傳家：中國人的生活智慧(全四冊)（簡體書）

《傳家：中國人的生活智慧》是一部民間版本的中國傳統文化集大成之作，更是一本';美的百科全書';。
《傳家》結合文字、影像與生活，分別以春、夏、秋、冬四冊呈現中國人的生活智慧，任祥以五年的時間完成了這一套生活巨著，以創新的手法整理了我們的文化資產，以誠懇的心意宣揚家庭價值與環保養生，她描繪了一張嶄新的生活地圖送給中華兒女；任祥從女兒、妻子、母親的三重角度，串連全套書的內容架構；于是讓讀者明白';我們的精致生活并不只留存於博物館';，于是';對自己所擁有的珍貴血液感到驕傲、對我們厚實的文化底蘊深深的嘆服';。
此套圖書延續臺版設計裝幀風格，以暖色調為封面，配以青黑外盒，外表驚艷，內容亦是厚重的生活。

任祥，是京劇名伶顧正秋和臺灣前';財政部長';任顯群的小女兒，南懷瑾和聖嚴法師的學生，也是和楊祖珺同期出道的第一代民歌手，16歲就出了兩張民歌唱片。她是建筑師姚仁喜的妻子，以及三個孩子的媽媽。她也是個珠寶設計師，二十幾年來設計過許多美麗的作品。
如今，任祥以五年時間完成這套結合文字、影像與生活的創作，使她又多了一個身份：作家。任祥說：';我希望傳承給後代的，是生活中快樂的、美麗的、正面的事物。所以書中畫面的擷取、文字故事的撰寫等，大多經過精心的美化與編排。';她強調，';我只是導演這一套書的人，絕不是如文字中見到的那個不可能的‘完美女人’。請外界不要誤會。';
任祥說，未來的一年，她要當一個推銷員，努力推廣《傳家》這套書，讓下一代了解中國文化的深厚底蘊和生活智慧，也幫忙成就聖嚴法師的興學大愿，她豪邁地說：';給我40分鐘，我給你一生。';

南懷瑾、宗薩蔣揚欽哲仁波切、蔣勛、賴聲川、顧正秋、白先勇、陳文茜、龍應臺、李連杰撰文推薦。

《傳家》小言
南懷瑾
二??九年初冬，國際知名建筑師姚仁喜偕夫人任祥到來，遇其同門登琨艷在座。登琨艷亦為享有國際盛名之建筑師，彼此適得其會，談笑風生，講說現代文明與建筑問題。正值此時，任祥取出她平日所作《傳家》書稿，含蓄地說，請老師過目指示，且說明自己多年來光陰并未虛度，想為社會文明與中國文化做一點貢獻。
我一邊翻閱，一邊頗為驚訝。目前大家都覺得社會風氣大有問題，中國人的生活方式，亦正處于不古不今、不中不外的轉變之中，大家莫衷一是。任祥是世家名媛，他的父母是我老友，皆為臺灣當時政治、經濟、文化界的名人。她關心世事，為保留傳統文化，中國人生活起居部分習俗，以及啟發後輩少年兒童鑒古知今、繼往開來的知見，撰寫此稿，甚為難得。她生長在二十世紀中期以後的臺灣，親受家庭影響，在時代的劇變中，因感受中西新舊文化的激蕩而不安。
臺灣號稱寶島，在我幼年時期的心目中，只知道它是海外名山，蓬萊仙島，可望而不可及。推溯十七世紀中期，明末清初之際，鄭成功率領全國各地豪杰，及不愿作貳臣者，進駐臺灣、澎湖，因此二百余年來，尚能保留中國傳統文化與各地生活的習俗。及至二十世紀中期，中國的局勢掀起空前未有的變數，導致全國各界諸多人士及文化精英遷移臺澎，這是又一次中國文化在臺的匯流。由于歷史上這兩次的文化總匯，雖不盡能代表中國全體各民族的傳統生活習俗，但也具體而微，足以代表中國文化于一隅，其中包括了客家文化、八閩文化、甌粵文化等遺風，這些大致都脫胎于河洛文化的古風。
任祥生當此際，并不熱衷追逐富貴榮華，而能做出一般人漠不關心，卻與中國人生活最為切要的大事，極為可欽可佩！故喜為之介。
傳承的智慧
宗薩蔣揚欽哲仁波切
要生活得既豐饒又和諧，并且不傷害他人，可能是人類文明最基本的努力。要能成功地達到這種生活方式，就需要有智慧、務實與信念作為工具。這些生活工具，經過長時間的發展，就產生了我們所謂的';文化';。特別在中國文化之中，許多生活上的傳統更融合了偉大思想家的智慧，世世代代傳遞下來。外國人可能會贊嘆書法或針灸等特殊的文化，但是他們不見得能深入了解茶道、中秋賞月以及其他更多面向的中國文化智慧。
每個人都希望自己是獨特的，都希望被他人所注意；然而每個人也都期待有個歸屬感。我們各自所歸屬的獨特文化，是和朋友、家人聯系的媒介，也是認同感與安全感的來源。我們創造了個人的特質，但也不與他人疏離，這是每個人日常的挑戰。同樣的，在文化上，由于維系了文化認同，我們也保持了自信。但是，在現今快速的世界里，人們太容易在不同文化的交錯中借用與混合，也太容易制造短暫而無法延續的時尚文化。這種趨勢，是企圖將所有的事物都變成相同、連鎖而一致的。對于亞洲文化古老的價值以及遠見的智慧，大家似乎愈來愈缺乏欣賞的耐心了。如果我們屈服于這種趨勢，就會失去在內心深處能與我們對話的古老傳統。有一天，我們可能會發現自己在一片荒漠當中，四下無人；我們可能變得無法與他人相處，甚至也跟自己失去聯系。當然，文化會演變，沒有一種文化能歷劫不衰。但是我仍相信：我們寧愿演變，而不要失去記憶。
生活在現今的世界里，想要抵抗即刻的滿足感是很困難的。我們想要快速完成事情的強烈需求，導致了對各種細節的缺乏耐心。我們正處在一個變遷的邊緣，即將失去傳統與儀式的傳承智慧。我們似乎認為規規矩矩泡壺茶是浪費時間，卻不理解珍惜這個過程才能讓生命充實而從容。其實我們是可以從容地進食、從容地度假、從容地玩樂的。
對于自己的傳統，我們有責任去理解與實踐，并且將它傳遞給下一代。中國文化的海洋浩瀚無垠，遠自老子、莊子等過往的大智者，一直到今天有心持續傳統的人，源遠流長、源源不絕。作者任祥以她的生活經驗加上多年的努力，完成了《傳家》這套書。她提供給我們對中國生活智慧一個易于欣賞、易于了解的全貌。這部廣泛涵蓋中國人生活文化的著作，出版的正是時候。我衷心地歡迎它的問世。
任祥福慧傳家
蔣勛
2009年除夕跨年，朋友邀看大樓煙火，巧遇姚仁喜、任祥。
任祥頸項間戴一細金屬絲嵌豌豆大淺灰寶石的飾品，很纖巧細致，好像貼著皮膚，是身體的一部分。
我說：';是自己做的？';
她微笑點點頭，一定是自己做的，才會有的得意滿足。
我知道她做寶石金工一段時間，有自己的工作室，有時不眠不休，做金屬拋光。
她頸項上的金屬細絲飾品，使我想起印度的泰姬瑪哈陵。好像是毫無因果的聯想。但是，在泰姬瑪哈陵的初日光線里，那些裁切成極細極細的彩色石頭鑲拼，婉轉，曲繞，如絲如線，糾纏連綿，使人不相信那是石頭。我想到';繞指柔';那三個字，原來是一種柔軟，可以使人放下一切嗔癡，低頭合十敬拜。
印度的美學里有一種柔軟，最冰冷的材料可以柔軟，最傲慢的身體可以柔軟，最堅硬的心也可以柔軟。
我看著任祥頸間與她肉身貼合的飾品，覺得眾人煙火等待，像阿姜塔洞窟里一幕壁畫。
我說：';任祥，你前世大概在印度。';
姚仁喜聽到，用他越來越';仁波切';的微笑眼睛看著我，指著任祥說：';她的前世離我的前世不遠。';
跨年的除夕夜晚，時間在過去，我們在等待時間過去，在我們自己的肉身中過去。
佛家說';宿慧';，是好幾世累積的智慧。
我總感覺到';宿慧';，是身體里的某一種基因，現代科學查證不出來的基因。
也許在泰姬瑪哈陵鑲嵌過一塊墻的手，那裁切石頭成細絲的手，每一個動作的記憶，就留在身體里，會跟著身體，流轉在不同的時間空間。有時候記憶像寂寂夜空，什么也看不見；有時候忽然在寂寂夜空里一霎那噴放出煙火，如夢如幻，彩色繽紛，華麗燦爛，如見前世，一霎時使人熱淚盈眶。
任祥的母親顧正秋老師是我敬仰的前輩，顧老師的聲音是一種';宿慧';，顧老師的《鎖麟囊》唱腔使我在一個晚上聽到好幾世的繁華與蒼涼。
';宿慧';是可以讓人有瞬間的領悟的，領悟的霎那，真如煙火，幻如煙火，常常是悲欣交集，不知是喜悅，還是感傷。
任祥家有一株肖楠，主樹粗壯，枝干長伸，葉葉覆蓋交錯，看到就想在樹下靜坐躺臥。樹可以有現世的庇佑，是酷熱烈日下人的庇蔭，是眾禽鳥在枝葉間的依托，是蟲蟻菌菇的攀附繁衍之所。
一棵樹，是可以';不生不滅';的。
在泥蓮禪河岸的菩提迦耶看到那棵菩提樹，想到樹也是有';宿慧';的，還是會低頭合十敬拜。
任祥是帶著';宿慧';來此生的，所以可以使身邊朋友領悟許多事。
我喜歡任祥極認真地談';賈寶玉';，極認真地談她做的金工，極認真地為朋友海芋花田里的房子找可以搭配的陶盆和椅墊。
任祥的';宿慧';，看起來大多不是大事，體現在日常一般食、衣、住、行之中，是在生活間小小的細節里做好一些認真的';小事';。
';宿慧';是累世的記憶，領悟的時候，或許會帶苦楚哀傷。但是，';宿慧';如果是傳承在平凡生活中，這樣的';宿慧';，平實自然，是真正的';福慧';。
看到任祥編著的《傳家》，想起她每年送的禮物。有的是一支蠟燭，上面用手工浮貼著唐詩，朋友來家中坐，燭光照亮屋內一角，大家都圍坐燭光下。有時候是一塊手工肥皂，帶著香茅草茶樹的清香，是我沐浴時很深的觸覺與嗅覺記憶。有的時候是一方像黃水晶材質的印，上面有手工精細纏的紐結，我就系在腰帶上，帶去給學生看。
任祥分享了許多';福慧';。
想起一群朋友聚會，任祥忽然帶著三十盒炒面出現，大家看到盒子先';哇──';一聲贊嘆。盒子是細竹篾編的手工盛籃，有一條三指寬藍染花布束腰，一條正紅色系帶綁著。這樣的盒子吃完炒面當然會帶回家，有朋友來，就會拿出來獻寶。
我想，';傳家';，傳的其實就是這樣的';宿慧';，宿世累積的智慧，而且因為是在眾生生活的平實中傳承累積，所以是可以安穩于人間的';福慧';。
任祥花了不少時間整理傳統';宿慧';里的點點滴滴，一杯茶，一碗湯圓，一盤拌飯，一片臺灣紅花布，一串手鐲，都是可以在現代人生活中繼續體現傳承的';宿慧';，這命名為《傳家》的集子在2010年春天出版，相信有著我們共同跨年在煙火里的祝愿祈福，祝福任祥，祝福朋友們，都可以';福慧傳家';。
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