太平天國運動（簡體書）

《太平天國運動》是中國文化知識讀本之一，由金開誠、陳長文編著。 《太平天國運動》內容提要： 太平天國是一次反帝反封建的農民運動，是中國歷史上規模最大、人數 最多、時間最長的一次農民戰爭，它沉重地打擊了中外反動勢力，並對亞非 人民的反殖民鬥爭起到了巨大的鼓舞作用，體現了時代的新特點。但沒有先 進階級的領導，沒有科學革命綱領的指導，再加上客觀上反動勢力的強大， 失敗成為歷史的必然。太平天國定都天京後，於1855年頒布《天朝田畝制度 》，它是太平天國的基本綱領，其基本內容是土地改革制度。

金開誠、陳長文編著的《太平天國運動》是《中國文化知識讀本》叢書之一。本書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

一、太平天國的興起 二、太平天國的發展 三、太平天國的政治綱領和治國方案 四、天國悲劇——天京事件 五、太平天國後期的防禦戰 六、太平天國的失敗 

(一)拜上帝會的創立與發展 1．太平天國運動的前夜 鴉片戰爭後，搖搖欲墜的清王朝，在 外憂內患中風雨飄搖、舉步維艱。隨著一 系列的不平等條約的簽訂，許多主權紛 紛丟失，形成了清王朝門庭洞開的局面。 英、法、美等資本主義國家加劇對中國的 侵略並設立通商口岸，外國的商品滾滾 而來，資本主義入侵一步步加深，中國的 小農經濟備受其害，瀕臨破產的邊緣，而 處於中國門戶的東南沿海，情況則更加 惡劣，民眾處於水深火熱之中。 屋漏偏逢連夜雨，此時的清王朝，為 了籌集戰費和戰爭賠款，加緊搜刮人民， 大肆橫征暴斂，苛捐雜稅名目繁多，民眾 苦不堪言。鴉片戰爭後不到十年的光景， 勞動人民實際負擔比過去增加了好幾倍。 廣東、廣西更是受鴉片戰爭直接沖擊，加 之連年天災，饑民四處飄流。天災人禍使 得人民陷入饑餓死亡的困境，他們走投 無路，紛紛舉起義旗，遙相呼應，進行了 此起彼伏的反抗鬥爭。 1840年後的十年間，中國發生了上百 次的農民起義。當時，撚黨活動在河南、 安徽、山東一帶，白蓮教、天理教主要散 布北方各省，天地會勢力遍佈長江和珠 江流域。在兩廣地區，義軍更是蜂擁而 起，義旗林立各地。張嘉祥在橫山起義， 活動于粵、桂邊境的欽州、靈山、貴縣、 橫山等地，隊伍發展到—萬多人。陳亞貴 聯合廣東欽州、廣西賓州的農民武裝幾 千人在武宣起義，轉戰各地，—直戰鬥到 太平天國起義。一直以“反清復明”為旗 幟的天地會也揭竿而起，轉戰湘、桂邊 界。此起彼伏的發難不斷地騷擾著清廷 與地方官府的統治，山雨欲來風滿樓，太 平天國運動就在這風起雲湧的起義中醞 酩算行熔軍Il糶． 2．洪秀全創立拜上帝會 洪秀全(1814一1864年)；原名火秀， 又名仁坤，廣東花縣官祿村人，出身於農 民家庭。他7歲入塾讀書，非常聰明，僅用 六年的時間就能熟讀“四書五經”。16歲 的時候，因家貧失學，幫助父兄耕田，18 歲受聘為本村塾師，從此一面教書，一面 繼續讀書。他先後四次赴廣州參加科舉 考試，都沒有考取秀才。 但幾次到廣州，洪秀全耳聞目睹了英 國的侵略暴行，清政府的賣國和人民的 鬥爭使他的心靈受到震撼，漸生憂國憂 民的胸襟。1836年，他到廣州應考時，在 街頭得到一本基督教士梁發講道和散發 的傳教小冊子《勸世良言》，開始接觸基 督教。1843年，洪秀全最後一次科考失敗 後，做官的理想完全破滅了，但他志氣猶 存，曾作詩述志：“龍潛海角恐驚天，暫且 偷閑躍在淵。等待風雲齊聚會，飛騰六合 定乾坤。”回到家鄉後，洪秀全仔細鉆研 《勸世良言》，開始相信基督教的教義， 於當年6月創立了拜上帝會。拜上帝會宣 傳上帝為“天下凡間大共之父”，人人是 “天生天養”；“天下多男人，盡是兄弟之 輩，天下多女子，盡是姊妹之群”，人人 都平等。凡拜上帝之後，“日日有衣有食， 無災無難”，“不拜上帝者，蛇虎傷人，敬 上帝者不得拜別神，拜別神者有罪”。而 洪秀全自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟， 是上帝特派來拯救中國的救主。 1844年，洪秀全和好友馮雲山以極 大的熱忱離開本鄉去外縣宣傳教義，在 廣西潯州府貴縣賜谷村發展信徒。同時， 洪秀全著手創制宣傳教義的文書，先後 寫成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒 世訓》《原道覺世訓》等著作，他糅合基 督教義和儒家的思想，譴責當時社會的 腐敗、墮落，勸導世人信拜上帝、學正人、 捐妄念，懲富濟貧，重現古代“天下為公” 的社會理想。 《原道救世歌》於1845年寫成，1852 年刊佈，後編人《太平詔書》。這部著作 採取通俗易懂的詩歌體，宣傳天父是中 外古今共同真神，主宰萬事萬物，人間的 一絲一縷、一飲一食都是上帝的賜予，因 此，所有人應該只信上帝，不拜邪神，指 出“開辟真神唯上帝，無分貴賤拜宜虔。 天父上帝人人共，天下一家自古傳。盤 古以下至三代，君民一體敬皇天”，“天 人_氣理無二，何得君王私自專”，勸告 人們要切戒“六不正”，即“淫”“忤父 母”“行殺害”“為盜賊”“為巫覡”“賭 博”等惡劣行為，以樹立新的社會風尚； 提倡平等，宣稱“普天之下皆兄弟”，“上 帝視之皆赤子”，用以激發農民群眾反對 封建等級制度的情緒。P3-9