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目次
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《問孔》是介紹“五四”以來許多學貫中西的文化大家對儒家、儒家經典的深入的思考和理解，該書實際上是一本有關這方面的資料匯編。收錄了章太炎、魯迅、胡適、傅斯年、李大釗、陳獨秀、郭沫若等大家思考儒家，討論讀經現象的文章。這些文章匯總在一起，突出了思考儒家的傳統，傳達了對待讀經現象的清醒態度，將引導讀者更好地理解和繼承民族文化的優秀傳統，更好地為中華文化的復興、中華民族的復興出力。
名人/編輯推薦
兩千多年來的中國文化，人們能從史書上看到的，就是以往聖先賢、帝王諸侯、士大夫貴族為主角的聖賢文化。在這由聖道、王功和經典組成的聖賢文化里，一種另類的聲音也不絕于耳，這就是對孔子對儒家的詰問駁辯。《問孔》發出的就是這種另類的聲音，反思了孔儒和讀經。
目次
第一部分 說儒問孔
代緒言：問難孔儒——聖賢文化中的另類聲音
胡適：說儒
顧頡剛：春秋時代的孔子和漢代的孔子
胡適：儒教在漢代被確立為國教考
易白沙：孔子平議
魯迅：隨感錄四十八
李宗吾：我對于聖人之懷疑
胡適：寫在《孔子誕辰紀念》之後
漢民：儒教排他之態度及其手段
魯迅：在現代中國的孔夫子
魯迅：吃教
陳獨秀：孔子與中國
許地山：國粹與國學
胡適：新思潮的意義
郭沫若：謝陳代新
顧頡剛：聖賢文化與民眾文化
代結語：克己——做有擔當的自己
第二部分 我們今天還不配讀經
代緒言：讀經往事并不如煙
章太炎：經的大意
顧頡剛：戰國秦漢間人的造偽與辨偽
吳念中：離經畔道談周易
魯迅：十四年的讀經
魯迅：讀經與讀史
葉聖陶：讀經
馮友蘭：讀經尊孔與提倡理工
傅斯年：論學校讀經
胡適：我們今日還不配讀經
許地山：對讀經之正面的主張
《教育雜志·讀經問題專號》
任鴻雋先生的意見
王新命先生的意見
黃翼先生的意見
范壽康先生的意見
陶希聖先生的意見
葉聖陶：讀《教育雜志·讀經問題專號》
葉聖陶、夏丐尊、王伯祥：我們對《經》的態度
編後的話
參考文獻
插圖：
孔子墓
孔子
聖跡圖·儒服儒行
孔子為魯國司寇像
聖跡圖·在川觀水
神農、伏羲
聖跡圖·人廟問禮
帝堯、帝舜、帝禹
聖跡圖·聖門四科
經書
聖跡圖·孝經傳曾
行教小影
聖跡圖·韋編三絕
孔子見老子圖
聖跡圖·入平仲學
孔子作春秋處
聖跡圖·農山言志
聖跡圖·侍席魯君
春秋時巳成熟定型的職業士農工商
教育雜志書影
聖跡圖·楚狂接輿
聖跡圖·克服傳顏
代緒言：問難孔儒——聖賢文化中的另類聲音
胡適：說儒
顧頡剛：春秋時代的孔子和漢代的孔子
胡適：儒教在漢代被確立為國教考
易白沙：孔子平議
魯迅：隨感錄四十八
李宗吾：我對于聖人之懷疑
胡適：寫在《孔子誕辰紀念》之後
漢民：儒教排他之態度及其手段
魯迅：在現代中國的孔夫子
魯迅：吃教
陳獨秀：孔子與中國
許地山：國粹與國學
胡適：新思潮的意義
郭沫若：謝陳代新
顧頡剛：聖賢文化與民眾文化
代結語：克己——做有擔當的自己
第二部分 我們今天還不配讀經
代緒言：讀經往事并不如煙
章太炎：經的大意
顧頡剛：戰國秦漢間人的造偽與辨偽
吳念中：離經畔道談周易
魯迅：十四年的讀經
魯迅：讀經與讀史
葉聖陶：讀經
馮友蘭：讀經尊孔與提倡理工
傅斯年：論學校讀經
胡適：我們今日還不配讀經
許地山：對讀經之正面的主張
《教育雜志·讀經問題專號》
任鴻雋先生的意見
王新命先生的意見
黃翼先生的意見
范壽康先生的意見
陶希聖先生的意見
葉聖陶：讀《教育雜志·讀經問題專號》
葉聖陶、夏丐尊、王伯祥：我們對《經》的態度
編後的話
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孔子墓
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聖跡圖·儒服儒行
孔子為魯國司寇像
聖跡圖·在川觀水
神農、伏羲
聖跡圖·人廟問禮
帝堯、帝舜、帝禹
聖跡圖·聖門四科
經書
聖跡圖·孝經傳曾
行教小影
聖跡圖·韋編三絕
孔子見老子圖
聖跡圖·入平仲學
孔子作春秋處
聖跡圖·農山言志
聖跡圖·侍席魯君
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