中國信仰（簡體書）

《中國信仰(現代國學和現代文明民族文化傳統)》內容介紹：什么是國學和現代文明民族文化傳統？國學就是國家關于立國的思想文化和道德倫理等的意識形態體系。就中國歷史而言，國學可分為古代國學，和現代國學。古代國學是古代時期關于立國的思想文化和道德倫理等的意識形態體系。現代國學是現代時期關于立國的思想文化和道德倫理等的意識形態體系。現代國學在人們的社會生．活中得到了普及，并且形成了整體性的文化習慣，也就形成了現代文明民族文化傳統。
《中國信仰(現代國學和現代文明民族文化傳統)》的作者是方輝。

方輝，1964年10月5日生于浙江，小學和中學在河南就讀，1984年到1988年在上海師范大學中文系(本科)學習，後到新疆先後從事過工會宣傳、口岸商貿、證券投資等工作。

我們是中國人，是現代文明社會的中國人。我們有960萬平方公里的國土，有讓人自豪的語言，有歷史悠久且燦爛輝煌的文化。我們的祖國不僅有美麗的森林，遼闊的草原，浩瀚的沙漠，還有氣勢磅?的長江、黃河，還有能夠通向世界彼岸的大海。
我們是中國人，是現代文明社會的中國人，祝福我們的祖國吧！
方輝編寫的《中國信仰(現代國學和現代文明民族文化傳統)》這本書是關于介紹現代國學和現代文明民族文化傳統的專著。

我們是中國人，是現代文明社會的中國人。我們有960萬平方公里的國土，有讓人自豪的語言，有歷史悠久且燦爛輝煌的文化。我們的祖國不僅有美麗的森林，遼闊的草原，浩瀚的沙漠，還有氣勢磅?的長江、黃河，還有能夠通向世界彼岸的大海。
我們的國家是由56個民族組成的大家庭，共同組成了偉大的中華民族。無論是漢族、藏族、回族，還是蒙古族、維吾爾族、哈薩克族等各個民族都一樣是國家的主人，皆為中華民族的組成部分。每一個民族都有責任捍衛民族的統一，每一個公民都有責任保衛和發展建設好我們的祖國。
五千年悠久的歷史，我們的國家有過輝煌，也經歷過傷痛。雖然我們曾經沉淪，但是今天我們真正覺醒了。祖國是我們中華民族的家園，我們唯一正確的選擇，就是把它建設得更美好，發展得更文明，使在其中生活的男男女女、老老少少都擁有快樂和幸福。中國應該是什么樣的國家？中華民族應該成為什么樣的民族？我們只能這樣回答：中國應該是科學民主、和諧文明的生機昂然的國家，中華民族應該是堅強勇敢和充滿活力，并且積極學習和不斷追求文明進步的民族。
要使國家充滿生機，要使民族充滿活力，就要求有青年的朝氣和對美好未來的理想追求所以，我們的文化應該是青年主導的文化，我們的現代傳統應該是使青年的追求精神得到尊重和老年人得到人性關愛的“愛老尊幼”的傳統。道理很簡單，只有青年受到尊重，才能鼓勵青年追求和創造。青年對于老年人除了關愛之外，對其最大的尊重就是自強不息，就是能夠取得事業上的成就，就是積極而建設性地服務好國家和社會。當然，只要保持健康的精神，不停止追求理想的腳步，無論年齡多么大，都仍然是青年隊伍中的一員。每一個老年人必須牢記并履行的神聖使命，就是服務青年健康成長。
中國要發展，就要科學發展，就要政治文明地民主發展。只有科學發展，中國才能在正確的道路上前進，才能戰勝各種災難和困苦，才能真正實現美好的目標。中國是世界大家庭中的一員，政治文明的民主建設不僅會給國家帶來和諧。也會給人民帶來幸福。擁有了先進的文化和現代的傳統，我們就能夠戰勝自私狹隘的腐朽思想，就能夠用事實證明，中國人也有能力在建設先進制度上走到世界的前面。
中國是個國家，是所有中國人共同生活的家園。在這片國土上，我們需要快樂地工作，需要幸福地生活，而其基礎首先就是要有人性文明的秩序環境。中國人也是有血有肉的人，不僅一樣有人格，也一樣有尊嚴。所以，我們的祖國應該是人性文明的國家。《男女關系學》這樣說：“尊重入的感情，尊重人的意愿，尊重人的選擇，尊重人的尊嚴。”這實際也正是“以人為本”的重要內容。我們的感情、意愿、選擇、尊嚴得到尊重了，中國也就成為了人性文明的現代化國家。
我們無比自豪的是，中國在兩千年前就誕生了老子、孔子等一個又一個歷史上有重要影響的思想家，并且創立了道家文化、儒家文化等，形成了完整的封建主義文化傳統的思想體系，不僅豐富了中華文化，也為世界文化的繁榮做出了貢獻。今天，我們又創建了現代國學和現代文明民族文化傳統的思想體系，為國家的現代化發展奠定了堅實的思想文化基礎。
什么是現代國學和現代文明民族文化傳統？首先必須明白國學是什么？我認為國學就是國家關于立國的思想文化和倫理道德等的意識形態體系。就中國歷史而言，國學可分為古代國學和現代國學。古代國學是古代時期關于立國的思想文化和道德倫理等的意識形態體系，現代國學是現代時期關于立國的思想文化和道德倫理等的意識形態體系。現代國學在人們的社會生活中得到了普及，并且形成了整體性的文化習慣，也就形成了現代文明民族文化傳統。這是中國人民從封建社會走向現代化社會的文化里程碑。國學是中國之學，是中國人之學。現代國學是現代中國之學，是現代中國人之學。中國人要有國學，現代中國人要有現代國學。
我們是中國人，56個民族都一樣是生活在960萬平方公里中國土地上的主人。共同的責任和義務使我們緊密地團結在一起，把祖國保護好、建設好和發展好。歷史的事實將有力地證明，我們不僅有能力使祖國美麗、和諧，還有能力使祖國充滿生機和活力，而人民必將更快樂和更幸福。雖然我們民族不同，宗教信仰也有差異，但是無論我們身處何地——無論是在北京、新疆、西藏，還是在上海、香港、臺灣等等地方，都共同信仰現代國學，因為我們都是現代文明發展中的中國人。
我們是中國人，是現代文明社會的中國人，祝福我們的祖國吧！

中心理念文章：現代中國青年主導科學民主人性文明
我們是現代中國人
1 治國篇
第一理念文章：科學發展現代文明
一切都要講科學
第二理念文章：民主為本人民主體
人民是國家的真正主人
第三理念文章：法治有序 道德輔助
要永遠依法治國
第四理念文章：現代社會制度嚴密
建設先進文明的社會制度
2 和諧篇
第五理念文章：國之方圓憲法天下
憲法高于一切
第六理念文章：黨派團體效力國家
服務國家是黨派團體的神聖使命
第七理念文章：權責分明 監督高效
管理科學，還要強力監督
第八理念文章：民生民意社會和諧
政府要對國家負責，要讓人民滿意
3 美德篇
第九理念文章：愛老尊幼 青年主導
建設生機勃勃的青年中國
第十理念文章：人人平等女男平等
我們崇尚平等
第十一理念文章：民族同心攜手進步
個民族一條心、一家親
第十二理念文章：利益統一國家至上
利益統一是和諧發展的重要基礎
4 賢才篇
第十三理念文章：人才需德才德兼備
人才不僅要有才，還要有德
第十四理念文章：推舉優秀任人唯賢
推舉優秀和任人唯賢
第十五理念文章：實事求是改革開拓
要講真話和善于辦新事
第十六理念文章：與時俱進創新超越
發展沒盡頭，創新無止步
5 文化篇
第十七理念文章：文化多元百花爭艷
有文化才能有文明有發展
第十八理念文章：民族特色時尚現代
民族文化要有時代性
第十九理念文章：研討歷史面向未來
研討反思歷史，還要面向未來
第二十理念文章：尊重信仰 文化宗教
尊重人的信仰
6 光明篇
第二十一理念文章：為官官為 思政要為
思想家、領導人、社會政治家要各盡其責
第二十二理念文章：支持思想鼓勵熱情
有思想的民族才有前途
第二十三理念文章：歡迎批評誠懇檢討
真誠對待批評
第二十四理念文章：鼓勵建議國家光明
建議是無價之寶
7 環境篇
第二十五理念文章：熱愛自然保護環境
熱愛大自然
第二十六理念文章：動物共生人間天堂
建設和諧美麗的地球家園
第二十七理念文章：藍天白云水秀山青
“保護環境，人人有責”
第二十八理念文章：綠色祖國林木繁茂
綠化祖國很光榮
8 勤儉篇
第二十九理念文章：崇尚簡樸節約資源
我們需要繼續艱苦奮斗
第三十理念文章：小房小室為國分憂
為國分憂才是好公民
第三十一理念文章：富時節省困時渡關
理性消費很重要
第三十二理念文章：艱苦創業事業長久
靠堅忍不拔的精神創業
9 教育篇
第三十三理念文章：教師崇高學芋光榮
崇尚教育的民族才有前途
第三十四理念文章：現代人才素質教育
靠素質教育培養人才
第三十五理念文章：吃苦耐勞學習終身
“活到老，學到老”——一生都要堅持學習
第三十六理念文章：思想前衛青年行列
保持思想前衛，就能擁有青春活力
10 誠信篇
第三十七理念文章：職業道德公共文明
做現代文明公民
第三十八理念文章：張揚自我施展才能
做人要積極作為
第三十九理念文章：真誠誠信公平競爭
要講誠信，要公平競爭
第四十理念文章：守法遵紀創造財富
“君子愛財，取之有道”
11 尊嚴篇
第四十一理念文章：身體尊嚴性愛神聖
尊重性的民族，才是文明的民族
第四十二理念文章：捉奸暴光流氓下流
捉奸是流氓下流的行為一捉奸者，流氓也l
第四十三理念文章：隱私文明 回避回避
回避他人的隱私和自己的隱私回避他人
第四十四理念文章：性愛節制奮斗事業
有事業，才有真正的幸福
12 女男篇
第四十五理念文章：男女關系禮貌文明
女男之間要文明禮貌
第四十六理念文章：意愿選擇相互尊重
男女關系文明，首先就是要有理性
第四十七理念文章：結合分手祝愿美好
結合成戀人，分手做朋友
第四十八理念文章：同甘共苦幸福伴侶
能同甘共苦才是真愛
13 家庭篇
第四十九理念文章：愛情基礎婚姻自由
有愛情的婚姻才是道德的
第五十理念文章：養育兒女盡到天職
養育兒女是父母的天職
第五十一理念文章：愛獻父母情深意重
愛獻父母是美德
第五十二理念文章：家庭有愛幸福人生
愛家庭有幸福
14 文明篇
第五十三理念文章：女士優先幫扶老幼
建設和諧美好的社會秩序
第五十四理念文章：衛生整潔家外如一
家里家外都要講衛生
第五十五理念文章：歌舞婚禮現代喪葬
做現代文明人
第五十六理念文章：愛美贊美優化民族
追求和發展美麗是民族大業
15 禮儀篇
第五十七理念文章：團結互助善良親和
做人就要做好人
第五十八理念文章：言衣文明舉止高雅
崇尚文明高雅
第五十九理念文章：幽默笑顏豁達開朗
我們需要什么樣的民族性格
第六十理念文章：握手鞠躬祝福禮行
文明禮儀方為禮儀之邦
16 新風篇
第六十一理念文章：事理清晰理性睿智
為人處事要有理有節
第六十二理念文章：自私嫉妒 時刻戒除
自私和嫉妒是人性之敵
第六十三理念文章：追求出眾敬仰優秀
向優秀人物學習
第六十四理念文章：崇尚成就鮮花祝賀
真誠祝賀是美德
17 博愛篇
第六十五理念文章：我愛人人人人愛我
愛他人就是愛自己
第六十六理念文章：責任不同愛心同心
讓愛高尚起來
第六十七理念文章：天下女男姐妹兄弟
天下之人姐妹兄弟
第六十八理念文章：愛獻人間致謝感恩
讓世界充滿愛
18 團結篇
第六十九理念文章：理想遠大工作敬業
有理想，還要務實
第七十理念文章：關愛下屬 尊重上司
應該有怎樣的上下級關系
第七十一理念文章：齊心協力 團隊精神
團結就是力量，團結就有力量
第七十二理念文章：四海為家發展事業
哪里能發展事業，哪里就是家
19 時尚篇
第七十三理念文章：科技產品 了解用好
要善于接受新生事物
第七十四理念文章：參與市場活躍經濟
參與經濟活動很重要
第七十五理念文章：追求前沿時尚新潮
爭做時代新人
第七十六理念文章：運動書畫 唱歌跳舞
健康向上是幸福人生
20 警世篇
第七十七理念文章：殺人搶劫罪大惡極
犯罪就是走向毀滅——害人就是害自己
第七十八理念文章：偷雞摸狗毀滅前程
要對自己的人生和前途負責
第七十九理念文章：賭博吸毒墮落人生
墮落就是毀滅人生
第八十理念文章：陰謀詭計卑鄙可恥
“害人之心不可有，防入之心不可無”
21 守法篇
第八十一理念文章：溜須拍馬小人行徑
實事求是才是正人君子
第八十二理念文章：官僚腐敗禍國殃民
腐敗就是對國家和人民犯罪
第八十三理念文章：貪臟枉法最不可赦
法治就是首先要做到“法大于權”
第八十四理念文章：執法犯法惡多一等
憲法和法律是執法者神聖的信仰
22 做人篇
第八十五理念文章：文人練武武者習文
文人需練武，武者要習文
第八十六理念文章：拾金不昧助人為樂
要高尚做人
第八十七理念文章：規矩做人堂堂正正
做人就是要正大光明
第八十八理念文章：拼搏奮斗事業有成
有奮斗才會有成功
23 真理篇
第八十九理念文章：國家興亡人人有責
人人都要為國家的事業奮斗
第九十理念文章：惡人壞事堅決斗爭
堅決與壞人、壞事進行斗爭
第九十一理念文章：愛憎分明 疾惡如仇
有仁愛，還要懂得恨
第九十二理念文章：堅持真理頑強勇敢
為真理而死，就能升入天堂——像張志新那樣把鮮血和
生命獻給真理
24 熱血篇
第九十三理念文章：關心國家矚目世界
讀報紙、看新聞、議國事
第九十四理念文章：社會責任積極擔當
積極承擔社會責任
第九十五理念文章：熱血國民善言敢為
關心國家，還要善于批評
第九十六理念文章：國家需要奮起獻身
為國家獻身是英雄
25 使命篇
第九十七理念文章：健康精神強盛民族
我們的民族精神：熱愛國家、追求創新、奮發圖強
第九十八理念文章：牢記使命 國旗心中
為國家事業奮斗是神聖使命
第九十九理念文章：先進文化融合世界
要積極學習和主動發展
第一○○理念文章：現代中國 向前向前
建設現代文明中國
附一：新詞語
附二：銘言
附三：《中國信仰》獲“中南·天聞杯”華語寫作大賽“最佳文采獎”
後記

中國是個國家，是所有中國人的家園。人民在這一家園里勞動、生活和追求理想。誰是國家的主人？當然是人民，也就是生活在這一家園里的所有的人。現代化國家的重要政治特征，就是人民當家做主。而人民是國家的主人了，人民才真正能當家做主。建設現代文明中國，就是要使人民真正成為國家的主人，真正能當家做主。什么是民主？民主就是人民當家做主。
在封建社會，人民不是國家的主人，國家的主人是皇帝，是掌握皇權的封建統治集團，人民只是他們的統治(包含壓迫和剝削)的對象；現代化社會卻不是這樣，人民是國家的主人，政權機關和官員階層是服務人民的。封建社會和現代化社會的典型區別，就在于封建社會的人民是為統治階級服務的，是服從統治階級意志的，而現代化社會里的官員階層是為人民服務的，是服從人民意志的。
什么是人民？搞清楚這一重要概念很重要。如果在概念上搞不清楚，就會出現這樣那樣的邏輯混亂，自然也會出現白非白、黑非黑的重大是非問題。中國革命經歷了百余年的血腥斗爭，無數的人們獻出了寶貴生命，但是依然沒有使國家實現現代化，一個原因就在于在“人民”概念上出現了認識上的錯誤。人民是國家的主人，自然是指沒有掌握國家具體權力的非官員階層的民眾當家做主。
革命的人們在革命過程中是非官員階層，屬于人民，也可以是代表人民的。但是，當革命勝利後，掌握了國家的具體權力，整體上也就不是人民，不代表人民了。舊中國的國民革命，顯然是犯了這樣的一個嚴重政治錯誤，因為革命是為了讓人民當家做主，而革命勝利後卻成了國民黨自己當家做主，卻成了蔣介石自己當家做主。那時產生的“一個政黨、一個領袖”的獨裁、專制的所謂國民革命政權被推翻，自然會是歷史的必然。
事實證明，要使中國真正走向現代化，就必須明確人民真正的國家主人的地位和權力。計劃經濟年代之所以國家混亂，官僚主義泛濫，實質上就是歪曲了人民的概念，使非民眾了的掌握了權力的階級仍然是人民，并且一舉一動都仍然代表著人民。在改革開放的年代里，國家之所以要推動政治體制改革，實則就是糾正發生在“人民”上的政治誤差。
革命是為了什么？這是每一個革命者都必須認真思考的問題。革命就是要讓人民不再遭受封建統治階級的剝削和壓迫，也就是要讓人民——不掌握國家具體權力的廣大民眾真正成為國家的主人。這是中國走向現代化的重要目標，也是所有革命者擁有的唯一的也是必須擁有的政治理想。否則，無論革命多么轟轟烈烈，也無論有多少革命者為之流血犧牲，也不具有真正的革命意義。革命能夠讓人民真正當家做主——成為國家的真正主人，革命者的流血犧牲才真正崇高和偉大。
人民是國家的主人，人民自然應該當家做主，自然是國家的主體。其他人或集團都只能是為國家和生活在其中的人民服務的，自然也就是國家的客體。形象地說，人民就是企業的股東，而官員階層就是為企業做工的職員。無論是總經理，還是什么部長、局長等，都一樣是為廣大股東“打工”的人員。人民真正有了國家股東的地位，有了股東的主人決策權，自然也就當家做主了，自然也就是主人了。不過，人民整體上的權力更大，因為企業受大股東控制，而適齡公民在選舉中卻是平等的一人一票。
人民是國家的股東——主人，也就是國家宏觀性決策要服從人民的意志，當然也就包括領導人(包括市長、縣長等)的任用和國家大事的決策，而職員——官員階層和公務員具體執行。股東的權力，也就是人民的權力，也就是宏觀性決策權力，不僅包括選舉權，還包括輿論、監督等的權力。當人民像股東一樣能將表現不好的“總經理”解聘，才真正能和股東一樣是國家的主人。這實際上也是馬克思要真正實現的理想目標。改革開放之所以會受到人民大眾的擁戴，就在于其在積極推進的過程中，真正地二步步實現著馬克思的這樣讓廣大人民成為國家股東——主人的目標。
在現代文明社會，人民是國家的主人。是主人，人民就要盡到主人的責任和義務。首先是要積極爭取主人的權力和地位，因為主人的權力和地位不是“公仆”賜給的，是人民通過積極奮斗得來的；其次是成為了主人的人民，對國家盡到自己的責任，一是要熱愛國家，二是要維護國家，三是要監督國家；再次是要為國家盡心盡力地工作，努力為國家事業的發展做出自己的貢獻。熱愛國家就是高度愛國，使國家有神聖的尊嚴；維護國家就是維護國家的形象和利益，與一切玷污國家形象和損害國家利益的人和事進行堅決的斗爭；監督國家就是要有主人翁的責任感，就是監督政府和官員對國家盡職盡責；愛國就要盡自己的最大能力為國家的事業奮斗，為國家的進步和發展做出貢獻。每個人都這樣想了，并且都這樣做了，國家就有前途了，人民也就真正是國家的主人了。
要使人民真正當家做主，就必須首先轉變舊有的思想觀念。事實證明，只有建立起了民主制度．，才有真正的民主可言，也才能真正實現現代化。什么是民主？民主就是人民當家做主。有民主，才真正有人民當家做主。沒有民主，就決沒有“人民當家做主”。所以，要真正使人民當家做主，實現真正意義上的政治文明——政治現代化，建設性地一步步建立科學可行的民主制度是最重要的前提條件。
我們必須承認，沒有人民當家做主，中國就仍然不是真正意義上的現代文明國家；也無論經濟建設有怎樣的成就，也無論‘‘理論’’上有多么大的規模和多么的玄妙，國家就仍然還是封建國家。人民真正當家做主了，成為了國家的主體，同時，有了工業化文明發展，有了法治的文明秩序，有了環境的和諧美好，有了現代文明的民族文化傳統，國家也就真正實現現代化了。
“人之初”是“性本善”，還是“性本惡”，我認為是“性本惡”的。人首先是動物、，而動物的本性中含有自私、貪婪、暴力占有等的成分。人要真正成為人，一是要有法律的管束，二是要有道德的思想意識的約束。中國社會之所以會那么長時間處于排斥法治而熱衷道德治國的腐朽狀態，顯然與錯誤地認為“人之初”是“性本善”有密切關系。“道德”是輔助治國的，是處于次要治國地位的，而“法律”才是治國的根本，所以“要永遠依法治國”。
現代化的國家是法治國家，封建主義國家是以德治國。法治就是以科學發展為原則制定法律，并且依照法律來治理國家，而德治自然就是按照統治者或其集團意志來統治國家。在法治的現代文明國家里，人民是國家的主人，行使著當家做主的權力，而在德治的封建主義國家里，皇帝和官員階層是國家的主人，對人民進行著從行為到思想的統治。中國要實現現代化，首先就必須使國家走上法治的現代文明發展道路。
中國是個有著兩千多年高度講道德歷史的國家，在向現代化發展的過程中。自然很容易出現靠道德治國的不良傾向。必須強調的是，以德治國不是法治，而是一個相對于依法治國的概念，實際上就是按照統治者意志治國，帶有很強的主觀性和隨意性，實際上也就是一切都由統治者說了算。“折子(報告)政治”和“文件制度”就是典型的以德治國。另外，以德治國還是以傳統方式和心理感受治國，不僅阻礙社會進步，還很容易使國家管理受惡性心理的驅使。以德治國是封建社會管理國家的方式，建設現代文明中國，必須將其拋棄。P6-8