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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《文書?政令?信息溝通:以唐宋時期為主(套裝上下冊)》內容簡介：在傳統中國的中央集權政治體制中，信息傳遞與政令指揮系統的運行，既落實了官僚責任制度，亦反映出政治權力的具體運作方式；而信息與政令之基本載體，是當時上下流通的文書。
本論集集中了國內外精銳學者參與課題討論，經過三年的努力，學者們從文書種類與相關行政運作、政治空間與信息溝通、官員選任中的文書制度與政令環節、軍政信息的搜集與傳遞、文書體式與外交秩序等五個方面，對唐宋時期的文書、政令、信息溝通的相關運行路徑與演進過程，做了全面、深入的探討。
本論集集中了國內外精銳學者參與課題討論，經過三年的努力，學者們從文書種類與相關行政運作、政治空間與信息溝通、官員選任中的文書制度與政令環節、軍政信息的搜集與傳遞、文書體式與外交秩序等五個方面，對唐宋時期的文書、政令、信息溝通的相關運行路徑與演進過程，做了全面、深入的探討。
作者簡介
鄧小南，北京大學中國古代史研究中心教授，博士生導師。著有《祖宗之法——北宋前期政治史述略》、《宋代文官考選任制度諸層面》、《課績?資格，考察——唐宋文官考核制度側談》；主編《唐宋女性與社會》、《臺灣學者中國史研究論叢》、《政績考察與信息渠道——以宋代為中心》等。在國內外學術刊物發表研究論文數十篇。
名人/編輯推薦
《文書?政令?信息溝通:以唐宋時期為主(套裝上下冊)》是由北京大學出版社出版的。
目次
序言
上冊
文書種類與行政動作
試論“狀”在唐朝中央行政體系中的應用與傳遞
唐代帖文的形態與運作
唐代“批答”述論——以地方官所獲“批答”為中心
《天聖令》所見唐代過所的申請與勘驗——以“副白”與“錄白”為中心
唐代前半期的地方公文體制——以吐魯番文書為中心
宋朝“敕命”的書行和書讀
由書儀所見宋代的政治構造
宋代“備準”文書與信息傳遞——從分析朱熹《紹熙州縣釋奠儀圖》中《文公潭州牒州學備準指揮》入手
政治空聞與信息溝通
從朝堂至宮門——唐代直訴方式之變遷
宋代皇帝與宰輔的政務信息處理過程——以章奏為例
掩映之間——宋代尚書內省管窺
北宋末期“御筆”撰寫之所——宣和殿及學士蔡攸
下冊
選官文書與政令環節
唐宋間選官文書及其裁決機制的變化
唐代“生祠立碑”——論地方信息法制化
麻制草擬與宋代宰相任免——重在文書運行環節的探討
軍政信息與搜集傳遞
威權、速度與軍政績效——宋代金字牌遞新探
關于宋朝地方赦書的傳達——以出迎和宣讀為中心
晚宋軍情搜集與傳遞——以《可齋雜稿》所見宋、蒙廣西戰役為例
文書體式與外交秩序
古代東亞地域的外交秩序與書狀——關于非君臣關系中的外交文書
“藩服自有格式”——外交文書所見宋朝與周邊諸國的
雙向認識黃純艷/660
文書中所見宋朝對日本使客之接待——以成尋《參天臺五臺山記》為題材
由書簡所見的宋代明州對日外交
編後記平田茂樹
上冊
文書種類與行政動作
試論“狀”在唐朝中央行政體系中的應用與傳遞
唐代帖文的形態與運作
唐代“批答”述論——以地方官所獲“批答”為中心
《天聖令》所見唐代過所的申請與勘驗——以“副白”與“錄白”為中心
唐代前半期的地方公文體制——以吐魯番文書為中心
宋朝“敕命”的書行和書讀
由書儀所見宋代的政治構造
宋代“備準”文書與信息傳遞——從分析朱熹《紹熙州縣釋奠儀圖》中《文公潭州牒州學備準指揮》入手
政治空聞與信息溝通
從朝堂至宮門——唐代直訴方式之變遷
宋代皇帝與宰輔的政務信息處理過程——以章奏為例
掩映之間——宋代尚書內省管窺
北宋末期“御筆”撰寫之所——宣和殿及學士蔡攸
下冊
選官文書與政令環節
唐宋間選官文書及其裁決機制的變化
唐代“生祠立碑”——論地方信息法制化
麻制草擬與宋代宰相任免——重在文書運行環節的探討
軍政信息與搜集傳遞
威權、速度與軍政績效——宋代金字牌遞新探
關于宋朝地方赦書的傳達——以出迎和宣讀為中心
晚宋軍情搜集與傳遞——以《可齋雜稿》所見宋、蒙廣西戰役為例
文書體式與外交秩序
古代東亞地域的外交秩序與書狀——關于非君臣關系中的外交文書
“藩服自有格式”——外交文書所見宋朝與周邊諸國的
雙向認識黃純艷/660
文書中所見宋朝對日本使客之接待——以成尋《參天臺五臺山記》為題材
由書簡所見的宋代明州對日外交
編後記平田茂樹
書摘/試閱
楊億曾起草答契丹國書，有“鄰壤交歡之語”，“進草既入”，真宗“自注其側云：‘鼠壤，糞壤。”’楊億急忙改為“鄰境”。又真宗賜李繼遷姓名及進封西平王，翰林學士宋白、蘇易簡和張洎“草詔冊皆不稱旨”，改由宋湜“進詞”。宋湜領會真宗本意草詔，真宗大喜，“不數日參大政”。?這說明中書舍人草擬制詞包括誥詞，皇帝和其他大臣是可以修改的。
中書舍人撰寫的誥詞，一般屬于“專詞”，與“海詞”不同。海詞是以皇帝名義頒布的現成的訓詞，用于低級官員，人人一樣。如太學生、高級吏胥的訓詞又稱贊詞，楊萬里就寫過《給太學士人綾紙詞》，全文是：“牒：某人，成均，材之囿也。言藝其苗，言擷其秀。既日擷之，曷不藝之？士之入于斯，出于斯，有碩其用者相踵也，庸非國家養士之仁乎？有養士之仁，有自養之仁，往（清）省毋怠。事須準敕給牒充太學生，故牒。”?朝廷三省的吏胥的贊詞，據周必大《二老堂雜志》卷四《省吏補牒》?記載，省吏遞遷“皆給綾牒，贊辭如補太學生者”。這些寫于每個太學生或高級吏胥綾牒的贊詞便是海詞，各人都一樣。至于專詞，是為高、中級官員寫的，每人都不一樣。比如官員封贈父母誥詞，在元祜元年前皆“各有詞”，從此年開始，規定中大夫、防御使以下的父母使用海詞，太中大夫、觀察使以上的父母則使用專詞。?宋朝曾任知制誥、中書舍人和翰林學士的不少文入學士，如歐陽修、蘇轍、蘇軾、蔡襄、曾鞏、陳傅良、樓鑰等，都撰寫了許多“制敕”（分內制和外制）、“制誥”、“西掖誥詞”、“北門書詔”等。有的人如曾鞏還寫過許多“制誥擬詞”，看來是在任中書舍人時提前寫好而備用的。?
中書舍人撰寫的誥詞，一般屬于“專詞”，與“海詞”不同。海詞是以皇帝名義頒布的現成的訓詞，用于低級官員，人人一樣。如太學生、高級吏胥的訓詞又稱贊詞，楊萬里就寫過《給太學士人綾紙詞》，全文是：“牒：某人，成均，材之囿也。言藝其苗，言擷其秀。既日擷之，曷不藝之？士之入于斯，出于斯，有碩其用者相踵也，庸非國家養士之仁乎？有養士之仁，有自養之仁，往（清）省毋怠。事須準敕給牒充太學生，故牒。”?朝廷三省的吏胥的贊詞，據周必大《二老堂雜志》卷四《省吏補牒》?記載，省吏遞遷“皆給綾牒，贊辭如補太學生者”。這些寫于每個太學生或高級吏胥綾牒的贊詞便是海詞，各人都一樣。至于專詞，是為高、中級官員寫的，每人都不一樣。比如官員封贈父母誥詞，在元祜元年前皆“各有詞”，從此年開始，規定中大夫、防御使以下的父母使用海詞，太中大夫、觀察使以上的父母則使用專詞。?宋朝曾任知制誥、中書舍人和翰林學士的不少文入學士，如歐陽修、蘇轍、蘇軾、蔡襄、曾鞏、陳傅良、樓鑰等，都撰寫了許多“制敕”（分內制和外制）、“制誥”、“西掖誥詞”、“北門書詔”等。有的人如曾鞏還寫過許多“制誥擬詞”，看來是在任中書舍人時提前寫好而備用的。?
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