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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《平面形態的創意與表現》主要講述了平面形態的觀察與發現、生成與表達等內容，同時對形態觀念進行了探討和分析，并以大量的圖片案例講解了平面形態的形式與表現。
《平面形態的創意與表現》深入淺出，圖文并茂，配以600幅左右的平面設計作品，便于讀者對平面設計的直觀了解和學習。
《平面形態的創意與表現》深入淺出，圖文并茂，配以600幅左右的平面設計作品，便于讀者對平面設計的直觀了解和學習。
作者簡介
徐宏，出生年月：1964年10月
學習簡歷：
1988年畢業于中央工藝美術學院，書籍藝術專業，學士；
2004年畢業于中國戲曲學院，舞臺設計及理論專業，碩士；
工作簡歷：
1988年至1997年，中國國際貿易促進委員會從事平面設計工作；
1998年至今，中國戲曲學院舞臺美術系副教授；
擔任課程：
本科生教學：設計基礎、圖形與空間創意、書籍設計、版式設計、平面廣告設計、標志設計、cis設計。
論文、論著、作品、科研成果：
設計作品：
中央電視臺《健康之路》欄目標志；
中國戲曲學院影視中心標志；
《中國古文明大圖集》版式設計；
中國國際教育展覽會標志設計；
中國國際航空器材展覽會標志設計；
黃山銀聯大酒店cis設計；
銀辰房地產有限公司cis設計；
《中國國際廣告大全》平面廣告設計；
中國國際貿易仲裁委員會cis設計；
1991年中國國際貿易促進委員成立紀念畫冊設計；
論文：
《試論中國傳統戲曲舞臺的特征》，發表于《戲曲藝術》2004年第四期；
《曲肱禪囈》，發表于《戲曲藝術》2005年第一期；
《夢回敦煌》，發表于《中國文化畫報》2005年第四期。
學習簡歷：
1988年畢業于中央工藝美術學院，書籍藝術專業，學士；
2004年畢業于中國戲曲學院，舞臺設計及理論專業，碩士；
工作簡歷：
1988年至1997年，中國國際貿易促進委員會從事平面設計工作；
1998年至今，中國戲曲學院舞臺美術系副教授；
擔任課程：
本科生教學：設計基礎、圖形與空間創意、書籍設計、版式設計、平面廣告設計、標志設計、cis設計。
論文、論著、作品、科研成果：
設計作品：
中央電視臺《健康之路》欄目標志；
中國戲曲學院影視中心標志；
《中國古文明大圖集》版式設計；
中國國際教育展覽會標志設計；
中國國際航空器材展覽會標志設計；
黃山銀聯大酒店cis設計；
銀辰房地產有限公司cis設計；
《中國國際廣告大全》平面廣告設計；
中國國際貿易仲裁委員會cis設計；
1991年中國國際貿易促進委員成立紀念畫冊設計；
論文：
《試論中國傳統戲曲舞臺的特征》，發表于《戲曲藝術》2004年第四期；
《曲肱禪囈》，發表于《戲曲藝術》2005年第一期；
《夢回敦煌》，發表于《中國文化畫報》2005年第四期。
名人/編輯推薦
《平面形態的創意與表現》是由中國紡織出版社出版的。
目次
第一章 觀察與表現
1 感悟與觀察
2 發現與表現
3 中國文化對形態構成的思考
第二章 生成與表達
1 形態的本質
2 形態的生成
第三章 形態觀念的探討
1 大師論形態
2 中西繪畫大師的藝術心理對話
第四章 形態的分析
1 形態的基本要素——點
2 形態的基本要素——線
3 形態的基本要素——面
4 基本形態與知覺情感的表現
第五章 形式與表現
1 黑與白
2 節奏與韻律
3 肌理表現
4 光與影
1 感悟與觀察
2 發現與表現
3 中國文化對形態構成的思考
第二章 生成與表達
1 形態的本質
2 形態的生成
第三章 形態觀念的探討
1 大師論形態
2 中西繪畫大師的藝術心理對話
第四章 形態的分析
1 形態的基本要素——點
2 形態的基本要素——線
3 形態的基本要素——面
4 基本形態與知覺情感的表現
第五章 形式與表現
1 黑與白
2 節奏與韻律
3 肌理表現
4 光與影
書摘/試閱
進入自然天地之中，去體驗天地萬物帶給你的種種新奇的感官刺激；
去看，去聽，去嗅，去觸摸……，你所感受到的這一切就是認知和創造的源泉。
帶著兒童般的心態去找尋，我們發現周圍的一切是那么完美和豐富，平時不經意的不屑去審視的事物竟然也是那么令人驚奇，感嘆。
藝術教育需要恢復童真。兒童，是人生的開始；童心，是心靈的水源。在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之後，又學到更多的理性知識，而這些後天得來的感性的聞見和理性的道理一經入主人的心靈之後，童心也就失落了。久而久之，做得的道理、聞見日益增多，所能感知、覺察的范圍也日益擴大，這樣一來，童心也就不復存在了。人的聞見、道理，都是通過多讀書，多明理才獲得的。關鍵在于，要保持童心自然存而不失，縱使多讀書，也能守護童心，不使失落。絕不會因為多讀書識理而雍塞了自己的童心。就是因為童心已失，而後天得到的聞見道理卻入主心靈，致使人的心靈與自然相互隔絕。
在現代教育中，對理性的重視遠遠大于感性，尤其在藝術的體驗和創作中，忽視感性，放棄直覺思維的結果，導致藝術創作的僵化，理性和感性的分裂，直接導致每個自然個體本性的分裂。
去看，去聽，去嗅，去觸摸……，你所感受到的這一切就是認知和創造的源泉。
帶著兒童般的心態去找尋，我們發現周圍的一切是那么完美和豐富，平時不經意的不屑去審視的事物竟然也是那么令人驚奇，感嘆。
藝術教育需要恢復童真。兒童，是人生的開始；童心，是心靈的水源。在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之後，又學到更多的理性知識，而這些後天得來的感性的聞見和理性的道理一經入主人的心靈之後，童心也就失落了。久而久之，做得的道理、聞見日益增多，所能感知、覺察的范圍也日益擴大，這樣一來，童心也就不復存在了。人的聞見、道理，都是通過多讀書，多明理才獲得的。關鍵在于，要保持童心自然存而不失，縱使多讀書，也能守護童心，不使失落。絕不會因為多讀書識理而雍塞了自己的童心。就是因為童心已失，而後天得到的聞見道理卻入主心靈，致使人的心靈與自然相互隔絕。
在現代教育中，對理性的重視遠遠大于感性，尤其在藝術的體驗和創作中，忽視感性，放棄直覺思維的結果，導致藝術創作的僵化，理性和感性的分裂，直接導致每個自然個體本性的分裂。
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