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呂氏春秋鑑賞辭典（簡體書）
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《呂氏春秋鑒賞辭典》是上海辭書出版社古代經典鑒賞系列的一種。本系列秉著傳統文本現代賞析的宗旨，力圖以深入淺出的解讀使讀者更好地理解原典。《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客集體編纂的著作，以儒、道家思想為主干，融合墨、法、兵眾家學說，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。為雜家的代表著作。其對先秦諸子的思想進行的批判性的總結，有重要的歷史與現實意義。
《呂氏春秋鑒賞辭典》共設文本篇、寓言篇、名句篇三部分。其中文本篇又由正文、注釋、鑒賞三部分組成。正文部分從《呂氏春秋》原有的160篇中精選了50篇思想意義突出、完整及較有代表性的篇目，基本涵蓋了儒、墨、道、法、名、陰陽、兵、農等九流十家的作品，以體現《呂氏春秋》的雜家性質。因此，《呂氏春秋鑒賞辭典》保留了《呂氏春秋》的精華和風貌。而原文、注釋、鑒賞集于一體，則能使讀者更好地了解和鑒賞《呂氏春秋》思想的精邃。
《呂氏春秋鑒賞辭典》共設文本篇、寓言篇、名句篇三部分。其中文本篇又由正文、注釋、鑒賞三部分組成。正文部分從《呂氏春秋》原有的160篇中精選了50篇思想意義突出、完整及較有代表性的篇目，基本涵蓋了儒、墨、道、法、名、陰陽、兵、農等九流十家的作品，以體現《呂氏春秋》的雜家性質。因此，《呂氏春秋鑒賞辭典》保留了《呂氏春秋》的精華和風貌。而原文、注釋、鑒賞集于一體，則能使讀者更好地了解和鑒賞《呂氏春秋》思想的精邃。
名人/編輯推薦
《呂氏春秋鑒賞辭典》編輯推薦：鑒賞辭典品牌再續，新推古代經典系列，傳統文本現代賞析。
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出版說明
凡例
篇目表
正文
附錄
《史記·呂不韋列傳》
《呂氏春秋》一書流傳與版本
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正文
附錄
《史記·呂不韋列傳》
《呂氏春秋》一書流傳與版本
書摘/試閱
昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。’’于是翦其發，郡其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至。則湯達乎鬼神之化，人事之傳也。
文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭日：“愿為民請炮烙之刑。”文王非惡千里之地，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內親群臣，下養百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食。有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之日：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨@，此孤之大愿也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。”于是異日果與吳戰于五湖，吳師大敗，遂大圍王官，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。此先順民心也。
文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭日：“愿為民請炮烙之刑。”文王非惡千里之地，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內親群臣，下養百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食。有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之日：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨@，此孤之大愿也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。”于是異日果與吳戰于五湖，吳師大敗，遂大圍王官，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。此先順民心也。
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