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公司就是朝廷(簡體書)
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公司就是朝廷(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《公司就是朝廷》是南都報“公司社會”欄目的精選集,欄目于2008年開創,2011年年初起改版為現有定位。每周2-3個版面。這是一本以歷史為依托來講管理的書。把公司組織中的一些概念,比如“職業經理人”“CEO”等融入到歷史事件中去。用這樣的手法解析歷史事件,從而給現代公司人、公司高管以啟示。
之所以要把朝廷和公司結合起來講,是因為如果把組織與人的關系放大,歷史上所有的組織其實都和今天的公司組織關系相類似。無論是今天正在重塑公司人精神甚至是整個國民精神的公司社會,還是歷史上的種種組織關系,都是可以等量齊觀的。

作者簡介

主編:呂卓,《南方都市報》高級編輯。2003年畢業于北京大學經濟學院,後加入《南方都市報》經濟新聞中心,工作至今。
作者:陶短房,本名陶勇,旅加拿大學者、作家。著有《皇帝公關學》《這個天國不太平》等書。
江上葦,名徐旭,天涯“煮酒論史”版塊版主,民間歷史學者。著有《大帝國的涅槃》《迷惘的諸侯——後辛亥時代的西南軍閥》等書。
范軍,曾做過報社記者、雜志主編、影視公司文學策劃。著有《最三國》《帝國不語對枯棋》《下一個出局者》等書。
趙王,原名趙波,青年文史作家,現供職于浙江教育出版社。著有《後三國風云》等書。
王正倫,北京大學哲學碩士,現任國龍聯盟投資股份有限公司宣傳總監。著有《私奔》《帝國的酒色》等書。

名人/編輯推薦

《公司就是朝廷》:南方都市報王牌專欄+董明珠、李東生、周鴻?等重磅推薦,關于公司組織權力、上位、博弈與制衡的深度歷史解碼。

一、歷史中的寓言
知古方能觀今,無古不成今。
舉凡格物之學,若沒有一種“上窮碧落下黃泉”的治學精神,很難一窺“致知”的堂奧。
世間學問大抵如此,小至一技如醫方、歷法、美術,大者若政治、經濟、宗教的演化,總有一種緣起的法則來貫穿時間與空間的維度。
比如西洋的文官制度,為明治維新後的日本所效仿,再輾轉于現代中國,被重新發揚光大。但文官制度并非舶來品,其源頭肇始于中國隋朝的科舉選拔制度,再由傳教士們帶回歐洲,由英國人在1870年作為現代政治制度的設計基礎,此後成為全球各國現代政府的核心組織形態和手段。
從科舉制到現代文官制度,回轉之間,幾多落花又逢春!
政治領域如此,經濟領域也不例外。
在哈耶克致凱恩斯的一封信中,他對國家主義下的大政府主宰一切的現狀充滿憂慮,反復強調自由市場的價值。
而在中國最早的經濟學著作——《史記?貨殖列傳》中,司馬遷對政府管制和市場經濟的關系則有著如下精彩的描述:“夫神農以前,吾不知矣……故善(治國)者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。”
從這些文字中,我們能夠輕易發現:司馬遷與哈耶克只是在用不同的符號表達同樣的邏輯。
近代歐洲發軔于重商主義,鼓吹自由市場經濟,催生出全球化的浪潮。
西漢崇尚無為而治的政治理念,以“與民生息”的國策,開辟出“文景之治”的盛世;而鄧公自1978年起倡導改革開放,同樣締造了一個超過30年的黃金時代。
一古一今,殊途同歸。從中我們能夠輕易看到這些跨越歷史的偉大交集。
今人首重西學,但多從器物與工具層面著手,鮮有能在根子處下工夫。
須知,希臘文化中的理性主義和希伯來文化中的基督信仰,才是西方人的立根處。
前者衍化出民主與科學,後者則維系著道德與文明。
古典斯多葛學派最偉大的哲學家——羅馬帝國皇帝馬可?奧勒留,在其不朽巨著《沉思錄》中表達出的治國之術和自省之道,與儒家經典《大學》中“內聖外王、修齊治平”的思想,同樣有驚人的一致性。
這些當然是歷史,但歷史也能夠穿透現實。
一切歷史都是當代史,而所有當代史也必然會成為歷史。
這是歷史的可貴之處,也是此書的可貴之處。
二、成書之時節因緣
這本書的主編呂卓,是我的同事,是一位有著經濟學知識背景的新聞編輯。這部充滿趣味和故事性的書之所以能成書,與她的勤奮和堅持分不開。對《南方都市報》的“公司社會”版面,呂卓傾注了太多的熱情和智慧。雖然這個日報版面一個一周只出一期,但是呂卓君能下大工夫。她遍訪出版界和網絡江湖,海中尋寶,尋得了陶短房、江上葦、趙王、范軍、王正倫這五位風格各異、才識過人的一流歷史學好手,讓他們從組織治理的角度探討王朝興衰這幾位作者的文章,或激越,或諧趣,觀點鮮明,邏輯嚴謹,對企業家、職業經理人群體有借鑒意義。這些佳作對歷史的闡述超越了一般意義上的歷史解讀。
作為呂卓的同事,我總是近水樓臺先得月,能夠第一時間在報紙的大樣上讀到這些散發著油墨香味的短篇,而這時,又大多是下午向晚時分,一杯清茶,一段歷史鉤沉,讓人既悠然自得,又思緒萬千。
有時遇到特別的選題,其內容正史中沒有記載,或近代史中還來不及整理,故事精彩,但偏偏一個版面說不完,需要等到下個星期才能看到連載,便讓人有一種久違的翹首以盼的感覺。
呂卓委托我寫序,我也借此表達一下“偶得所學”的感謝之情!
古人認為,君子當“相尚以道”。
道不行久矣,在這樣一個時代,如果大家還能夠“相尚以學”,同樣是一件令人歡欣的妙事。
種種閱讀的妙處,都濃縮在這一冊中,相信有緣的讀者會慢慢體會到其中的真味。
最後,這本書能夠順利出版,除了呂卓對歷史和經濟學的跨界把握外,還要特別感謝馮啟若對版面和選題的指導。同時,黃常開和曹軻兩位老總的鼓勵和支持,也使采編團隊能發揮所長,成就佳作,在此一并致謝!
張自春
2011年10月31日

目次

目錄
序/001
第一章
個人上位
蔣介石上位:股權亂局里火中取栗/002
“後來者”司馬懿的MBO之道:兩度布局“富二代”/024
第二章
領導風格
崇禎之敗:不斷試錯斫傷人才,走馬燈似的讓50高管下崗042
司馬昭何以冒險用鐘會:兵行險棋,上下同欲者勝/050
項羽之敗:一己之力獨扛天下,創業團隊分崩離析/057
平原君之敗:剛愎自用盲目不識才,錯位的選才“布袋子”/066
第三章
利益制衡
利益博弈與制衡:組織變革對癥下藥,誰是“與治天下者”/074
王莽之敗:從利益平衡木跌落的理想主義改革者/080
妥協與制衡的平衡點:劉秀如何與豺狼共天下/090
商鞅之敗:侵害組織內各利益集團,激進變革者的毀滅之路/103
李斯之敗:皇權相權(老板與經理人)之爭,深陷皇二代接班泥潭/112
崔浩之敗:兩大集團利益失衡,明星司徒高空失足/120
韓信之敗:股肱干將難成心腹大臣,創業元老黯然出局/129
張居正之敗:一個體制外“越軌”經理人的原罪/137
第四章
組織異化
宋代組織膨脹之惑:一家越瘦身越發福的公司/148
魏晉南北朝“世家政治”:大企業病的前世今生/169
淝水之殤:一家無視整合、盲目擴張的巨無霸公司之死/186
明萬歷“掣簽法”:組織選拔機制異化的最後補丁/201
西晉之敗:接班人危機導致高層內斗、底層反水/209
第五章
分權集權
“分封”VS“郡縣”:公司組織的集權與分權/238
公司組織的中樞掌控:該不該分權,如何分權/245
生殺予奪下放不得:分權模式下中樞必須掌控的關鍵/252
眾建諸侯VS權力集中:公司股權分割的“黃金比例”/259
編後記/266

書摘/試閱

中世紀意大利政治與歷史學家馬基雅維利在其大作《君主論》中寫道:“君王必須是一頭能認識陷阱的狐貍,同時又必須是一頭能使豺狼驚駭的獅子。”無奈現實與理想總是相去太遠。歷史上大多數時候,坐于御座之上的那個家伙非但不是獅子,還常常遭到豺狼們的驚嚇與戲弄,于是他只剩下狐貍的伎倆可供施展。
在弱勢的帝國公司董事長面前,是一群強勢且隨時可能反噬的核心高管。如何在妥協與制約之間找到平衡點,是他破局的關鍵。
然而生活在西漢、新莽亂局中的政治玩家們,卻是身處歷史迷霧中的一群可憐蟲:在他們的課本里,可沒有相似的歷史經驗可資借鑒,遂只好用試錯法瞎蒙。持理想主義的書呆子、打私利算盤的舊貴族、隨波逐流的放牛娃等諸色人等,先後登場試弈這個“珍瓏”棋局。可他們或泥古不化,或迂腐不堪,或貪或愚,要么絲毫不懂得妥協,要么毫無原則地妥協,最終都為豺狼所反噬。
直到一只狡猾而冷酷,不乏強硬卻又懂得妥協的狐貍登場,亂世方暫告一段落。他,就是東漢光武帝劉秀。在新莽亂局中,劉秀以狐貍般的權術手腕,以及必要時的隱忍妥協,獲取大多數肉食動物的認可,最終建立了與豪強“共天下”的東漢王朝。
然而,盡管偏袒豪強,但皇帝與豪強之間并不只有依賴妥協的一面,還存在著制約與反制約的一面,直至走入反復死掐的循環局。東漢末年的政治平衡被徹底打破,王朝公司也走到盡頭。
從抑制豪強到與共天下
人們總是習慣從離自己最近的歷史中吸取教訓,卻又每每因矯枉過正而再入歧途,東漢王朝便是此中典型。盡管同稱漢朝,但較之老祖宗西漢,劉秀的東漢念的卻是另一本政治經。
無他,兩漢所依托的政治基礎不同耳。
西漢帝國憑借下層社會的支持起家,故自初創起便積極維護草根,抑制豪強。從高祖到宣帝的100余年間,7次強遷山東豪強入關中的龐大社會工程,既是為了打擊和削弱豪強兼并之家,不令出現富可敵國之豪族,也兼收社會財富再分配的效果。
此種“強干弱枝”舉措,至漢武帝時達到最高潮:皇帝將鑄幣、冶鐵、煮鹽三大暴利產業全部收歸國營,把豪強們從最易暴富的產業鏈中全部逐出。自戰國中葉以來,巨商大賈每每憑借金融力量干涉國家政治的心腹之患,遂一度中絕。
然而自宣帝以降,皇權漸漸旁落于外戚之手,中央的調控平衡能力不斷衰減。豪強勢力迅速滋長,打破了豪強與草根這兩大社會階層之間的生態平衡,進而與西漢“抑制豪強”的政治傳統發生了激烈的沖突,因此就有了帝國收官時的王莽的改制。被帝國正統政治思想氛圍熏陶出來的王莽,其推行改制的目的正是想通過抑制豪強而解決下層貧窮的問題。而王莽改制的最終失敗,則徹底證明了自上而下的社會調和方案壓根兒就行不通。——豪強固然不肯割肉,而草根也斷不會支持不能兌現承諾的政府。
這一失敗給後世留下了巨大的陰影,并直接導致東漢在政治思路上矯枉過正:既然矛盾無可調和,中庸帝王已不可為,那就索性一邊倒吧!
倒向誰呢?政治家是最冷酷的社會達爾文主義者,也是最勢利的投資商。血淋淋的修羅場,就是他們最好的投機試驗田。
上位:變革時代的投機運作
從公元23年王莽死,到公元37年東漢徹底統一中國,這14年混戰的實質,前期是豪強與草根之爭(如更始與赤眉之爭、劉秀與銅馬之爭),後期則漸演變為各豪強聯盟之爭(如劉秀的南陽—河北聯盟與四川的公孫述集團、隴西的隗囂集團之爭)。
這就是劉秀崛起的歷史舞臺。
公元23年冬,南陽破落皇族出身的劉秀受更始帝劉玄之命,單槍匹馬北上經營河北亂局。當時劉秀集團家底微薄,苦不堪言,逃難途中于滹沱河邊遇大風雨,竟淪落到馮異抱薪、鄧禹熱火(二人均系“云臺二十八將”中的領銜人物)、劉秀對灶燎衣,憑一點麥飯勉強充饑的潦倒地步。虧得信都、和戎兩郡肯接納他(信都太守任光也是南陽人),這才勉強在河北站住腳。
站住腳的劉秀趁機打出手中的有利牌面,說服一眾河北豪強參股:他以更始政權全權代表的正統身份,爭取上谷郡耿況、耿弇父子的支持,以南陽同鄉身份獲得漁陽太守彭寵的支持,從而得到號稱“天下精兵”的上谷、漁陽兩郡突騎的支持;又憑借宗室身份,刻意交結擁眾10余萬的河北實力派人物真定王劉楊,娶劉楊的外甥女郭聖通為正妻。
在河北實力派豪強的一致擁戴下,劉秀集團勢力迅速膨脹,先後擊敗邯鄲的割據者王郎(另一豪強集團),及以銅馬為代表的10余支草根勢力,于公元25年開國稱帝,建立東漢。爾後,他又抓住赤眉軍,懸師千里西征關中、隴西,與更始、隗囂兩豪強集團死掐士疲糧乏的有利戰機,于公元27年在崤底、宜陽戰役中徹底殲滅赤眉軍,俘獲赤眉軍領袖樊崇及其擁立的放牛娃皇帝劉盆子。
此後,劉秀繼續憑借南陽—河北豪強聯盟的雄厚武力,東征西討其他割據勢力。10余年間先後消滅淮陽劉永、青州張步、隴西隗囂、四川公孫述等豪強集團,并和平收編河西竇融、交趾鄧讓等勢力,最終于公元37年徹底完成對整個中國本部的整合并購。
平衡:各持股山頭的勢力調整
在積極展開外部并購的同時,劉秀對內部各持股山頭勢力也開始了大布局。——他當然需要一個強有力的核心團隊,但臥榻之側,卻也絕容不下一個過分能干以至于“獨大”的山頭。
因此,最好的辦法莫過于保持奇數個彼此平行獨立、且實力相近的山頭。山頭太多則整個團隊將成為散沙,而偶數個山頭又容易出現極端對立,所以“三”是個絕佳的博弈平衡數,而劉秀自己則充當他們中間的矛盾調和者和利益分配者。
劉秀所采取的調整策略是:做強南陽山頭,扶植潁川山頭,削弱、清洗河北山頭。
為防止持大宗原始股且軍事實力強悍的河北山頭尾大不掉,劉秀首先拿其開刀。他先誘殺真定王劉楊,逼反漁陽太守彭寵(後被其家奴所殺),架空上谷太守耿況,從而將河北山頭最大、同時也是最具獨立性和危險性的三家勢力逐次剪滅。
而在對南陽這一嫡系山頭的扶植上,劉秀更是盡顯手腕。
由于南陽山頭在創業期太不爭氣,勛勞遠遠遜于河北山頭(論集體,有開創基業、破邯鄲王郎及各草根勢力之大功;論個人,則有耿純舉宗歸附、耿弇收上谷、漁陽突騎從龍、寇恂經略河內等極為關鍵的貢獻),即便較之潁川山頭(馮異滅赤眉、祭遵肅軍紀),也還頗有差距。所以劉秀要做大南陽山頭,就只能無視公平原則,強行硬來了。
建武二年(26年)大封侯,南陽山頭的梁侯鄧禹、廣平侯吳漢皆被封食四縣,當即就有人委婉提出:“古者封諸侯不過百里,強干弱枝,所以為治也。今封四縣,不合法制。”這名義上是拿體制說話,實質上卻是其他山頭對皇帝利益分配不公、公然偏袒嫡系的行為表示抗議。
劉秀當然也清楚這一點,所以他的回答同樣委婉:“古之亡國皆以無道,未嘗聞功臣地多而滅亡者。”為了制衡河北、潁川兩大山頭,皇帝不得不無視臺面規則,哪怕引發輿論危機,也得硬著頭皮徇私扶植嫡系山頭。

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