神奇的山國：尼泊爾（簡體書）

尼泊爾是一個神奇的、與眾不同的國度。它那絢麗多姿的自然風光，特別是白雪皚皚、連綿千里的喜馬拉雅山和巍峨壯觀的珠穆朗瑪峰，是世界上絕無僅有的。在尼泊爾觀賞千姿百態的雪山風光、日出日落，泛舟風景如畫的博克拉費瓦湖，去奇特旺騎大象尋訪野生動物，絕對是無與倫比的精神享受。尼泊爾精彩紛呈的名勝古跡，特別是密布加德滿都河谷的7處世界文化遺產和獨特的民俗風情，一定會讓您真正體驗一次視覺的盛宴，讓您驚嘆不已。有意去尼泊爾旅游的讀者，通過《神奇的山國(尼泊爾旅游指南)》這本小冊子，能夠對尼泊爾及其旅游景區、風土人情有個粗略的了解，從而增添一點旅游的情趣和內涵。《神奇的山國(尼泊爾旅游指南)》作者曾序勇，是共和國第一批學習尼泊爾語的學生之一；在40年的外交生涯中5次被派往尼泊爾工作，前後達14年，直至最後擔任大使――第一個會講尼泊爾語的中國大使。

曾序勇，共和國第一批學習尼泊爾語的學生之一；外交部第一個以尼泊爾語翻譯身份參加工作的干部，在40年的外交生涯中5次被派往尼泊爾工作，前後達14年，直至最後擔任大使——第一個會講尼泊爾語的中國大使。他以數十年對尼泊爾的認知，用心來寫《神奇的山國(尼泊爾旅游指南)》這本小冊子，盡可能把一個真實而美好的尼泊爾展現給讀者。

1960年6月，正當我結束高考、翹首祈盼早日收到大學錄取通知書時，卻意外地接到通知：“外交部調你去學習尼泊爾語。”從此，我就同尼泊爾結下了半個世紀的不解之緣：成為共和國第一批學習尼泊爾語的學生之一；外交部第一個以尼泊爾語翻譯身份參加工作的干部，曾有幸為鄧小平、李先念等國家領導人作翻譯；在40年的外交生涯中5次被派往尼泊爾工作，前後達14年，直至最後擔任大使——第一個會講尼泊爾語的中國大使。
回首幾十年的外交生涯，能為發展和加強中尼友好合作關系盡一點綿薄之力，我深感欣慰。從我同尼泊爾幾代政治領導人的近距離接觸，和同各界人士的長期交往中，我深切感受到并愿意告訴讀者的是，尼泊爾從上到下對中國都懷有真誠的友好感情，是我們可以信賴的好鄰居和好朋友。
我想特別提及的是，在我作為大使任期內，—直致力于大力推動中尼旅游合作，終于促成雙方于2001年4月簽署了旅游合作備忘錄，尼泊爾成為南亞第一個中國公民出境旅游目的地國家。這是我離任前所做的最有意義的一件事。我很高興地看到，近年來中國赴尼旅游的人數增長迅猛，旅游已經成為中尼友好合作的一個新亮點。隨著青藏鐵路的開通并向尼泊爾延伸，去尼泊爾旅游將更加便捷。今後許多去西藏的內地旅游者也可從陸路去喜馬拉雅山那邊看一看。
我以數十年對尼泊爾的認知，用心來寫這本小冊子，盡可能把一個真實而美好的尼泊爾展現給讀者，只是希望能為促進中尼兩國人民的傳統友誼再盡一點力。我真誠地推薦您去尼泊爾一游，因為它的確是一個神奇的、與眾不同的國度。它那絢麗多姿的自然風光，特別是白雪皚皚、連綿千里的喜馬拉雅山和巍峨壯觀的珠穆朗瑪峰，是世界上絕無僅有的。在尼泊爾觀賞千姿百態的雪山風光、日出日落，泛舟風景如畫的博克拉費瓦湖，去奇特旺騎大象尋訪野生動物，絕對是無與倫比的精神享受。
尼泊爾精彩紛呈的名勝古跡，特別是密布加德滿都河谷的7處世界文化遺產和獨特的民俗風情，一定會讓您真正體驗一次視覺的盛宴，讓您驚嘆不已。尼泊爾又是世界有名的登山、徒步旅游和漂流的勝地，鐘情于這些特色旅游項目的游客一定不可錯過。此外，相信眾多佛家弟子也向往著有機會朝拜佛陀誕生的聖地藍毗尼。我希望有意去尼泊爾旅游的讀者，通過這本小冊子，能夠對尼泊爾及其旅游景區、風土人情有個粗略的了解，從而增添一點旅游的情趣和內涵。也希望還沒有機會去尼泊爾的讀者，對這個神奇的山國先來一番“神游”。
筆者雖然算是個“老尼泊爾”，但一個人的經歷畢竟有限，對一個國家的了解也是有限的。因此，書中疏漏之處恐在所難免，竭誠希望讀者指正。
最後，我要真誠地感謝叢書的總策劃何承偉先生、特別是編輯汪冬梅女士為此書出版付出的辛勞，衷心感謝尼泊爾駐華大使坦卡·普拉薩德·卡爾基先生為此書撰寫題辭。此外，趙美茹女士—直負責全書文稿的電子版制作及部分圖片挑選、掃描及發送工作，對她的全力配合與協助謹表深切的謝意。
2011年5月
曾序勇

出版說明
致辭
序言
尼泊爾慨況
國家概覽
加德滿都河谷的傳說
絢麗多姿的高山之國
古老王國的歷史變遷
尼泊爾人的種姓與姓名
尼泊爾——崇拜神靈的國度
印度教三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆
建筑藝術——與雕刻的完美結合
三十多個民族的共同家園
景區攬勝
(一)加德滿都
哈努曼多卡宮——尼泊爾的“故宮”
金門和王官庭院
寺廟林立的王宮廣場
廣場上的神像——雕塑藝術的精華
庫瑪麗廟——童女神崇拜
獨木廟——加德滿都的發祥地
以色情藝術聞名的賈格納特寺
納拉揚希提王官——見證君主制的衰亡
斯瓦揚布佛塔——尼泊爾的標志性建筑
帕蘇帕提納特寺——印度教徒的聖地
博達納特大佛塔——亞洲首屈一指的佛塔
阿山——加德滿都的傳統市場
新路——首都繁華的商業街
塔米爾——新興的旅游購物區
通迪凱爾廣場——首都“寬闊的胸膛”
獅子宮——尼泊爾首相官邸
各具特色的加德滿都公園
古色古香的德瓦里卡飯店
(二)帕坦和巴克塔普爾
帕坦——藝術之城
帕坦王宮——建筑藝術的杰出典范
帕坦王官廣場——游客與市民同在
黃金寺和千佛寺——華美的佛教寺廟
巴克塔普爾——“露天博物館”
巴克塔普爾王宮廣場——中世紀藝術寶庫
各具特色的廣場和寺廟
美輪美奐的昌古·納拉揚神廟
(三)谷地周邊
體驗尼瓦爾風情的古鎮游
谷地觀景臺——領略雪山的英姿與神采
特里蘇里河漂流——體驗漂流的驚險與樂趣
廓爾喀——沙阿王朝的發祥地
(四)博克拉地區
博克拉——最著名的旅游風景區
薩朗科山——絕佳的觀景臺和起飛點
安娜晉爾納保護區——徒步旅游的勝地
(五)南部特賴地區
藍毗尼——佛祖釋迦牟尼誕生地
神聖園——佛陀誕生的古跡
奇特旺國家公園——野生動物的樂園
林中漫游——尋訪野生動物
南方村鎮——體驗別樣的風隋
(六)東北部地區
世界之巔珠穆朗瑪峰
世界自然遺產薩加瑪塔國家公園
民俗文化
德賽節——傳統的盛大節日
燈節——張燈結彩的喜慶節日
濕婆節——印度教徒的神聖節日
因陀羅節——神像展示和舞蹈表演
神牛——尼泊爾人崇敬的國獸
尼泊爾人奇特的婚俗
苦行僧——印度教社會的另類群體
神秘的露天火葬儀式
“普賈”——敬神與血祭
頗有講究的傳統禮儀與禁忌
民族服飾——紗麗、蒂卡和男裝
尼泊爾的豆飯與特色美食
特色工藝品——“尼泊爾三寶”
音樂舞蹈——尋常百姓的娛樂
友誼佳話
法顯、玄奘、王玄策——友好交往的歷史名人
阿尼哥——北京白塔寺的建造者
比蘭德拉國王——中國人民的真誠朋友
中尼友誼歷久彌堅
附錄一 尼泊爾主要景點一覽表
附錄二 中國公民赴尼泊爾須知
尼泊爾雪域天堂之旅

眾所周知，2500多年前，佛祖釋迦牟尼誕生在尼泊爾。在很多人的印象中，尼泊爾應該是個佛教國家。的確，早在公元前3世紀佛教就傳入了尼泊爾。公元後的最初幾個世紀，尼泊爾—直盛行佛教。但由于尼泊爾歷代統治階層都來自印度，印度教受到大力推崇，而佛教則受到壓制。
印度教是一個非常古老的宗教，3500年前起源于印度中部的雅利安人部落。大約在公元3世紀，印度教傳人尼泊爾。從公元8世紀，尼泊爾國王開始大力宣揚印度教而排斥佛教。公元14世紀以後，馬拉王朝歷代國王都極力推崇印度教，大規模修建神廟，使印度教的影響逐步超過佛教，到18世紀，印度教在尼泊爾已占據主導地位。1962年，尼泊爾憲法規定尼泊爾為印度教王國。但隨著君主制的結束，2006~尼泊爾議會宣布尼泊爾為“世俗國家”，廢除印度教的國教地位。
雖然尼泊爾多數居民信仰印度教，但事實上這里的印度教和佛教長期相互融合與滲透。許多尼泊爾人既去印度教神廟敬神，也去佛教寺廟禮佛。如果你問尼泊爾人的宗教信仰，許多人會說，他們既信仰濕婆神或毗濕奴，也崇奉佛祖釋迦牟尼。正是這種宗教的融合與寬容，長期以來尼泊爾很少發生宗教沖突。
印度教的信仰
印度教信仰多神崇拜的主神論，這是印度教的主要特征之一。印度教號稱有3300萬個神靈，但多數信徒只拜一個天神。
印度教強調因果報應和生死輪回。認為每一種生命都有靈魂，會再生或轉世，善惡將得到報應，這種輪回周而復始，無始無終。死亡和再生都是為了獲得解脫，做壞事就會受到懲罰，而一生行善會得到善果。
印度教承認吠陀的權威，認為最重要的典籍是四部吠陀經，即“神的啟示”，印度教社會有四大種姓，教徒必須嚴格遵守種姓制度。
印度教相信祭祀萬能，崇尚苦行，認為克制與苦行是一種非常重要的修煉方法，可以使人達到梵我如一的境界，擺脫輪回之苦。
虔誠的信徒
即使只在尼泊爾待幾天，你都會感受到這是一個宗教氛圍極其濃郁的國家。無論在城鎮的大街小巷，還是在偏遠鄉村，你都會看到大大小小的寺廟和神像，看到善男信女每日去寺廟敬神的景象。可以說，宗教滲透到尼泊爾人的全部生活乃至生命之中。
人們對神靈十分虔誠，禮拜神佛是信徒每日的必修課。幾乎家家戶戶都在家中供奉神像，他們每天都要向神祈禱多次，嚴格遵循不敬神者不能進食。人們去寺廟膜拜時，捧著鮮花、大米、聖水和紅粉，對神合十躬身，虔誠禱告，把紅粉抹在神像身上，他們臉上真誠的神態常會令人感動。
在尼泊爾，男男女女的信徒時常到聖河邊沐浴凈身，即使在寒冬河水冰涼也全然不顧。遇到重大宗教節日，成千上萬的信徒更爭相前往沐浴，并用器皿盛上聖水去敬神。在各地城鎮，幾乎都能看到浩浩蕩蕩的彩車游行。盛裝的大型彩車載著平時在寺廟中的神像，穿梭巡游在人流如潮的大街小巷，接受成千上萬虔誠信徒的膜拜，呈現出一派色彩繽紛的熱鬧景象。
印度教三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆
梵天——構建世界萬物的創造之神
印度教認為梵天(Brahma)創造了世界萬物，是宇宙的構造者，是眾神之首。傳說他是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卯孵化出來的；也有的說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中誕生的，然後開始創造世界萬物。梵天又是智慧之神，據說四部吠陀就是從他頭上生出來的。
在印度教造像中，梵天通常是印度教祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝，最顯著的特征是他有四個頭。梵天居住在迷盧山，他自己創造出的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Saraswati)是他的妻子，他們結合衍生出人類。
盡管梵天與毗濕奴以及濕婆并稱印度教三大主神，具有同等地位，但由于他已完成了創世的任務回到天上，印度教徒對梵天的崇拜相對來說不高，在尼泊爾尚未見到專門供奉梵天的寺廟。
毗濕奴——維持宇宙秩序的保護之神
印度教保護之神毗濕奴(Vishnu)，是維持宇宙秩序的主神。傳兌毗濕奴躺在大蛇阿難塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”(相當于人間43.2億年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反復沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。
在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線和粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙杖、蓮花、神弓或寶劍。坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達(Garuda)。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi，財富女神)和大地女神(Bhumi)是他的神妃。
為了拯救世界、人類與諸神，毗濕奴多次化身降凡人間，十化身包括靈魚馬齊亞、神龜庫爾馬、野豬瓦拉哈、人獅那羅辛哈、侏儒瓦摩納(又叫三步神)、持斧羅摩、英雄羅摩、牧神(或黑天神)克里什納、佛陀、白馬卡爾基。每次化身顯聖都有一個神奇的傳說，而這些故事大都為人們所熟知。
濕婆——具有雙重性格的毀滅之神
印度教毀滅之神濕婆(Shiva)兼具毀滅與生殖、破壞與重建雙重性格，是尼泊爾的印度教徒最崇拜的大神。濕婆呈現各種奇異怪誕的不同相貌，通常被表現為男性生殖器濕婆林伽(Shivalinga)，是濕婆最基本的象征。帕蘇帕提納特寺的五面濕婆林伽是尼泊爾最精致最具藝術性的林伽石雕。
在寺廟造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，周身涂炭，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一串骷髏，腰圍一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒。他額頭上長著第三只眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。加德滿都王宮廣場上的黑色拜拉弗神像就是濕婆神最恐怖的化身之一。
濕婆居住在凱拉斯山(Mount Kalash，即中國西藏阿里境內的岡仁波齊神山)，每年有許多印度教徒從尼泊爾去那里朝聖。他的坐騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山女神帕爾瓦蒂(Parwadi)，又叫烏瑪(Uma)，其形象是嬌媚嫻淑的妻子。濕婆的配偶還有另一種形象叫杜爾伽(Durga，難近母)，是美艷而嗜殺的復仇女神。還有一種形象叫迦莉(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰神。
濕婆神又是著名的舞神(Nataraja)，表現為跳著創造與毀滅世界的宇宙之舞，是造型優美動人的形象。銅制工藝品的濕婆神常做成舞神形象。P18-22