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北大哲學門經典文萃回顧這些20世紀哲學經典之成就的取得，有兩點十分突出；第一，現代中國哲學的哲學研究，無不以西方哲學及其發展歷史為參照的背景。從歐美留學歸國的學者自不必說，即使最具傳統特色的學者如梁漱溟、熊十力，他們的哲學問題意識也都愛到西方哲學觀念的深刻影響，西方哲學是人類智慧中理性分析和建構的精致代表，西方哲學的形態雖屬特殊，但其中不少問題的討論是具有普遍性的。西方哲學的論述雖然不是哲學所以為哲學的根本規定，但西方哲學已經成為現代哲學學科的基礎，學習西方哲學可以為研究其他哲學提供具有普遍意義的重要方法。而深入了解西方哲學可以為研究其他哲學提供具有普遍意義的重要方法，而深入了解西方哲學和世界其他哲學，將促進使我們更深入地了解自己的哲學傳統。第二，現代中國的哲學體系的創制必須與中國傳統哲學的資源建立積極的關連。正如陳寅恪所說，“竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結果亦當等于玄奘唯識之學”，在吾國思想史上既不能居最高之地位，且亦終歸于歇絕者。其真能于思想上自成系統，有所創獲者，必須一方面吸收、輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位；此二種相反而相成之態度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而兩千年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。”熊十力的新易學、染漱溟的新儒學、馮友蘭的新理學、賀麟的新心學、金岳霖的新實在論、張岱年的新唯物論，都在不同的程度上自覺地與中國古典哲學相接應，與中國文化傳統的實際相結合，20世紀在構建哲學體系上卓有成就的中國哲學家皆是如此。
北大哲學門經典文萃系列的編選盡量以突出其哲學思想為主，名著和名篇并重。編選力圖與已有選集有所不同，體現出編者獨到的選讀眼光和安排構思，從而使得本系列在突顯這些學者對20世紀中國哲學創作與研究貢獻的同時，亦以提供本系列編者的獨到解讀為特色。
近20年來，我國大陸學術界對現當代新儒學的研究，成就斐然。這一研究是隨著我國改革開放而開始的。門戶打開以後，海外學者，首先是海外華裔學者，繼而是境外港臺兩地學者紛紛來內地講學，接著，他們的論文、著作陸續被引進。這當然只是外緣。內在的原因，則是內地學者反思“五四”以來至“文化大革命”對傳統文化，對本民族文化遺產的傷害，重新思考傳統與現代的關系。
北大哲學門經典文萃系列的編選盡量以突出其哲學思想為主，名著和名篇并重。編選力圖與已有選集有所不同，體現出編者獨到的選讀眼光和安排構思，從而使得本系列在突顯這些學者對20世紀中國哲學創作與研究貢獻的同時，亦以提供本系列編者的獨到解讀為特色。
近20年來，我國大陸學術界對現當代新儒學的研究，成就斐然。這一研究是隨著我國改革開放而開始的。門戶打開以後，海外學者，首先是海外華裔學者，繼而是境外港臺兩地學者紛紛來內地講學，接著，他們的論文、著作陸續被引進。這當然只是外緣。內在的原因，則是內地學者反思“五四”以來至“文化大革命”對傳統文化，對本民族文化遺產的傷害，重新思考傳統與現代的關系。
目次
前言
哲學篇
唯物哲學與科學
自由意志與因果關系的關系
休謨知識論的批評
論手術論
中國哲學
論所與
勢至原則
思想
歸納總則與將來
自然
道、自然與人
哲學與生活
自由人的使命
《論道》一書的總批判
從休謨、康德到羅素
邏輯學篇
邏輯的作用
論自相予盾
釋必然
彼此不相融的邏輯系統與概念實用主義
論不同的邏輯
論真實性與正確性的統一
客觀事物的確實性和形式邏輯的頭三條基本思維規律
對舊著《邏輯》一書的自我批判
論“所以”
附錄
編者後記
哲學篇
唯物哲學與科學
自由意志與因果關系的關系
休謨知識論的批評
論手術論
中國哲學
論所與
勢至原則
思想
歸納總則與將來
自然
道、自然與人
哲學與生活
自由人的使命
《論道》一書的總批判
從休謨、康德到羅素
邏輯學篇
邏輯的作用
論自相予盾
釋必然
彼此不相融的邏輯系統與概念實用主義
論不同的邏輯
論真實性與正確性的統一
客觀事物的確實性和形式邏輯的頭三條基本思維規律
對舊著《邏輯》一書的自我批判
論“所以”
附錄
編者後記
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