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魅麗。花火原創小說66折起
立憲時刻:論《清帝遜位詔書》
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

在南北和議、《清帝遜位詔書》頒佈之前,清帝國之疆域大有分崩離析的解體之勢。正是在此存亡危機之關頭,清王室能夠果敢地接受辛亥革命之事實,屈辱而光榮地退位,將一個偌大的帝國疆域連同他們對於清王室的忠誠、臣服,和平轉讓於中華民國,從而為現代中國的構建,為這個未來中國的領土疆域之完整和鞏固,做出了不可磨滅的貢獻。

如此,現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義的立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本,但它總結和承載了晚清以來若干次或被動或主動的改良立憲運動,有效地節制了革命激進主義的潮流,彌合了革命造成的歷史裂痕。可以說,《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》,共同構成和發揮了現代民國的憲法精神。

作者簡介

高全喜

1962年生,中國江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。研究方向為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——朱熹與陸九淵 的理學》(1992)、《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》(2004)、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神 現象學〉研究兩篇》(2005)、《何種政治?誰之現代性?》(2007)、《現代政制五論》(2008)、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》(2009)等。

我要為它唱一曲輓歌,作為辛亥革命百年的別一種紀念。
——作者題記

本文選取百年中國歷史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》,試圖從政治憲法學的視角挖掘其中那份富有生命的機理,其實這個政治生命早已化為一百年來中國之命運的內在構成,並為當今的中國政治所分享,只是我們把它遺忘了,甚至不負責任地把它丟棄到歷史的垃圾堆裏去了。殊不知它恰恰是我們彌足珍貴的傳統。在今天這樣一個萬眾紀念辛亥革命百年志的時刻,我為什麼要刻意選取《清帝遜位詔書》這個篇章,作為我的別一種紀念呢?其主要緣由在於我認為,辛亥革命為構建中華民國——中國歷史上的第一個現代國家、亞洲第一個共和國——做出了偉大的貢獻,但是,這個現代意義的中華民國,並不是辛亥革命只手構建起來的,而是一種源自古今中西交彙的歷史合力共同構建起來的。無論是從現實的社會力量,還是從憲制的構造形式來看,中華民國肇始之際的國家創制,皆表明它是由各種制憲力量氤氳匯合而形成的。所謂現代中國的憲法精神,應該是這種制憲合力的精神體現,而這之中,以《清帝遜位詔書》為代表的中國傳統王制的改良主義這份優良遺產,無疑也一併融入到了現代中國的憲法精神之中。在我看來,作為現代中國——中華民國憲制的一個重要構成,《清帝遜位詔書》不啻為一種「中國版的光榮革命」。

目次

前言
中華民國肇始之憲法創制
《清帝遜位詔書》的憲制背景
《臨時約法》的憲法短板
革命建國問題
人民制憲問題
從《十九信條》到《清帝遜位詔書》
《清帝遜位詔書》釋義
《清帝遜位詔書》之頒佈
《清帝遜位詔書》之憲法價值
「中國版的光榮革命」
「袁世凱條款」與帝制復辟
三個優待條件及憲法與文化蘊含
《清帝遜位詔書》語境下的「中華人民」
古今變局中的「天命流轉」
後記

書摘/試閱

中華民國肇始之憲法創制

西方現代國家的構建,大多都是基於各自的憲法,即便是沒有成文憲法的英國憲制,也依然有其未成文的憲法,尤其是一系列憲法性法律文件,它們擔負著塑造國家政體的構建性功能,屬於「活的憲法」。 但是,反觀中國的現代國家之構建,作為第一共和的中華民國,其憲法卻是一直處於風雨飄搖、名實不符的政治吊詭之中。從歷史文本上看,我們有一系列所謂的憲法,或臨時性質、草案性質的憲法性法律,例如,憲法教科書中告訴我們,早在中華民國成立之前,清王朝1908年就曾頒佈《欽定憲法大綱》,1911年武昌起義之後,現代中國開始了立國制憲的艱巨工作。先有1912年3月11日頒佈的《中華民國臨時約法》,其後南北統一,中華民國正式憲法開始醞釀,1913年國會成立,是年7月12日成立憲法起草委員會,10月31日擬就《中華民國憲法草案》(即《天壇憲草》),但這個草案旋即夭折。1914年袁世凱解散國會,重新組織一個「約法會議」,制定《中華民國約法》,此後一步步走上帝制復辟之路,袁世凱洪憲帝制破滅後,中華民國的憲法創制重新開始,歷經十年,1923年國會通過《中華民國憲法》(曹錕憲法),但這部憲法實際上已經名存實亡,根本起不到塑造民國政制的構建性作用。

但是,沒有一部完整的名實具備的憲法文本,是否就意味著中國之現代國家就沒有確立起來呢?是否就意味著中華民國沒有自己的根本法呢?對於這個問題,我們不能簡單予以回答。一方面,應該指出,缺乏一部真正體現人民制憲權的現代憲法,這確實是一個遺憾,也正因為此,第一共和國的歷史才充滿了政治暴亂、軍事內戰、軍閥割據和獨裁專制;但是,另一方面,也應該看到,中國數千年歷史上的第一個現代國家畢竟出場,一個現代中國降生了,雖然,這個新生的現代中國,其出生證——中華民國憲法,不是那麼完美,但直到今天,我們仍然還是這個現代共和國的歷史傳人。

因此,對於百年中國的現代政治,我們應該回到歷史的語境中,探索和發現真實的「中國憲法」,為此我曾經提出過一組概念,即「非常政治」與「日常政治」。考察中國現代政治史,不能照搬西方成熟國家的憲政經驗。中國的現代國家構建經歷著一個從非常政治到日常政治的轉型,這一轉型的政治邏輯主導著中國的憲法創制,我們不可能一下子就制定出堪稱完備的憲法文本,也不是一舉就完成了立憲時刻的國家構建,而是處於一個較為漫長的立憲過程,面臨著一次又一次的立憲時刻。

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