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日本邊境論(簡體書)
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日本邊境論(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

日本人總是喜歡置身于';邊境';,在';外面';的世界里尋找自己不可抗拒的';中心';,這個中心有時是某個強大的國家,有時是某種強勢的文化等。
作者在書中探討了';日本論';題材中的';日本人到底是什么樣的人';這一問題,以多個視角進行論述,從日本的歷史人物到當代思想家,從影視劇作到知名漫畫,從日常生活到武士道,明確給出了';日本人是邊境人';這一答案,是近年來日本人做自我剖析的';日本論';的代表作品。

作者簡介

內田樹,日本人氣最高的學者,評論家,武道家。畢業于東京大學,後擔任神戶女子學院大學文學部教授,其作品在日本累計銷量達數百萬冊。代表作《日本邊境論》獲2010年日本新書大獎第一名,累計銷量過百萬,《街頭的媒體論》獲2011年新書大獎第三名。

名人/編輯推薦

★《菊與刀》之後,重新認識日本的第一著作
★上市20天銷量15萬,2010年日本新書大獎第一名
★累計銷量達1000000冊的年度革新之書
★入選全日本';讀過後最有趣的書';,旅日學者毛丹青作序推薦
★《日本邊境論》為日本知名學者內田樹的代表作品,也是迄今為止,論述日本人國民性的集大成之作。此書在日本國內被《朝日新聞》《產經新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經濟新聞》等主流媒體長期跟蹤報道。
★中文版尚未出版,就被《書城》《東方早報》《廣州日報》《晶報》《中華讀書報》等媒體先後報道,引起文化圈的廣泛關注及討論。

目次

一位擁有外部視野的日本學者的論說
致中國讀者
前 言
第一章 日本人是邊境人
';宏大敘事';已經消失
日本人總是東張西望
為什么日本人做不出奧巴馬那樣的演說?
日本人不和其他國家進行比較,就不能認識自己的國家
';我理解你心情';的氛圍
';邊境人';的心理狀態
在明治人眼中,';日本即中華';
當日本人不再是日本人的時候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的';學習';效率很高
';美國的司馬遼太郎';
《君之代》與';日之丸';的根據
狐假虎威中狐貍的意見
從起源就遲了一步
解讀《武士道》
毫無防備地開放的日本人
為什么打掃廁所也是一種修行?
學習的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術
第三章 ';機';的思想
存在于遠方某處的智慧
極樂或是地獄,都無所謂
';機';與';邊境人的時間';
武道中';天下無敵';的含義
不樹敵的';我';
精細地使用身體
對';現有之物';要';充分利用';
';學習動力';的退化
不該知道的,就是知道
';不在世界中心';的這個前提
第四章 邊境人與日本語共生
為什么不能以';仆';這個人稱代詞寫這本書
';喂!喂!';所傳達的東西
脾氣大到不自然的人
日本語的特殊性在哪里?
日本語培育';漫畫腦';
';真名';與';假名';的使用區分
日本人的使命
尾 聲

書摘/試閱

我們的國家形象并不是以';日本應該是怎樣怎樣的國家';這樣的標準為依據而建立的。是不能還是不做?後面再討論。總之,日本人一味熱衷于與其他國家進行比較。';其他國家是那樣,而我們國家是這樣。所以,我們國家應該以其他國家為標準進行改造';,這似乎成了日本人的';固定句型';。日本人根本說不出真正的';憂國憤世';之言。
美國總統奧巴馬發表就職演說之後,有人問日本首相有何感想。結果,日本首相的回答是:';美國需要世界數一數二的經濟大國的協助。';我認為,這是典型的日本式的發言。當面對';日本在世界上是怎樣一個國家';這個問題的時候,日本首相頭腦中首先浮現出的是';世界各國經濟實力排行榜';。如果日本軍事實力,或者學術實力,再或者ODA(譯者注:OfficialDevelopmentAssistance的縮寫,即官方開發援助。)排名靠前的話,那么日本首相首先會想到那方面的';排行榜';,然後據此說明日本在國際上的地位,肯定還會闡述日本在該方面對美國的有用性。某種固有的、不可替代的存在理由,與GDP、軍費預算、諾貝爾獎獲獎情況無關的、本然的國家狀態,在日本人的頭腦中是找不到的。
世界各國經濟實力排行榜每年都在變化,這是理所當然的事情。因此,它不可作為考量國民主體性的標準來使用。如果日本發言說:';我們作為世界第二經濟大國與美國建立關系。';那么這句話還隱含著';如果日本經濟變成世界第三位或第五位,那么對美關系也可能發生變化';的意思。對此,竟然也沒有人感到';奇怪';。對沒人感覺';奇怪';這一現象我倒是感到非常';奇怪';。
假設,有位音樂家聽說其他音樂家有和自己合作的意向,便說:';作為‘唱片銷售排行榜第二名的音樂家’,我也想和他合作。';聽到這樣的話,大家肯定會覺得滑稽可笑。排行榜每周都在變化,這和一個音樂家所創作的音樂,從原理上講是沒有任何關系的。在音樂創作的合作上,應該問清楚的是';我想創作什么樣的音樂,而你又想創作什么樣的音樂';,對此,大家都能理解。但為什么放到外交關系上,就不理解這一點了呢?日本的領導者從沒問過:';我想創造什么樣的國家?而你又想創造什么樣的國家?';對此我感到非常不可思議。可以說外交關系是一個視角的問題,在原理上講和經濟實力排名沒有關系。本來應該闡述';其他國家不可替代的、獨一無二的我國的屬性';的時候,日本首相的頭腦中卻浮現出';世界各國經濟實力排行榜';,也許這是他個人資質不夠的問題。但是,日本人中竟然沒人指責他';奇怪';,這就是一個國民性的問題了。
只有在和其他國家作比較的過程中,日本人才能闡述自己心中理想的國家形象,才能擬定出自己國家的戰略,而當獨自想到這個主題的時候,就會自動停止思考。這就是日本人顯著的國民性格。
大塚英志先生曾經策劃過一個讓高中生起草日本憲法的比賽活動。高橋源一郎先生告訴我,有一個高中生這樣寫道:';我們的理想是成為‘中間國家’。';對此,我和高橋源一郎相視一笑,異口同聲地贊嘆道:';了不起!';因為';中間國家';這樣的措辭終于';出來';了。為什么會';出來';?因為能說出這種觀點的國民只有日本人。我想,肯定會有相當數量的日本人對那名高中生的觀點點頭贊同,甚至還會產生';原來如此';的醒悟。因為這個詞巧妙而準確地表達出了日本人對國家形象的理解方式。
述自己心中理想的國家形象,才能擬定出自己國家的戰略,而當獨自想到這個主題的時候,就會自動停止思考。這就是日本人顯著的國民性格。
大塚英志先生曾經策劃過一個讓高中生起草日本憲法的比賽活動。高橋源一郎先生告訴我,有一個高中生這樣寫道:';我們的理想是成為‘中間國家’。';對此,我和高橋源一郎相視一笑,異口同聲地贊嘆道:';了不起!';因為';中間國家';這樣的措辭終于';出來';了。為什么會';出來';?因為能說出這種觀點的國民只有日本人。我想,肯定會有相當數量的日本人對那名高中生的觀點點頭贊同,甚至還會產生';原來如此';的醒悟。因為這個詞巧妙而準確地表達出了日本人對國家形象的理解方式。

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