首歌訣：一息四至脈為平，六數七至熱多生，五病一絕二三寒，八脫九死十斷魂。
根據現代的研究，一個身體健康的人，在沒有從事各種運動及體力勞動的安靜情況下，1分鐘內要呼吸18次才能攝入足夠的氧氣和排出二氧化碳，維持人體正常的生命活動。而要完成氧氣的攝入和二氧化碳的排出，就需要心臟跳動60～72次。稍有醫學常識的人都知道，脈搏的至數就是心臟跳動的次數，人在一次呼與吸的過程中，心臟要跳動四次，而每一次的心臟跳動都是通過心臟，把血液輸送到全身各處，把營養物質輸送到全身，又把新陳代謝中的有毒、有害代謝產物通過血液運輸排出體外。這樣的過程，就是人體生命的過程。如果心臟功能強大，每次從心臟泵出的血量很多，就可以及時獲得營養和排出有毒物質，那么人的健康和生命活動就能維系。
古人所講的“一吸四至脈為平”，也就是在一呼一吸的3-4秒時間內，人體需要心臟跳動四次才能維持正常的生命活動。
那么，脈象真的只能了解疾病的癥狀，不能了解人的其他情況嗎？從我運用太素脈的實踐來看，這種認識是有偏差的。
從脈象中了解人的社會地位，首先要從脈的至數上分析。大家都了解，現在的社會是競爭的社會，而競爭又分腦力的競爭和體力的競爭，競爭又決定于爆發力和持久力。不論爆發力還是持久力，都與身體有關，都與心臟跳動的次數有關，也就是與一呼一吸的至數有關。不論打開王叔和的《脈經》還是後世其他的脈學典籍，都有“一息四至脈為平”的認識。我在初學醫時，老師就教我一首歌訣：一息四至脈為平，六數七至熱多生，五病一絕二三寒，八脫九死十斷魂。
根據現代的研究，一個身體健康的人，在沒有從事各種運動及體力勞動的安靜情況下，1分鐘內要呼吸18次才能攝入足夠的氧氣和排出二氧化碳，維持人體正常的生命活動。而要完成氧氣的攝入和二氧化碳的排出，就需要心臟跳動60～72次。稍有醫學常識的人都知道，脈搏的至數就是心臟跳動的次數，人在一次呼與吸的過程中，心臟要跳動四次，而每一次的心臟跳動都是通過心臟，把血液輸送到全身各處，把營養物質輸送到全身，又把新陳代謝中的有毒、有害代謝產物通過血液運輸排出體外。這樣的過程，就是人體生命的過程。如果心臟功能強大，每次從心臟泵出的血量很多，就可以及時獲得營養和排出有毒物質，那么人的健康和生命活動就能維系。
古人所講的“一吸四至脈為平”，也就是在一呼一吸的3-4秒時間內，人體需要心臟跳動四次才能維持正常的生命活動。
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