讀懂中國：傳統文化拾趣（簡體書）

《傳統文化拾趣》詞匯，融合著中國傳統文化的精粹流淌在日常生活的衣、食、住、行中，默默地連接著傳統與現代，透過這一個個鮮活的詞匯，我們能窺見的是那傳統文化中的無上妙趣。．

王一舸、彭著東、孟琢編著的《傳統文化拾趣》詞匯，融合著中國傳統文化的精粹流淌在日常生活的衣、食、住、行中，默默地連接著傳統與現代，透過這一個個鮮活的詞匯，我們能窺見的是那傳統文化中的無上妙趣。

從古至今，中華民族就有著追尋前代文化傳統的習俗。從孟子提倡的“知人論世”到清末“整理國故”的提出，再到現代人“國學熱”的不斷升溫，無一不在說明國人對傳統文化的深度渴求。
國學是一種知識可以講授，是一門學問可以研究，是一種禮儀可以復制，更是一種文化需要了解和品味。國學作為中華文化的傳承和表現，從來不是遙遠和僵死的。幾千年來它始終鮮活地流淌在我們的生活中，默默地連接著古代人和現代人。
因此，本書遵循中國的傳統文化，精選100個詞條，用生活化的語言進行敘述．每個詞條之外，還有“相關鏈接”來輔助，讓讀者在最生動活潑的日常生活中，品讀文化的來龍去脈，品味貫穿古今、綿延不絕的國學風情。

古人諡號知多少
相關鏈接：大名鼎鼎的“文公武公”們
“一人得道，雞犬升天”的故事
相關鏈接：古代人成仙的道路淺說
中醫的代名詞“杏林”從何說起
相關鏈接：桃，杏，李在中國人眼中的位置
形容美人都用什麼詞兒
相關鏈接：“羞花閉月，沉魚落雁”和四大美女
古人到底怎麼“坐”
相關鏈接：最不禮貌的坐姿：箕踞
“重陽節”為什麼要登高
相關鏈接：“重陽節”在日本
為何有“婚”禮之名
相關鏈接：結婚的禮俗
難以醫治的“病入膏育”
相關鏈接：中國先秦時期的醫術
“刻舟求劍”的寓言哲理
相關鏈接：中國古代的劍
“馬路”是馬走的路嗎
相關鏈接：傳統中國之“道”
媒人為何又稱“月老”
相關鏈接：牽線搭橋
“同仇”的力量
相關鏈接：古代的戰友情誼“袍澤之誼”
“大義滅親”傷了誰的“大義”
相關鏈接：古代的任親與匿親
今非昔比的“流氓”
相關鏈接：浪子和浪人
“相濡以沫，不如相忘於江湖“的本意
相關鏈接：《莊子》的處事之道
元、角、分的來歷
相關鏈接：古代的貨幣
沒有本事的“濫竽充數”
相關鏈接：“濫竽充數”和“魚目混珠”
“清明寒食”和祭奠亡人
相關鏈接：中國古代的鬼節
戲曲之神“老郎神”到底是誰
相關鏈接：“梨園”的由來
為什麼“不見黃河心不死“
相關鏈接：“望洋興嘆”的故事
害己、害人的“尤物”究竟指什麼 “
相關鏈接：唐代的婚姻觀
“心有靈犀”的“靈犀”是什麼
相關鏈接：“犀角”的作用
“烏龜馱碑”（鼴夙）的故事
相關鏈接：龍的九個兒子
“敲竹槓”的來歷
相關鏈接：商人的來歷
顏回拾塵：顏回偷吃了嗎
相關鏈接：君子的窮與通
捉鬼的“鍾馗”是何許人也一
相關鏈接：鍾馗和判官
“覆水難收”背後的故事
相關鏈接：古代男人的功利和女人的勢利
“泰山石敢當”的傳說
相關鏈接：古代的石人武士
為什麼下定決心叫“破釜沉舟”
相關鏈接：“破釜沉舟”的同義詞“背水一戰”
孔子做陪襯的“招搖過市”
相關鏈接：孔子其人
鼻子上發生的故事—運斤成風
相關鏈接：為什麼倒黴的總是鼻子
“滄桑”之變到底變成了什麼樣子
相關鏈接：古代的“穿越故事”
“雷同”為何與雷有關
相關鏈接：中國古代的神的概念
“翻白眼”和瞧不起人
相關鏈接：竹林七賢
“馬首是瞻”的慘敗
相關鏈接：春秋戰國時代的馬戰
“井底之蛙”的典故出處
相關鏈接：“井底之蛙”的視角和“管窺”
中國古代的招財獸：貔貅
相關鏈接：中國的貔貅和日本的“招財貓”
“一言九鼎”的真正分量
相關鏈接：古代的列鼎制度
為什麼臘月要喝“臘八粥”
相關鏈接：臘月和新年
“孔明燈”是孔明發明的燈嗎
相關鏈接：中國的天燈和水燈
建築的延伸：鉤心鬥角
相關鏈接：中國古代的宮殿建築
“太上老君”是“老子”麼
相關鏈接：中國古人的煉丹
“漁翁得利”最後得利的為什麼是漁夫
相關鏈接：中國古代的垂釣
自食其果的“請君入甕”
相關鏈接：酷吏來俊臣
最早的“風箏”是怎麼來的
相關鏈接：穿越時光的編鐘
“三生有幸”為什麼一定是三生呢
相關鏈接：什麼是“三世佛”
“雞鳴狗盜”是怎麼回事
相關鏈接：中國人用人原則的嬗變
“誇父逐日”中的巨人“誇父”
相關鏈接：東西方傳說中的“逐日”悲劇
端午節為什麼要“吃粽子”
相關鏈接：端午節的其他習俗
“嘔心瀝血”的詩句：古代的“鬼才”
相關鏈接：中國古代的名諱
“君要臣死“臣不得不死”
相關鏈接：古代的死刑有哪些
古人有“名”有“字”，現代人只有“名字”
相關鏈接：古人“名”和“字”之間的對應關係
“筆仙”在古代是幹什麼的
相關鏈接：“畫筆仙”和心理暗示
“磨穿鐵硯”的故事
相關鏈接：努力和道德的關係
“捉刀代筆”背後的權謀
相關鏈接：古代的刀和筆
“脫穎而出”的故事
相關鏈接：古代的袋子和筐子
為什麼有人死後去“黃泉”
相關鏈接：黃泉路上的風景
“垂簾聽政”是從慈禧開始的嗎
相關鏈接：呂後：中國歷史上第一位“鐵腕”太后
什麼是“應聲蟲”
相關鏈接：中醫與養生
“東施效顰”的由來
相關鏈接：古代不好看的才女
“施焰口”和佛家故事裡的孝道
相關鏈接：七月十五盂蘭盆節的風俗
“洗盡鉛華”中的“鉛華”是指什麼
相關鏈接：古代女子的化妝
“知音”：有共同語言的朋友
相關鏈接：中國的古琴
“百步穿楊”的神箭手
相關鏈接：“飛將軍”是誰
為何作風正派為“坐懷不亂”
相關鏈接：中國人眼中的“君子”
為何讚美女性用“傾國傾城”
相關鏈接：漢武帝身邊的女人
《釵頭鳳>背後淒婉的愛情故事
相關鏈接：陸游與沈園
“彈指一揮間”倒底是多少時間
相關鏈接：“劫”：佛經中最長的時間單位
“當仁不讓”“不讓的是誰
相關鏈接：子路“殺身成仁”的故事
“分一杯羹”分的是什麼
相關鏈接：宋嫂魚羹的由來
“破鏡重圓”的故事
相關鏈接：鏡子的由來
四知的來源
相關鏈接：為何古人稱絕交為“割席斷義”
“優孟衣冠”是怎麼回事
相關鏈接：中國古代的“粉墨登場”
古代的“使節”
相關鏈接：中國古代外交人員的氣節
關羽的“財神爺”之路一
相關鏈接：古代的諸多財神們
“天下興亡匹夫有責”的來歷
相關鏈接：顧炎武與山西票號
“粘杆處”是個什麼地方”
相關鏈接：“特務”的歷史淵源
“中山狼”的典故
相關鏈接：漢族人眼中的狼
“東床快婿”的由來
相關鏈接：“乘龍快婿”又是什麼意思
“紙上談兵”的殘酷歷史
相關鏈接：戰國四大名將
為什麼賠罪叫做“負荊請罪”
相關鏈接：“和氏璧”的傳說
“不孝”和“不肖”是什麼關係
相關鏈接：中國古代的肖像畫
為什麼科考得中叫做“蟾宮折桂”
相關鏈接：月亮上那點事
為何勤奮精進叫做“聞雞起舞”
相關鏈接：中國古人的劍舞
“綠帽子”是怎麼戴上的
相關鏈接：古人眼中的鴨子和烏龜
相如賦為何“千金難買”
相關鏈接：司馬相如和卓文君
“信口雌黃”與“清談誤國”
相關鏈接：為什麼管錢叫做“阿堵物”
“膽大”與“膽”有沒有關係
相關鏈接：“樂不思蜀”的由來
“塞翁失馬”背後的哲理故事
相關鏈接：古代哲學之“塞翁失馬”與“亡羊補牢”
“紅娘”的來歷
相關鏈接：中國古代文學中的“不倒翁”的由來
相關鏈接：中國古代的玩具．

關于饅頭的發明，一直流傳著這樣一種傳說。三國時期，諸葛亮帶兵攻打南蠻之地，“七擒孟獲”就是當時發生的事情。在收服了孟獲，安定了南蠻，班師回朝的時候，卻在瀘水邊遇到了阻隔。瀘水上風雨大作，江水猛漲，山高浪急，人不得過。諸葛亮覺得奇怪，于是求告神明，才得知原來是因為連年的征伐動兵，殺戮太重，觸動了神靈，所以才出現這種情況，需要用人頭來祭神，方可順利過河。
而此時諸葛亮不想再死人了。于是琢磨用什么辦法替代人頭來祭神。後來就想出來用面包著肉做成一團，代替人頭來祭祀。就這樣，饅頭誕生了。所以古代曾有“饅頭”本是“蠻頭”(即南蠻的頭)的說法。諸葛亮也因此被當成了中國傳統面點業的祖師爺。這一說法因為《三國演義》的通行天下而更為人所廣知樂道。
但是，這個傳說中的“饅頭”和現在北方一般所見的饅頭是不同的，主要的不同點是里面加了餡，更確切地說是放了羊肉和豬肉在面里，示為人頭。這種做法做出來的東西在北方一般認為就是包子，純是面里面沒有餡，且形態是一團的(是一團面卻成折疊狀的叫。花卷”，“花卷”中間帶肉餡的北京話叫“懶龍”)，才叫饅頭。
這就又牽扯到了南北方對于同一名詞指代的不同。南方的說法更貼近古代所謂的“饅頭”，南方把帶餡而不帶湯的北方所謂。包子”的東西叫做饅頭，把北方那種實心不帶餡的叫做“白面饅頭”，至于又帶湯又帶餡的，才稱之為“包”。這種地域差別，有時候會讓人出門遠游的時候有所疑惑，比如我們到上海看到“生煎饅頭”(其實就是小小的生煎包)，以為是北方的大饅頭而昂然不顧而去，那結果自是不言而喻。
中國傳統食物模仿人身體的某一部位的，除了饅頭——這一頭部的“替代物”之外，可能就只有餃子了。
餃子源于古代的角子，原名“嬌耳”。相傳是醫聖張仲景所發明的。據說他在冬至的那一天，看到許多老百姓忍饑挨凍，有許多人的耳朵都凍傷了。于是就發明了“祛寒嬌耳湯”，具體做法是用羊肉和一些祛寒的藥材在鍋里熬。然後再撈出來切碎，包在形狀像耳朵的面里，再下鍋煮熟了給受凍傷的病人吃，每人兩個嬌耳，一碗湯。病人從冬至吃到除夕，防傷寒，治好了凍傷。而在新春治好病的人們，也就在初一吃這個嬌耳以示慶祝了。
就這樣，直到現在還流傳著“冬至不端餃子碗。凍掉耳朵沒人管”的老話。而除夕包餃子。初一吃餃子也成了中國的傳統。
饅頭和餃子一開始都是對人身體部位的模仿，都有餡。但是，二者走了不同的道路。饅頭越來越厚。漸漸分成了包子和實心的饅頭；而餃子卻越發輕薄，發展出了餛飩這一亞種。雖然也有變異，但還是大概契合了它們最初所模仿的部位的體量關系——一個是頭，一個是耳朵。P1-2