菜根譚（簡體書）

《輕閱讀：為人處世第一經·菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《輕閱讀：為人處世第一經·菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根,百事可做”。·

《輕閱讀》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在出版行業都有成功的策劃經驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業界贏得了很好的口碑。·

《為人處世第一經?菜根譚》編輯推薦：經典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經典的分量是最重的。經典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結晶。舉凡文學、歷史、藝術……只要經典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領域的經典作品，便有了最強大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經典領域中千錘百煉的經典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。
淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。
書名：書名的重要性毋庸贅言。“輕閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統繪畫藝術中的一種典型形制：卷軸長卷。后經衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內涵，與“輕閱讀”相得益彰。
視覺：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導致的消費遠遠大于內容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此。基于此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：
封面設計：前所未有的驚艷。大膽突破經典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。
內文設計：攝人心魄的妖艷。業界頂級設計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。
厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！
價格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

前言：清乾隆五十九年，遂初堂主人游古剎時，拾到一本明代洪應明著的《菜根譚》。通讀之后，他深感此書關乎性命之學，令人警醒，于是校正付印，公之于世。
洪應明，字自誠，號還初道人，生卒年不詳。這個淹沒在歷史洪流中的普通人，根據宋人一句『人能咬得菜根，則百事可做』的名言，寫成了這部為歷史所不能忽略的奇書--《菜根譚》。
『譚者，談也。性定菜根香。』花的香用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈來品味。
《菜根譚》是一部清言集。晚明時清言集有很多，如屠隆的《婆羅館清言》、李鼎的《偶譚》、吳叢先的《小窗自紀》等，都曾風行一時。許多作者比洪應明更有地位，更有名氣。但沒有一部清言集能像《菜根譚》這樣香遠益清，具有旺盛的藝術生命力。
《菜根譚》涵蓋的不是某一個生活側面，而是生活的全部。《菜根譚》不是為某一種人而寫，而是適合蕓蕓眾生。因而，它向來又有『為人處世第一經』之稱。
幾乎所有人都能在《菜根譚》中找到自己需要的智慧。政治家們喜歡它，因為它充滿了經邦治國的謀略。商業巨子們重視它，因為它包含了富于通變的處世哲學。僧侶們喜歡它，因為它將儒、釋、道融為一體……
『醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。』這是一本平常人寫給平常人的、感悟平常生活真諦的書。
本書節選了《菜根譚》部分精辟又通俗易懂的語錄，并附有準確生動的譯文，希望能給廣大讀者朋友帶來生活處世的智慧。

第壹篇 修養德行第貳篇 把握人生第三篇 處世真經第肆篇 出世之道·

弄權一時，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
?譯文?
堅守道德的人，可能會暫時寂寞；阿諛攀附權貴的人卻會永遠凄涼。通達的人洞察具體事物外的哲理，考慮死后的千古聲名，所以寧可堅守節操，忍受一時的寂寞，也絕不趨炎附勢，落得萬古寂寞。
抱樸守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
?譯文?
涉世不深的人，沾染的不良習慣也少；閱歷比較豐富的人，權謀奸計也多。所以做一個君子，與其精明老練，熟知人情世故，不如淳樸天真；與其處處謹小慎微，不如行為狂放，不拘小節。
良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
?譯文?
耳中常聽到不中聽的忠言，心中常想到不順心的事，這才是修煉德行的磨刀石。如果聽到的全是好聽話，遇到的全是稱心事，就等于把這一生泡在了毒酒里。
和氣致祥，喜神多瑞
疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
?譯文?
狂風暴雨會使鳥獸憂傷，風和日麗則使草木充滿生機。可見天地之間不能一天沒有和平的環境，人的心中不能一天沒有愉快的心情。
淡中知真味，常里識英奇
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
?譯文?
烈酒，肥肉，辛辣、甘甜的東西都不是最自然的口味，最自然的口味就是清淡。言談舉止出眾、才智卓絕的人，并不是道德修養最高的人，道德修養最高的人，其舉止也和普通人一樣。
閑時吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
?譯文?
天地看起來寂靜不動，而內在的變化卻一刻沒有停止；日月每天都在運行，而它們的光輝卻萬古不變。所以君子在清閑時要有應急的準備，繁忙時要有悠閑的情趣。
靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
?譯文?
夜深人靜時，一個人坐著反省自己，才感到雜念都消失了，只有本性顯露出來。常常在這個時候才能體會到生命的意義；但又覺得在真實本性終于流露出來時，世俗的非分雜念卻始終難以擺脫，這時也感覺最慚愧。
澹泊明志，肥甘喪節
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從甘肥喪也。
?譯文?
能享受粗茶淡飯的人，多具有冰清玉潔的品格；而追求錦衣玉食的人，往往甘心卑躬屈膝。看來志氣可以在淡泊名利中表現出來，而節操可以在奢侈享樂中喪失。