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羅蒂是當代西方最具爭議性的思想家之一。本書條分縷析了羅蒂的反諷自由主義的政治哲學、經驗主義的道德哲學，把當代政治哲學家（哈貝馬斯、福柯、柏林、波普、沃爾澤、桑德爾、羅爾斯等）及其突出觀點置于自由主義和社群主義爭辯的宏大舞臺上進行討論，敞開了以羅蒂為代表的新實用主義者看待政治和道德問題的獨特視角，同時展示了其他學派的真知灼見。
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這本《羅蒂(政治道德哲學批判)》由董山民著，主要研究羅蒂的政治道德哲學，最顯著的特點之一是把羅蒂放在後現代政治哲學的語境下進行研究。這樣做的基本理由是，羅蒂的新實用主義哲學體系中的基本概念與流行的後現代話語存在相似之處，而辨認這種相似點對于後現代政治的研究是有意義的。
目次
緒論
一 現代智者：理查德·羅蒂
二 後哲學文化與政治道德哲學
三 國內外研究文獻綜述
四 研究內容及其全書安排
第一章 羅蒂的思想來源和新實用主義方法
第一節 羅蒂政治道德哲學的思想來源
一 思想來源之一：達爾文主義
二 思想來源之二：黑格爾主義
第二節 羅蒂新實用主義方法
第二章 理性批判和自由主義的面孔
第一節 “理性”的含義與羅蒂的批判
一 “理性”的詞源學考察
二 羅蒂對“理性”的批判
第二節 自由主義的一張面孔：休謨主義
一 理性不是判明道德善惡的基礎
二 正義是自然德性和人為的結合
第三節 自由主義的另一張面孔：多元主義
一 伯林難題：多元價值沖突
二 羅蒂對伯林難題的實用主義解決
第三章 自由主義的新形態：反諷自由主義
第一節 後現代政治學構架的哲學說明
一 隱喻與自我
二 反諷與團結
第二節 反諷自由主義如何可能
一 民主先于哲學
二 羅蒂眼中的福柯與哈貝馬斯
第四章 最低限度的自由和微觀政治
第一節 站在自由主義和社群主義之間
第二節 羅蒂和波普：漸進的社會工程
一 波普的知識增長模式
二 政治哲學中的最少主義原則
第三節 微觀領域的改革
第五章 正義和忠誠：通往更大范圍的共同體
第一節 正義如何可能：理性與情感
一 正義討論的一般前提
二 正義和忠誠：人類團結如何可能
第二節 希望取代知識：羅蒂的烏托邦
第六章 批評和回應：羅蒂自由主義的局限
第一節 羅蒂是文化相對主義者嗎
一 羅蒂與哈貝馬斯、普特南之爭
二 羅蒂政治謀劃的困境
第二節 羅蒂是保守主義者嗎
主要參考文獻
後記
一 現代智者：理查德·羅蒂
二 後哲學文化與政治道德哲學
三 國內外研究文獻綜述
四 研究內容及其全書安排
第一章 羅蒂的思想來源和新實用主義方法
第一節 羅蒂政治道德哲學的思想來源
一 思想來源之一：達爾文主義
二 思想來源之二：黑格爾主義
第二節 羅蒂新實用主義方法
第二章 理性批判和自由主義的面孔
第一節 “理性”的含義與羅蒂的批判
一 “理性”的詞源學考察
二 羅蒂對“理性”的批判
第二節 自由主義的一張面孔：休謨主義
一 理性不是判明道德善惡的基礎
二 正義是自然德性和人為的結合
第三節 自由主義的另一張面孔：多元主義
一 伯林難題：多元價值沖突
二 羅蒂對伯林難題的實用主義解決
第三章 自由主義的新形態：反諷自由主義
第一節 後現代政治學構架的哲學說明
一 隱喻與自我
二 反諷與團結
第二節 反諷自由主義如何可能
一 民主先于哲學
二 羅蒂眼中的福柯與哈貝馬斯
第四章 最低限度的自由和微觀政治
第一節 站在自由主義和社群主義之間
第二節 羅蒂和波普：漸進的社會工程
一 波普的知識增長模式
二 政治哲學中的最少主義原則
第三節 微觀領域的改革
第五章 正義和忠誠：通往更大范圍的共同體
第一節 正義如何可能：理性與情感
一 正義討論的一般前提
二 正義和忠誠：人類團結如何可能
第二節 希望取代知識：羅蒂的烏托邦
第六章 批評和回應：羅蒂自由主義的局限
第一節 羅蒂是文化相對主義者嗎
一 羅蒂與哈貝馬斯、普特南之爭
二 羅蒂政治謀劃的困境
第二節 羅蒂是保守主義者嗎
主要參考文獻
後記
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