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比較文學視野中的經典闡釋與文化溝通(簡體書)
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比較文學視野中的經典闡釋與文化溝通(簡體書)

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作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《比較文學視野中的經典闡釋與文化溝通》試圖從文化詩學與跨文化研究的角度對世界文學中的經典文本等作出嶄新的闡釋,以比較詩學的理念與文化研究的方法來對世界文學研究中的一些重要命題進行深入的探索與審視。

作者簡介

傅守祥,山東東營人。文學博士,哲學、藝術學博士後。華東政法大學科學研究院研究員、人文社科所所長、文化生態與中國形象研究中心主任、浙江大學世界文學所教授;國際美學協會、中華美學學會、中國中外文藝理論學會等會員,浙江省比較文學與外國文學學會秘書長。從事比較文學與文化哲學研究。主持國家社科基金4項、中國博士後科學基金2項等。在《哲學研究》、《文學評論》、《新華文摘》等發表論文百余篇,出版專著《審美化生存》等5部,獲省部級科研獎多項。

目次

緒論 世界文學經典的詩學闡釋與文化溝通
一、跨學科研究與文化詩學的轉向
二、事件化方法與應用詩學的實效

第一章 探索命運與關注存在:俄瑞斯忒斯主題的生命回晌與審美啟示
第一節 占老而常青的話題:作為題材史內涵的俄瑞斯忒斯主題
一、故事本源:俄瑞斯忒斯主題的存在之思
二、歷史演繹俄瑞斯忒斯題材的時代回聲
第二節 理性的悖謬:俄瑞斯忒斯主題的古典高峰
一、埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒斯》:恢宏的敘事與“行動者”的片面
二、索福克勒斯的《厄勒克特拉》:崇高的細密與人性的背離
三、歐里庇得斯的《厄勒克特拉》和《俄瑞斯忒斯》:凡人悲劇與人性深處的暗影
第三節 高貴的人性:俄瑞斯忒斯主題的啟蒙自信
一、俄瑞斯忒斯主題在十八世紀的成長:人道的道德理性
二、歌德的《伊菲革涅亞在陶里斯》:“高貴的單純”與人性善的感化
第四節 絕望的反抗與心靈的救贖:俄瑞斯忒斯主題的現代意蘊
一、俄瑞斯忒斯主題在二十世紀的成長:存在的質疑與絕望的反抗
二、奧尼爾的《悲悼》三部曲:精神的異變與心靈的救贖
三、薩特的《蒼蠅》:“行動”的選擇意義與“自為”的存在自由
第五節 永恒的生命回響:俄瑞斯忒斯主題的審美現代性繁盛

第二章 神念傳統與現世精神:中西詩歌中的哲學理念與生命體驗
第一節 西方現代精神的理性源頭:希臘神話和傳說的民族性與現代性
……
第三章 浪漫想象與現實投身:嚴酷人生的悲喜異常與經典敘事
第四章 生命意志與絕望反抗:荒誕世界里的道德準則與不餒精神
第五章 性別政治與隱情暴力:跨媒介流傳的藝術溝通與兩性對話
附錄 譯海沖浪:市場經濟時代的譯介群體與翻譯文學
主要參考文獻
後記 經典闡釋與視域調整:邊緣中的開拓

書摘/試閱

那位英俊但意志軟弱的王子顯然像克里絲蒂娜的兄長,“他黑色的胡須如緞子一樣”。巫婆的咒語鎖住了公主,她無法動彈,在森林深處的白色木屋中,等待王子前來為她解除咒語,“等到所有甜蜜的樹膠及汁液流動,等到所有盛開的花瓣吹拂”,像西德爾等待著婚期一樣的等待、一樣的無望。詩中花的意象翻涌,百合花、玫瑰花尚未開放,圍繞著公主,象征著她仍未識風情。此外還有罌粟花:紅罌粟似血,是生命;白罌粟如雪,是死亡。王子優柔寡斷,終于決定上路了,然而在行程中又必然受到誘惑,綠眼睛的牛奶女郎,煉金術士的國度,無數謎一樣的女孩,雖然王子的耳中有一聲聲的呼喚,然而結果卻是一次次的延誤,等到他到達公主身邊,白罌粟已堆滿了公主的床,一切都為時太晚……對于誤了公主性命的王子,克里絲蒂娜沒有太多責怪。也許因為她那顆自抑而冰冷的心,早已否定了女人會有幸福;也許因為這是事實,在那個時代的男女關系中,女人只能是被動的等待,唯一顯示權力的機會只是等待之後對等待的結果的拒絕,就如克里絲蒂娜拒絕了一次科林遜(James Collinson)、又拒絕了一次卡萊(Charles Cayley)一樣。?這首詩風格哀婉悲涼,在愛情無奈的詠嘆中隱藏著些許神秘的氣息。
《小妖精的集市》中的理想女性莉姬憑借堅貞清純成為幸福的妻子和母親,然而《王子的歷程》中的純潔女性公主卻愛無著落,在無盡的期待和孤寂中死去,成為徹底無望的莉姬。在這兩首長詩中,克里絲蒂娜用她的理想女性顯示了她的精神指向與藝術主調:前者通過“大團圓”結局顯示詩人對人世間仍抱有些許希望(比如親密的姐妹之情等等),後者則通過徹底的悲劇結局顯示詩人對女性在人世間享受幸福的可能性的徹底否定;同時,《小妖精的集市》所形成的自抑克制的美學風格在《王子的歷程》中強化為哀婉悲涼的藝術傾向,雖然清新樸素依舊。
……

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