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目次
書摘/試閱
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發生在100年前的辛亥革命，是中國近現代史上的重大歷史事件，它結束了中國長達兩千余年的封建帝制，開啟了中國人民追求民主、進步的通途，意義深遠，彪炳史冊。辛亥革命期間，紹興人民為革命作出了重要貢獻，這是紹興人民的驕傲、紹興人民的光榮！
辛亥革命期間，紹興涌現出了許多杰出人物。蔡元培、陶成章、徐錫麟、秋瑾是其中最為著名的代表，在紹興乃至全國，可謂婦孺皆知。此外，著名者還有在安慶起義時犧牲的陳伯平、馬宗漢，被孫中山先生譽為';東南一英杰';的王金發，在光復杭州中立下首功後被任命為浙江先鋒團團長的張伯岐，為起義軍研制炸彈的尹銳志、尹維峻姐妹（光復杭州時，尹維峻親率敢死隊作戰，并擲出第一顆炸彈），被于右任贊為';縱橫一時，聲振兩浙';的竺紹康，與蔣百里、蔡鍔并稱為';南方三杰';的蔣尊簋，在四川宣布起義的開明將軍朱慶瀾等等。在文化教育戰線，革命志士還有如魯迅、經亨頤、劉大白、夏丐尊、許壽裳、范愛農......;1912年1月1日，南京臨時政府成立，在孫中山先生任命的內閣九部總長名單中，紹興人競有兩名：蔡元培為教育部總長，湯壽潛（紹興府山陰縣天樂鄉大湯塢村人，今屬杭州市蕭山區）為交通部總長——;這也足以折射出紹興人在辛亥革命期間的卓越功績。
辛亥革命期間，紹興涌現出了許多杰出人物。蔡元培、陶成章、徐錫麟、秋瑾是其中最為著名的代表，在紹興乃至全國，可謂婦孺皆知。此外，著名者還有在安慶起義時犧牲的陳伯平、馬宗漢，被孫中山先生譽為';東南一英杰';的王金發，在光復杭州中立下首功後被任命為浙江先鋒團團長的張伯岐，為起義軍研制炸彈的尹銳志、尹維峻姐妹（光復杭州時，尹維峻親率敢死隊作戰，并擲出第一顆炸彈），被于右任贊為';縱橫一時，聲振兩浙';的竺紹康，與蔣百里、蔡鍔并稱為';南方三杰';的蔣尊簋，在四川宣布起義的開明將軍朱慶瀾等等。在文化教育戰線，革命志士還有如魯迅、經亨頤、劉大白、夏丐尊、許壽裳、范愛農......;1912年1月1日，南京臨時政府成立，在孫中山先生任命的內閣九部總長名單中，紹興人競有兩名：蔡元培為教育部總長，湯壽潛（紹興府山陰縣天樂鄉大湯塢村人，今屬杭州市蕭山區）為交通部總長——;這也足以折射出紹興人在辛亥革命期間的卓越功績。
目次
編輯說明
前言
第一輯 思想言論
紹興推廣學堂議（1899年12月）
越王勾踐論（1900年）
上皇帝書（1900年3月）
辛丑年三月初四日開學堂演說（1901年4月22日）
紹興同鄉公函（1903年1月）
紹興教育會之關系（1903年3月8日）
釋';仇滿';（1903年4月）
敬告中國二萬萬女同胞（1904年10月）
警告我同胞（1904年10月）
《中國民族權力消長史》序（1904年）
《中國女報》發刊辭（1906年12月）
敬告姊妹們（1906年12月）
為憲政維新瀝陳管見事（1906年）
《政論》序（1907年10月）
變法後中國立國之大政策論（1907年10月）
普告同胞檄稿（1907年）
代擬浙人國會請愿書（1908年）
《女報》發刊辭（1909年1月）
論可憐之節婦宜立保節會并父兄強青年婦女守節之非計（1909年2月）
《越報》宣言書（1909年）
《越鐸》出世辭（1912年1月3日）
望越篇（1912年1月18日）
望華國篇（1912年1月22日）
爾越人毋忘先民之訓（1912年2月1日）
民國之征何在（1912年2月2日）
對于新教育之意見（1912年2月11日）
社會改良會宣言（1912年2月23日）
第二輯 人物傳記
湯君蟄先先生家傳
蔡元培口述傳略（節選）
鑒湖女俠秋瑾傳
六六私乘
六六私乘補遺
徐錫麟傳
徐烈士傳
光復繼起之領袖陶煥卿君事略
陶煥卿先生行述
王金發其人其事
謝飛麟自序
馬宗漢傳
陳伯平傳
竺紹康事略
第三輯 革命團體
大通師范學堂
紹興教育會章程
中國教育會之回憶
愛國學社章程
......;
第四輯 革命活動
前言
第一輯 思想言論
紹興推廣學堂議（1899年12月）
越王勾踐論（1900年）
上皇帝書（1900年3月）
辛丑年三月初四日開學堂演說（1901年4月22日）
紹興同鄉公函（1903年1月）
紹興教育會之關系（1903年3月8日）
釋';仇滿';（1903年4月）
敬告中國二萬萬女同胞（1904年10月）
警告我同胞（1904年10月）
《中國民族權力消長史》序（1904年）
《中國女報》發刊辭（1906年12月）
敬告姊妹們（1906年12月）
為憲政維新瀝陳管見事（1906年）
《政論》序（1907年10月）
變法後中國立國之大政策論（1907年10月）
普告同胞檄稿（1907年）
代擬浙人國會請愿書（1908年）
《女報》發刊辭（1909年1月）
論可憐之節婦宜立保節會并父兄強青年婦女守節之非計（1909年2月）
《越報》宣言書（1909年）
《越鐸》出世辭（1912年1月3日）
望越篇（1912年1月18日）
望華國篇（1912年1月22日）
爾越人毋忘先民之訓（1912年2月1日）
民國之征何在（1912年2月2日）
對于新教育之意見（1912年2月11日）
社會改良會宣言（1912年2月23日）
第二輯 人物傳記
湯君蟄先先生家傳
蔡元培口述傳略（節選）
鑒湖女俠秋瑾傳
六六私乘
六六私乘補遺
徐錫麟傳
徐烈士傳
光復繼起之領袖陶煥卿君事略
陶煥卿先生行述
王金發其人其事
謝飛麟自序
馬宗漢傳
陳伯平傳
竺紹康事略
第三輯 革命團體
大通師范學堂
紹興教育會章程
中國教育會之回憶
愛國學社章程
......;
第四輯 革命活動
書摘/試閱
蓋聞之：一國文明之消長，以種業為因依，其由來者遠。欲探厥極，當上涉于幽冥之界。種業者，本于國人彝德，駙以習慣所安，宗信所仰，重之以歲月，積漸乃成。其期常以千年，近者亦數百歲。逮其寧一，則思感咸通，之為公意，雖有聖者，莫贊一辭。故造成種業，不在上智，而在中人，不在生人，而在死者。二者以其為數之多，與為時之永，立其權威，後世子孫，承其血胤者，亦并襲其感情，發念致能，莫克自外。惟其坐紿其業，而收其果，為善為惡，無所撰別。遺傳之可畏，有如此也。蓋民旅之例，與他生物同。大野之鳥，有翼不能飛；冥海之魚，有目不能視；中落之民，有心思材力而不能正用。習性相重，流為種業，三者同然焉。中國專制于北虜，既二百六十余年；局促伏處專制政治之下者，且二千百三十載矣。今得解脫，會成共和，出于幽谷，遷于喬木，華夏之民，孰不歡忻？顧返瞻往跡，亦有不能不懼者，其積染者深，則更除也不易。中國政教，自昔皆以愚民為事：以刑戮懾俊士，以利祿招黠民。蓋以儒者邪說（專指宋儒）助張其虐，二千年來，經此淘汰，庸愚者生，佞捷者榮；神明之種，幾無孑遺。種業如斯，其何能臧？歷世憂患，有由來矣，今者千載一時，會更始之際，予不知華土之人，其能洗心滌慮，以趣新生乎？抑仍將伈伈倪倪，以求祿位乎？于彼于此，孰為決之？予生於越，不能遠引以觀其變，今惟以越一隅之為征，當察越之君子，以自建？越之野人，何以自安？公仆之政，何所別于君侯？國士之行，何所異于臣妾？凡茲同異，靡不當詳。國人性格之良窳，智慮之蒙啟，可于是見之。如其善也，斯於越之光，亦夏族之福。若或不然，利欲之私，終為吾毒。則是因果相循，無可誅責，惟有撮灰散頂，詛先民之罪惡而已。仲尼龜山操日：';吾欲望魯兮，龜山蔽之，手無斧柯，奈龜山何。';今瞻禹域，亦惟種業因陳為之蔽耳。雖有斧柯，其能伐自然之律而夷之乎？吾為此懼。
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