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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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通過對19世紀上半葉，即清代嘉、道、鹹三朝世界白銀的供求，分析了中國銀錢並用的貨幣體系如何被捲入世界經濟，進而使中國有機地被世界溶蝕。作者分別從國際貿易的線索分析了鴉片、白銀在國際收支中扮演的角色；從銀錢並用分析了貨幣體制造成的社會秩序紊亂、政府稅收不足帶來中國內部的社會動亂；從思想史的角度討論了由經濟現象引起的思想論爭，評析了這一時期經世思想主要流派的觀點以及與同期西方思想的比較。最後作者將由經濟發展而引發的思想論爭延展至世界觀與制度層面的討論，從外部、內部、內外結合的不同層面剖析了19世紀中國與世界的關係。這種融多學科、多視角為一體的研究是不可多得的。
作者簡介
林滿紅，臺灣“國史館”前館長、臺灣“中央研究院”近代史所研究員。獲臺灣大學歷史系學士和碩士、臺灣師范大學歷史學和美國哈佛大學歷史與東亞語文學雙料博士，是國際著名的中國近代史研究專家，有專著多部。本書是其代表作，在國際史學界享有盛譽。
目次
作者中文簡體字版序
王序
謝辭
凡例
導論
貨幣與中國
貨幣體系的紊亂
政府發行的制錢與來自民間的白銀
作為通貨的白銀
白銀與制錢的關系
銀貴與王朝衰落
經世思潮的興起和分殊
從盛清到晚清：來自世界的溶蝕
上篇 全球聯結：白銀與世界
第一章 脆弱的帝國
銅錢體系
清初官府的鑄幣
私鑄銅錢或錢莊私票
16-19世紀初期的白銀使用
以白銀繳稅過程中政府和商人的關系
白銀使用狀況的變化
官方接受外國銀元的情況
全國都使用白銀
官方對白銀供應的鮮少控制
商人與白銀或銀票的跨省流通
16-18世紀中國的白銀供應
陸上的白銀不足所需
日本的白銀供應
拉丁美洲白銀的流入
中國日益卷入世界經濟
小結
第二章 鴉片：罪魁禍首？
白銀外流的時間、空間和數量
國際收支中的白銀和鴉片
中國茶葉與生絲的出口（1850-1886）
世界白銀減產及其與中國的聯系
小結
第三章 社會秩序的紊亂
跨區影響
區域內由城到鄉所受的影響
銅錢收入者的曰趨貧困與流民增加
地主的問題
商業蕭條與商人的損失
士兵與官員收入減少
清王朝的危機
稅收不足
政府支出緊縮
金錢崇拜與社會腐化
清王朝的統治受到威脅
……
中篇 經濟論爭所憑借的文化資源
下篇 不同學術觀點的競爭
終篇
王序
謝辭
凡例
導論
貨幣與中國
貨幣體系的紊亂
政府發行的制錢與來自民間的白銀
作為通貨的白銀
白銀與制錢的關系
銀貴與王朝衰落
經世思潮的興起和分殊
從盛清到晚清：來自世界的溶蝕
上篇 全球聯結：白銀與世界
第一章 脆弱的帝國
銅錢體系
清初官府的鑄幣
私鑄銅錢或錢莊私票
16-19世紀初期的白銀使用
以白銀繳稅過程中政府和商人的關系
白銀使用狀況的變化
官方接受外國銀元的情況
全國都使用白銀
官方對白銀供應的鮮少控制
商人與白銀或銀票的跨省流通
16-18世紀中國的白銀供應
陸上的白銀不足所需
日本的白銀供應
拉丁美洲白銀的流入
中國日益卷入世界經濟
小結
第二章 鴉片：罪魁禍首？
白銀外流的時間、空間和數量
國際收支中的白銀和鴉片
中國茶葉與生絲的出口（1850-1886）
世界白銀減產及其與中國的聯系
小結
第三章 社會秩序的紊亂
跨區影響
區域內由城到鄉所受的影響
銅錢收入者的曰趨貧困與流民增加
地主的問題
商業蕭條與商人的損失
士兵與官員收入減少
清王朝的危機
稅收不足
政府支出緊縮
金錢崇拜與社會腐化
清王朝的統治受到威脅
……
中篇 經濟論爭所憑借的文化資源
下篇 不同學術觀點的競爭
終篇
書摘/試閱
兩個流派社會理論的不同也與他們治經方法和為文風格的不同有相通之處。放任主義者和今文經學者傾向于引述上天和聖人以限制皇權。放任主義者對市場力量的不可控性有著更為清醒的認識，這與今文經學派有限君權的觀點相符。陽湖文派強調修辭一種技術性的變化，這與放任主義者對技術進步的關注相一致。放任主義者傾向漸變，這也與今文經學的改革思想相近。今文經學強調儒家君子的自持之道與放任主義者對個人自主的強調也相呼應。
古文學派強調忠誠與干預主義者認為政府擁有無限權力的觀點和桐城文派強調對前代大師的模仿是相一致的。桐城派對篇法、章法的強調也與干預主義對整個貨幣體系進行結構性變革的建議相符。桐城文派對文章說教作用的強調也與干預主義者對社會教化的企求相稱（干預主義和放任主義之間的對比情況詳見表C.1）。
經濟爭論中的區分在很大程度上與不同文學或哲學流派之間的區分相關。首先對王鎏發行不可兌銀紙幣的建議提出批評的學者是陳鰉，他是陽湖文派大師張惠言的學生。對王鎏予以嚴厲批評的許楣和許樁都是阮元的學生，而後者則是今文經學創始人莊存與的徒孫。在哲學和文風方面，兩派的競爭確實激烈。阮元的一個學生蔣湘南說在他的同輩中，他最崇敬今文經學者劉逢祿、龔自珍和魏源，他們都“精西漢今文之家法”，并且能夠向社會表明“真古文”。蔣進一步談到，桐城文派追隨者的作品不代表真正的古文，因為他們師法“偽八家”。
……
古文學派強調忠誠與干預主義者認為政府擁有無限權力的觀點和桐城文派強調對前代大師的模仿是相一致的。桐城派對篇法、章法的強調也與干預主義對整個貨幣體系進行結構性變革的建議相符。桐城文派對文章說教作用的強調也與干預主義者對社會教化的企求相稱（干預主義和放任主義之間的對比情況詳見表C.1）。
經濟爭論中的區分在很大程度上與不同文學或哲學流派之間的區分相關。首先對王鎏發行不可兌銀紙幣的建議提出批評的學者是陳鰉，他是陽湖文派大師張惠言的學生。對王鎏予以嚴厲批評的許楣和許樁都是阮元的學生，而後者則是今文經學創始人莊存與的徒孫。在哲學和文風方面，兩派的競爭確實激烈。阮元的一個學生蔣湘南說在他的同輩中，他最崇敬今文經學者劉逢祿、龔自珍和魏源，他們都“精西漢今文之家法”，并且能夠向社會表明“真古文”。蔣進一步談到，桐城文派追隨者的作品不代表真正的古文，因為他們師法“偽八家”。
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