滿額折
中古漢語論稿（簡體書）
- 系列名：浙江大學古籍研究所中國古典文獻學研究叢書
- ISBN13：9787101078183
- 出版社：中華書局
- 作者：王雲路
- 裝訂／頁數：平裝／508頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2011/07/01
人民幣定價：49 元
定 價：NT$ 294 元
優惠價：87 折 256 元
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《中古漢語論稿》主要內容簡介：中古漢語詞匯研究的回顧與思考、談談詞綴在古漢語構詞法中的地位、試論外族文化對中古漢語詞匯的影響、試說翻譯佛經新詞新義的產生理據、論類推在詞語產生方式中的作用、論詩歌注解中的似是而非現象、日本漢籍與近代漢語研究舉隅等。
作者簡介
王云路，女，1959年生于大連市。1992年獲中國古典文獻學博士學位。主要從事中古漢語詞匯和訓詁研究，專著有《中古漢語語訶例釋》(與方一新合作)、《漢魏六朝詩歌語言論稿》、《詞匯訓詁論稿》、《中古漢語詞匯史》等，曾獲北京大學王力語言學獎，教育部人文社科優秀成果獎等。現為浙江大學求是特聘教授，博士生導師。兼任中國語言學會常務理事，中國訓詁學會副會長，《漢語史學報》主編，教育部重點研究基地浙江大學漢語史研究中心副主任等。
名人/編輯推薦
《中古漢語論稿》為浙江大學古籍研究所中國古典文獻學研究叢書之一。
目次
論漢語詞匯的核心義
——兼談詞典編纂的義項統方法
試談韻律與某些雙音詞的形成
論具體語素與抽象語素的結合
——并列復音詞中特殊的一類
論四聲調序與復音詞的語素排列
中古漢語詞匯研究的回顧與思考
談談詞綴在古漢語構詞法中的地位
試論外族文化對中古漢語詞匯的影響
試說翻譯佛經新詞新義的產生理據
論類推在詞語產生方式中的作用
論詩歌注解中的似是而非現象
日本漢籍與近代漢語研究舉隅
試說“鞭恥”
——兼談一種特殊的并列式復音詞
談“摒擋”及其相關詞語的附加式構詞特點
釋“踴躍”及其它
——兼談詞義演變的相關問題
釋“零丁”與“伶俜”
——兼談聯綿詞的產生方式之
釋“首告
試說古漢語中的詞綴“家”
從“庸何傷”說起
——談古今漢語的溝通
說“打點”及其它
從“聲張正義”說起
——論“即音求義”的多重作用
《世說新語辭典》(張永言等)讀後
讀《佛典與中古漢語詞匯研究》
中華版《世說新語譯注》讀後
評《佛經續釋詞》
從《唐五代語言詞典》看附加式構詞法在中古近代漢語中的地位
寒山詩的“知音”和“明眼人”
——讀項楚《寒山詩注》
漢語史研究領域的新拓展
——評汪維輝《東漢一隋常用詞演變研究》
評董志翹《人唐求法巡禮行記詞匯研究》
可貴的師承精神
——讀《馗書詳注》
附：徐復先生與中古漢語研究
《荀子直解》前言
文言文學習的益友良師
姜亮夫先生學術活動漫記
蔣禮鴻先生二三事
難以忘卻的思念
——憶我的導師郭在貽先生
後記
——兼談詞典編纂的義項統方法
試談韻律與某些雙音詞的形成
論具體語素與抽象語素的結合
——并列復音詞中特殊的一類
論四聲調序與復音詞的語素排列
中古漢語詞匯研究的回顧與思考
談談詞綴在古漢語構詞法中的地位
試論外族文化對中古漢語詞匯的影響
試說翻譯佛經新詞新義的產生理據
論類推在詞語產生方式中的作用
論詩歌注解中的似是而非現象
日本漢籍與近代漢語研究舉隅
試說“鞭恥”
——兼談一種特殊的并列式復音詞
談“摒擋”及其相關詞語的附加式構詞特點
釋“踴躍”及其它
——兼談詞義演變的相關問題
釋“零丁”與“伶俜”
——兼談聯綿詞的產生方式之
釋“首告
試說古漢語中的詞綴“家”
從“庸何傷”說起
——談古今漢語的溝通
說“打點”及其它
從“聲張正義”說起
——論“即音求義”的多重作用
《世說新語辭典》(張永言等)讀後
讀《佛典與中古漢語詞匯研究》
中華版《世說新語譯注》讀後
評《佛經續釋詞》
從《唐五代語言詞典》看附加式構詞法在中古近代漢語中的地位
寒山詩的“知音”和“明眼人”
——讀項楚《寒山詩注》
漢語史研究領域的新拓展
——評汪維輝《東漢一隋常用詞演變研究》
評董志翹《人唐求法巡禮行記詞匯研究》
可貴的師承精神
——讀《馗書詳注》
附：徐復先生與中古漢語研究
《荀子直解》前言
文言文學習的益友良師
姜亮夫先生學術活動漫記
蔣禮鴻先生二三事
難以忘卻的思念
——憶我的導師郭在貽先生
後記
書摘/試閱
宋陸游《長歌行》：“何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城。”《宋詩》注：“何當——哪一天能夠。”“何當”就是“何時”，可理解為“哪一天”，但不能增字釋為“哪一天能夠”。
“何當”作“何時”解，為詩歌習語。如南朝宋鮑照《代北風涼行》：“問君何行何當歸，苦使妾坐自悲傷.”梁吳均《奉使廬陵》：“何當報恩罷，驅車還北郭.”梁庾肩吾《隴西行》：“借問隴西行，何當驅馬征。”唐李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”皆其義。
宋陳與義《傷春》：“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。”“坐使”即空使。《宋詩》注：“坐使——二籌莫展地聽任。”意思正確，但含混不可取。例詳前文。
我們再對一個詞語的不同注解作一比較。王安石《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”這是膾炙人口的名句，對“綠”字有多種討論，有的語法書把它作為使動用法的典型例子，釋為“使江南岸變綠”，如此作解，詩意全無。
“何當”作“何時”解，為詩歌習語。如南朝宋鮑照《代北風涼行》：“問君何行何當歸，苦使妾坐自悲傷.”梁吳均《奉使廬陵》：“何當報恩罷，驅車還北郭.”梁庾肩吾《隴西行》：“借問隴西行，何當驅馬征。”唐李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”皆其義。
宋陳與義《傷春》：“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。”“坐使”即空使。《宋詩》注：“坐使——二籌莫展地聽任。”意思正確，但含混不可取。例詳前文。
我們再對一個詞語的不同注解作一比較。王安石《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”這是膾炙人口的名句，對“綠”字有多種討論，有的語法書把它作為使動用法的典型例子，釋為“使江南岸變綠”，如此作解，詩意全無。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。