中國古代權規則（簡體書）

《中國古代權規則(修訂版)》是從歷代一百多種古籍著作中選錄趣味性強、思想性強的講述中國古代官員從政謀略和智慧的故事，分列為十二大類，體現了中華傳統政治智慧的精華，解讀了中國幾千年來的為官密碼和游戲規則。《中國古代權規則(修訂版)》是一本為官箴言、從政奇謀、處世寶鑒。

李古寅，漢族，1944年12月生，河南省泌陽縣高店鄉大李莊人。1964年秋考入蘭州大學歷史系，1982年蘭州大學中國古代史碩士研究生畢業。1983年3月調河南省圖書館工作，曾長期擔任河南省圖書館業務副館長，河南省五、六、七屆政協委員，被河南省圖書館學會評選為專家學者、古籍整理、歷史學學科帶頭人。其學有本源，治學嚴謹，于中國古文獻開發用功最勤，對目錄學、版本學、歷史學皆有研究。在核心期刊上發表《漢代河西民屯結構辨析》、《捻軍聞見錄手稿考略》等論文數十篇；主編出版《河南省圖書館古籍研究論文選集》、《河南省圖書館中文古籍書目》（集部）、《敗經》、《臣鑒錄》、《中國古代刑具的故事》、《中國古代從政謀略》、《大漢天嬌竇太後》、《曠世女皇武則天》、《興國皇後孝莊》等書十余部，均受到學界和讀者的好評。

《中國古代權規則(修訂版)》由中國文史出版社出版。

一、立身
老子論立身之道
孔子答魯哀公問
原諒臣民得回報
用志凝神立身基礎
范蠡棄官從商
莊子勸人不慕榮利
庖丁解牛的啟示
藺相如大義服廉頗
安陵纏獲信于楚王
張良圯橋三進履
周亞夫屯兵細柳營
司馬遷發憤著書
丙吉恪守宰相職責
徐生預測霍氏必敗
宋弘嚴于律己
班超立志報國立大功
呂蒙成功秘訣是讀書
劉嘩隨風倒犯立身大忌
周處改過自新
文官不愛錢武將不怕死
宋濂居官誠懇為先
矯枉過正反而為害
二、舉賢
鮑叔牙薦管仲
蔡桓公五訪小臣稷
李克講用人標準
孟嘗君逐門客
景監三薦商鞅
繆賢薦藺相如
毛遂自薦建奇功
郭隈論招賢之術
蕭何月下追韓信
魏無知薦陳平
張釋之諫文帝升薔夫官職
劉備三請諸葛亮
房玄齡薦杜如晦
武則天參政稱“二聖”
狄仁杰舉賢興國
趙普冒死薦賢才
蘇軾終被舉薦
趙達首薦虞允文
阿魯渾薩理薦賢
明太祖厚待劉基
方孝孺不負眾望
侯恂奏請破格任用袁崇煥
三、理國
秦穆公重用亡國之臣
楚莊王一鳴驚人
商鞅為頒布新法造輿論
趙武靈王改革服飾禮俗以圖強
西門豹治鄴
劉邦求教酈食其
張良勸劉邦封雍齒
曹參隨蕭何成法
陳平智除諸呂
漢文帝治國得法
張釋之執法不阿皇帝
韓延壽以教育官吏和百姓為第一要務
大將軍霍光赤膽忠心輔朝政
劉頌論立法與執法
董宣斬公主家人
劉備不棄百姓成大業
魏孝文帝以言代法不足取
唐太宗論守業
憂勞興國淫逸亡身
張詠做事人稱頌
張全義重農減租稅
朱元璋攻心服敵
魯亮儕不奪賢令印
閻敬銘執法不阿
四、馭臣
秦子嬰計殺趙高
漢文帝殺替罪羊
漢文帝以柔克剛
曹操善用權術
孫權探視呂蒙之病
高歡為子預留股肱之臣
劉裕智誅劉毅與長人
周武帝殺宇文護
唐太宗重用尉遲敬德
唐太宗揮淚誅叛臣
武則天無端加罪長孫無忌
唐玄宗厚待諸王
唐玄宗貶王毛仲
元載計除魚朝恩
唐昭宗收守立以制楊復恭
宋太祖杯酒釋兵權
朱元璋假斬徐達整軍紀
帝封群臣章示趙王
五、善諫
邵公諫周厲王弭謗
里革破網諫魯宣公
周舍事趙簡子
漁人向晉文公講治國之道
扁鵲為蔡桓公看病
莊辛諫楚襄王
田饒諫魯哀公
間丘昂說齊宣王
齊人論“海大魚”
鄒忌諷齊王納諫
鄭同北見趙王
淳于髡諷諫齊威王
優孟妙諫楚莊王
楚人獻魚諭楚王
無鹽女巧諫齊宣王
李斯《諫逐客書》
優旃諷諫秦王
張良說漢王劉邦出秦宮
鄒陽書諫梁孝王
東方朔智諫漢武帝
汲黯斥責酷吏張湯
長孫皇後含蓄諷喻
趙普堅持原則不動搖
富弼進言勸皇帝
徹里進諫除奸臣
董文用直言懲奸臣
海瑞備棺上疏
六、用間
成湯修政納賢設問滅夏桀
勾踐施美人計滅夫差
蘇代內間破齊國
秦王用間魏國廢除信陵君
趙奢反問破秦軍
張儀離間齊楚聯盟
齊田單反問燕王廢樂毅
郭開言問廢廉頗
孟嘗君書間去呂禮
陳平離間楚君臣
劉秀書間除李軼
周瑜巧用反間除隱患
陸抗以步闡做死問
衛瓘除北魏太子
令狐整巧計除張保
韋孝寬除斛律光
楊廣行賄立太子
安興貴生間滅李軌
王世充賄間挫竇建德銳氣
李世民計招頡利可汗
李靖用唐儉做死間
尚結贊反問廢唐將
王欽若離間罷寇準
岳飛反間討曹成
韓世忠反間誘金軍
種世衡書間除野利
王著瞞天過海除佞臣
馮保無中生有黜政敵
七、清廉
曾子不受封邑
王良妻兒不入官署
盧懷慎居官不留產業
包拯告誡子孫
脫脫送行賄者入獄
魯穆懲治宰相家人不留情面
顧佐不畏誣告
軒輗造福一方
于謙一心為國
湯斌嚴教家人
八、履險
鄭莊公大敗共叔段
兩桃殺三士
任章獻計除智伯
孟嘗君秦國脫險
馮諼為君買義
田單用火牛計大敗燕軍
樂毅誓死效忠
司馬熹歪打正著
漢高祖偽游云夢擒韓信
呂後計殺韓信
霍光恃功驕傲而萌禍
龔遂為民造福不緝盜
劉秀靠賈復大破敵軍
溫嶠智醉脫身
楊修耍小聰明致禍
唐太宗智退頡利兵
讒佞之徒皆國之蟊賊
袁凱裝瘋得活命
洪秀全借刀殺楊秀清
九、說辯
屈完說蔡桓公罷兵
燭之武說退秦師
顏率機智保九鼎
“出使狗國便從狗門進”
晏子不辱使命
司馬錯力主伐蜀
魯仲連義不帝秦
觸龍說太後質子
顏躅說宣王貴士
墨子力阻攻宋
十、隱忍
越王勾踐臥薪嘗膽
范雎裝死逃劫難
劉邦赴鴻門宴
王莽追求虛名為篡權
劉秀忍兄仇
司馬懿智賺曹爽
桓玄、劉裕爭天下
高洋終成大業
康熙智除鰲拜
十一、政變
公子光弒吳王僚
王莽籠絡人心以篡位
玄武門之變
陳橋驛兵變
朱棣起兵奪建文天下
慈禧用苦肉計奪權
十二、奸詐
驪姬設計殺申生
費無忌嫉賢害忠良
費無忌讒太子建
鄭袖陰險害新人
趙高蓄謀害李斯
石顯設計取信皇帝
馮統挾私讒張華
獨孤後詆毀高穎
楊素陷害史萬歲
楊廣矯飾奪寵位
李建成謀害親兄弟
李義府笑里藏刀
許敬宗獻媚升官
來俊臣偽造證詞害忠良
口蜜腹劍李林甫
安祿山甘言媚上
盧杞嫉賢妒能
裴延齡騙取信任
李逢吉排擠功臣
薛文杰用計殺忠良
蔡京耍弄權術升官
邢恕小人得志
海陵王弒殺嫡母
耶律乙辛謀殺皇後、太子
榮祿禍國殃民
再版後記

韓平子問叔向道：“剛與柔，誰更堅韌有力呢？”回答說：“我已經活到八十多歲了，牙齒一掉再掉，而舌頭卻依然如故。老聃有句名言說：‘天下最柔弱的東西，能在最堅硬的東西中間穿來穿去。’又說：‘人活著時身體柔弱，人死後就變得僵硬。萬物草木活著時枝干柔軟，它們死後就變得枯槁。’由此看來，柔弱是活著的特性，剛強是死的特性。活著的，遭到毀損還可以恢復，死的越遭破壞就越是消亡，我因此知道柔弱的堅韌有力甚于剛強。”
韓平子說：“講得好啊！那么你的行為是依奉什么呢？”叔向說：“我也采取柔的原則罷了。”平子說：“柔不是會脆嗎？”叔向說：“柔，扭曲而不折斷，磨勘而不缺損，怎么會脆弱呀。按照天道，微小的事物會逐漸發展壯大而走向勝利。因此，兩支軍隊交戰，柔弱的一方會戰勝強大的一方；兩方面爭奪利益最後也歸于柔弱一方。《易經》說：‘天道虧損滿足而增益謙虛，地道變減滿足而流益謙虛，鬼神禍害滿足而福益謙虛，人道恨惡滿足而喜歡謙虛。’懷抱謙虛不足的柔弱，將會受到天道、地道、鬼神、人道四方的幫助。那么，他到哪里不能實現其愿望呢？”平子說：“很好。”
——劉向《說苑·敬慎》
孔子答魯哀公問
魯哀公問孔子道：“國家的存亡禍福，果真為天命所注定，不是由于人嗎？”孔子回答說：“國家的存亡禍福，皆決定于君王自己而已，天降的災難，地生的妖異，不能凌駕于人呀。”魯哀公說：“好！先生的話，有具體的事實嗎？”孔子說：“過去在殷紂王帝辛的時候，有只小麻雀在京城角落生了一只大鳥，國師占卜說：‘凡是出現以小生大的現象，國家必定會繁榮強盛而聲名遠揚。’于是，帝辛倚仗麻雀生大鳥的祥瑞，不治理國政，暴虐到極點，朝廷的忠臣們無法挽救，外患逼來，商朝終于因此滅亡。這就是君王以自己的倒行逆施違背天時，使原來的福祉反而變成了災禍的例子。另外，在紂王的祖先殷王太戊的時候，仁義殘缺，法律崩壞，以致妖異的桑樹、谷子在朝廷中長出來，七天就長到一拱粗細。國師占卜這事說：‘桑樹，谷子乃山野之木，不應當生長在朝廷中，這是國家將亡的征兆呀！’殷王太戊擔驚害怕，于是小心檢點自己的行為，回想先王的德政，認清養護人民的道理。三年之後，遠方向往殷王的仁義，靠二道翻譯來朝聘的有十六國之多。這就是以自己的仁政義行順應天時，使原來的禍兆變成福降的例子。所以，天降的災禍，地生的妖異，是用來警戒君王的。夢中的怪異，是用來警戒臣民的。天災地妖勝不過完美的政治，噩夢勝不過善良的行為。能夠知道這點，便是天下大治的基礎。只有英明的君主才能夠知道這點。”哀公說：“我如果不是這般鄙陋冥頑，也沒機會聽到先生這番教導啊。”