用《易經》做對管理：易經教你的64個經營心法（簡體書）

林金郎編著的《用易經做對管理》將《易經》64卦與經營管理的64個領域一一對應，衍生出最實用的管理智慧。善用《易經》古老智慧，你也可以成為管理大師！《用易經做對管理》以《易經》卦象為出發點，運用淺顯而符合現代企業特征的活潑語言，將卦意化成一道道美味營養的管理智慧萊，經歷五千年時代考驗的古老智慧，令人醍醐灌頂！

林金郎編著的《用易經做對管理》有別于一般廣泛談論易經經營智慧或管理哲學的書，它與企管的實務議題緊密結合，每一卦都至少列出兩個以上企業管理上常見的主題，將我多年來寫作管理專欄與公司經營的理論和實務經驗都融合進來，同時更將易經的哲理精髓在此彰顯。

學思知見，元亨利貞
2002年，我有幸得了第一屆宗教文學獎長篇小說獎，2003年又出版了第二本和第三本有關易理哲學方面的著作，在市場上有些報道與評論，所以逢甲大學企管系曾欽正所長便建議我撰寫“易經與管理”和“中國哲學與管理”之類的書籍，認為這將是管理科學領域很大的突破。我非常樂意并且滿心感激地接受了。我本身是企管本科畢業，也撰寫了多年管理專欄，并且因興趣使然，在文史哲學上鉆研的工夫，并不亞于企管本業，如今能將兩者結合起來，實在令人非常欣喜。
這本書有別于一般廣泛談論易經經營智慧或管理哲學的書，它與企管的實務議題緊密結合，每一卦都至少列出兩個以上企業管理上常見的主題，將我多年來寫作管理專欄與公司經營的理論和實務經驗都融合進來，同時更將易經的哲理精髓在此彰顯。
所以我們不難發現，易經思想確實與現代資本主義管理思想有許多差異的地方。基本上，易經的“中道”思想是屬于王道管理學，亦即是偏向“社會民生主義”或“福利資本主義”（Welfare Capitalism）的管理學，這在資本主義勢必走向修正路線，與管理開始重視人性的當代，易經也因而確實能為現代管理學提供許多反思，而易經本身成為一門管理學，也是人類的大幸。
現在已經進入“知識經濟”（Knowledge Economy）時代，管理主題莫若“學習”（Learning）與“創新”（Innovating）為急。1998年至2001年我在世新大學臺灣立報撰寫專欄時，報社給的專欄名稱便是“學思知見”。我很喜歡這個名字所蘊含的意義。子日：“學而不思則罔，思而不學則殆。”故唯有學思并進，方能有所長智與創見。
現今雖已21世紀，但當我們把最能代表中華文化與智慧的《易經》再重新學習時，也必當能有新的知見，進而創造有民族風格的管理藝術，并在以西方文化與價值觀為基礎的管理學之外，開創另一個新的智慧領域，進而改變世界的管理思想。
易學一般分成兩個領域，一是從《易經》本經（即卦爻詞）而來的“義理派”，講究中正之道的闡揚，代表中國幾千年來的倫理觀；一即是從《易傳》（即《十翼》）而來的“象數派”，其與五行、河圖、洛書等結合，講究透過象征與數術來尋求事物的解答，代表中國幾千年來的神秘之學。兩個學派在歷代先聖先賢的努力之下都耕耘出豐碩的成果，故所謂易海浩瀚，論著之多并不亞于佛教的《大藏經》。雖然我也略諳象數，但為求能以理性的態度面對現代的管理科學，所以本書是以“義理派”的精神與治學方法為準，亦即以卦爻詞的解析為主，并以最新的管理實務作為切人點，希望能重新闡釋《易經》在現代管理學上的意義。
如果能夠通過重新學習《易經》而為現代管理學帶來新的創意，是我最期待的事，故仿《易經》卦詞占日：“學思知見，元亨利貞。”是以為序。
林金郎

●總論
一、變易之道
1．何謂“變革”
2．拓展產業領域
二、對立和諧之道
1．對立制造進步
2．互補非沖突
三、循環周期之道
1．景氣循環
2．企業生命周期
四、治理之道
1．天人之學
2．因境制宜
3．正大光明
五、王道思想與資本主義
1．資本主義的危機
2．東方管理學的興起
六、結論
●上經
一、乾卦
1．經營精神
2．公司發展策略
3．人力資源策略
二、坤卦
1．無為而治
2．順天應人
三、屯卦
1．新人的培育
2．新公司的策略
四、蒙卦
1．典范學習
2．包容與輔導
五、需卦
1．忍術
2．危機處理
六、訟卦
1．沖突處理
2．企業道德
七、師卦
1．領導人
2．任務紀律
3．師出有名
八、比卦
1．人才策略
2．選擇企業
九、小畜卦
1．內部安定
2．引進外資
十、履卦
1．智的執行力
2．執行系統
十一、泰卦
1．流動暢通之道
2．息戰為泰
十二、否卦
1．誰是小人
2．防微杜漸
十三、同人卦
1．人際關系
2．公共關系
十四、大有卦
1．企業家的境界
2．企業家的精神
十五、謙卦
1．謙所以合
2．謙所以新
十六、豫卦
1．事業歸宿
2．居安思變
十七、隨卦
1．個人修為
2．企業文化
十八、蠱卦
1．大刀闊斧
2．溫和道正
十九、臨卦，
1．與員工感應
2．利益共享
3．親密關系
4．智慧資產
5．勤勉敦厚
二十、觀卦
1．大觀察
2．大觀點
二十一、噬嗑卦
1．獎懲之道
2．亂世用重典？
二十二、賁卦
1．個人形象塑造
2．企業的形象塑造
二十三、剝卦
1．慣性致衰
2．僵化致亡
二十四、復卦
1．反敗為勝
2．中興之道
二十五、無妄卦
1．政治“三不”
2．企業“三不”
二十六、大畜卦
1．王道思想
2．企業王道思想
二十七、頤卦
1．皆有所養
2．管理上的養
二十八、大過卦
1．心態歸零
2．成功不墮
二十九、坎卦
1．成就與破壞
2．解決之道
3．企業紓困之道
三十、離卦
1．離析與重生
2．不停止的前進
●下經
三十一、咸卦
1.合作與結盟
2．企業的感應力
三十二、恒卦
1．員工安定性
2．永續經營
三十三、遁卦
1．接替的哲學
2．退位的哲學
三十四、大壯卦
1．大壯在謀
2．謀而後動
三十五、晉卦
1．拓展與憂患
2．晉的哲學
三十六、明夷卦
1．有形的競爭者
2．無形的競爭者
三十七、家人卦
1．團隊關系
2．關系行銷
三十八、睽卦
1．派系之爭
2．弭平派系
三十九、蹇卦
1．瓶頸與管理
2．解除瓶頸
四十、解卦
1．何謂“根本問題”
2．恒久解決問題
四十一、損卦
1．企業的家族精神
2．企業的承受力
四十二、益卦
1．分利的優勢
2．分利制度的檢討
四十三、央卦
1．員工的撤職
2．終止外部合作
四十四、娠卦
1．負面挖角行為
2．負面廠商合作
四十五、萃卦
1．人才興盛論
2．人才團隊
四十六、升卦
1．企業成功方程式
2．個人成功方程式
四十七、困卦
1．困境與整建
2．創新解決問題
四十八、井卦
1．企業家的公利道德
2．企業的不死精神
四十九、革卦
1．認清改變事實
2．領導改革
五十、鼎卦
1．再造失敗原因
2．再造成功關鍵
五十一、震卦
1．顛覆與革命
2．企業的革命
3．產業革命
五十二、艮卦
1．停止的真諦
2．止于當止
五十三、漸卦
1．建設程序
2．企業的建設
五十四、歸妹卦
1．兼并效應
2．合并之道
五十五、豐卦
1．開放的年代
2．企業之愛
五十六、旅卦
1．企業的探索之旅
2．個人職業生涯探索
五十七、巽卦
1．封面魔咒
2．新人的情操
五十八、兌卦
1．和悅勞資關系
2．和諧組織氣候
五十九、渙卦
1．企業力量的散播
2．個人力量的散播
六十、節卦
1．企業家的節
2．財務的節
六十一、中孚卦
1．企業“中孚”的回報
2．企業的誠信
六十二、小過卦
1．過度開發的損耗
2．當今企業之道
六十三、既濟卦
1．完成的傲慢
2．完成的德行
六十四、未濟卦
1．建設大同世界
2．挽救地球生態
3．維護工作幸福
結束語

乾與坤是《易經》中最重要的兩卦，其他六十二卦亦可認為是從這兩卦演化而來，所以《文言》還特別針對乾卦與坤卦加以說明。《易經》是陰陽學說，所以陽的極致表現就是乾卦。陰的極致表現就是坤卦；《易經》同時也是有關宇宙法則的論述，所以就道家學說審視，乾卦就相當于老子“道德經”中的“道”，而坤卦就相當于“德”，亦即乾卦講的是天地與行為的準則，而坤卦強調的是順從天地準則的德性。一般認為陽是剛強的表現，所以陽的極致表現——“乾”，一定充滿強悍的戰斗意識，其實不然。
乾卦從一開始的“潛龍勿用”到“見龍在田”至“或躍在淵”，一路上表現出“循序漸進”的態勢，最後當已經“飛龍在天”盡情發揮的時候，爻詞又發出“亢龍有悔”的警訊，那要如何才能不要落得如此進退維谷的困境呢？答案就是“見群龍無首，吉”的“和衷共濟”精神！
乾卦是《易經》積極行動的最高表現，正所謂“天行健，君子以自強不息”，但從這里我們可以看見《易經》強調的行動準則是“知所進退”、“團隊經營”的態度，到最後更表現出“共和”而非“獨占”的成就觀。亦即，它強調的不是“自我完成”而是“共同完成”的精神，無疑地這是論語“己欲立而立人，己欲達而達人”、中庸的中庸之道、大學的天下為公以及道家無為思想的多重表現。
1.經營精神
“見群龍無首，吉”無疑是《易經》一書的最高經營境界，這是一種“共和”主張，并不需要一個最高的或威權的領導人，用在現代管理學上，便是團隊工作、共同參與和企業民主化的精神。以往企業家多有“這是我的事業”的想法，所以造成諸多獨裁經營與家族企業的弊端，如：所有權與經營權不分、不當的人事安排、公私不分、勞資沖突等問題，因為多數的獨裁或家族企業很難摒除這些缺點，最後都無法逃避衰亡的命運。
但現代企業精神已經很明白昭示，企業的權益是股東所共有、管理是員工所共同參與（共治）、利益是社會所共享。亦即，企業不是老板一個人的“自我完成”，而是多數人的“共同完成”，當企業家能有這樣寬闊的胸懷，才能廣納人才百資，群策群力，一起完成更宏偉的大業。
此外，現代管理理念已經從以往的“監督”走向成員的“自我管理”，這種成員間的自我管理與和衷共濟，就是“見群龍元首，吉”的管理方式。因為監督是視人性為惡的，雖然通過監督能維持一定的效率，但絕對無法激發更高的潛能，尤其是創造力；而員工自我管理是視人性為善的，在此理念指導下，激勵方能發生效用，因而創造無限可能。
當然，員工的自我管理也并非一蹴而就，企業應該有完整的教育培訓、提升員工技術與管理能力、授權與輔導、建立評核與獎勵制度等相配套，才能建立一種自我管理的機制，進而達到員工和衷共濟的目的，就像乾卦也是在經過六爻的逐步變化後，才會達到無上的管理境界。P20-21