藏學研究 第10集(漢文)（簡體書）

《藏學研究10》為中央民族大學國家“十一五”期間“211工程”建設項目，也是我校藏學研究院部分教師及碩士、博士生最新學術成就，涉及面較廣，舉凡藏族歷史、藏傳佛教、教育、建筑、婚姻、服飾、旅游等藏學研究各領域均有涉及，基本體現了藏學院師生所從事的專業學習成果和科研水準。當然，見仁見智，本文集內還會有不足甚至是錯謬之處，還望讀者提出寶貴意見。

《藏學研究10》：中央民族大學國家“211工程”三期建設工項目。

論清廷治藏與金瓶掣簽試論西藏教育的可持續發展國民政府治藏專門機構——蒙藏委員會駐藏大臣松筠論“十五”期間西藏人才問題初探淺析藏族建筑文化特征的成因清代漢藏宗教文化交流拉薩市藏族教育問題研究論瞿曇寺的歷史地位與文化價值藏族社會婚姻家庭制度研究的回顧與思考岡波巴尊者佛性思想的倫理內涵及意義藏式佛塔建筑形態歷史變遷研究試論第巴桑結嘉措與西藏政教合一制度淺析固始汗順利進駐西藏的原因十三世達賴喇嘛與駐藏大臣有泰關系評述論清末川邊改土歸流對西藏的影響清末民初藏亂中的漢藏關系述評——以此期間幾組人物對比為例近代西藏兩次新政的啟示——清季中央王朝新政與十三世達賴喇嘛新政比較研究論宗教文化對邊緣化群體分布的影響——以青海化隆地區各族分布為例簡論都松欽巴的生平事跡論絳曲堅贊的文治武功西藏政教合一制度發展綜述近代西藏改革家土登貢培評述天祝藏區生態旅游發展及對策從《皇清職貢圖》看西藏藏族服飾的特點及價值六世達賴喇嘛倉央嘉措與華銳石門寺史學名著《白史》簡述

特征，能為西藏教育的發展提供系統構建的指導思想，有利于促進西藏教育系統的不斷優化和持續發展。可以說，西藏的教育只有實施可持續發展戰略才能從根本上促進西藏教育的不斷向前發展，提高西藏的教育水平，并最終趕上發達地區的教育水平，為西藏的社會經濟發展做出貢獻。由此可見，樹立可持續發展觀念，積極利用內外部有利因素，走教育的可持續發展道路是西藏發展教育的必由途徑。（2）西藏教育可持續發展是西藏脫離貧困及發展經濟的重要動力。一個國家、一個地區之所以貧窮落後，究其原因就在于教育的不發達。一個民族最大的不幸就是教育的不幸，這一點已越來越多地被人們所認識。西藏作為我國的少數民族自治區域，地大物博，這里有廣袤的土地，遼闊的草原，雄偉的聖湖，更有勤勞勇敢的人民，西藏是美麗而又聖潔的，同時西藏又是貧窮落後的。西藏人口稀少而分散，交通不便，基礎設施普遍比較落後，適齡兒童年入學率、畢業合格率低，文盲半文盲在廣大牧區和農村比比皆是，他們大多過著傳統的游牧生活，沿襲著原始而簡單的生產方式和生活方式。西藏地區生產結構單一，資源浪費嚴重，生產力水平極為低下，經濟嚴重滯後。徹底改變西藏面貌的突破口，就在于要大力發展西藏的經濟，走經濟可持續發展的道路，在人口、資源、環境相互協調、良性循環的基礎上實現經濟的可持續進步。從一定意義上講，經濟的可持續發展是西藏地區反貧困、消除貧困的唯一途徑。經濟的可持續發展離不開人才的建設，人才是經濟可持續發展的首要因素，這也就決定了培育經濟建設人才的西藏教育要在西藏經濟建設中發揮重要的作用。西藏要發展，只有通過教育可持續發展提高整個藏族人民的科學文化水平，培養藏族及區內其他少數民族自己的各種人才，去投身建設西藏各項事業，加快西藏的可持續經濟的建設步伐，世界屋脊才有希望。從某種意義上講，可持續教育就是可持續經濟，抓可持續教育就是抓可持續經濟。因此，在西藏這個比較特殊的地區，最應該優先發展的就是可持續的教育。教育發展了，經濟、社會發展的軟環境就會相應地提高，社會人口的綜合素質得到提升，貧困問題也就好解決了。在西藏發展經濟和反貧困的過程中，教育先行，集中力量辦好可持續教育可以說具有長遠的、戰略性的意義。（3）西藏教育的可持續發展是提高西藏人民素質、弘揚藏族文化、維護西藏社會穩定的必然要求。西藏全民素質的提高離不開教育事業的支持，而人民素質的提高從本質上說是一種素質教育，是一個需要長期堅持的過程，這就使得素質教育理想狀態的教育可持續發展模式成為了西藏教育發展的第一選擇。通過對全西藏人民的可持續教育，使得西藏人民的素質得到提高。培養有素質、有文化的藏族知識分子和文化接班人，才能促進西藏與國際國內的文化交流，才能將源遠流長的藏族文化發揚光大。同時西藏的可持續教育也是促進西藏社會穩定發展，反對分裂，維護社會穩定的最有效、最直接的途徑之一。只有切實提高藏族同胞的文化素質和修養，才能發展西藏的經濟建設，提高藏族人民的生活水平，才能凝聚藏族同胞的人心，使他們忠心地擁戴社會主義。西藏可持續教育也能夠使西藏人民認識歷史事實，從根本上體會西藏是中華人民共和國不可分割的領土。這對國際陰謀分裂的反動分子是個沉重的打擊，讓他們分裂的理論在西藏人民中沒有市場，這對西藏社會的穩定和發展將具有重要作用。