中國藝術常識（簡體書）

《中國藝術常識》分為人類情感的表達與記錄——文字書法，自然的描摹、生活的感悟——繪畫藝術，安居之上的享受與欣賞——建築藝術，改造自然的鑿鑿印跡——石刻雕塑，對於天籟之音的追求——聲音藝術，聲音與視覺共賞的舞臺藝術——戲劇與舞蹈，謀生與文藝的有如融合——手工藝術八個方面。《中國藝術常識》會告訴你，在人類生活體系中，藝術居於十分重要的位置，沒有藝術的人類世界不堪想像。相信藝術可以使我們瞭解人類如何理解生活、社會及其周圍的世界。如果有人問你藝術是什麼，你可以告訴他：藝術就是發現“人類是什麼”。．

張建棟，現任北京電影學院副教授，碩士研究生導師，中國導演協會會員，中國電視劇導演工作委員會理事。導演作品：電視劇《刑警本色》《讓愛做主》《不要和陌生人說話》《絕對控制》《靠近你，溫暖我》《我們生活的年代》《柳葉刀》等。徐照青，畢業於北京電影學院導演系故事片導演專業.2002年開始擔任影視劇編劇。作品：電視劇《我們生活的年代》《我為出嫁狂》，電影《志願者》《偉大的偉》等。林蔚然，畢業於中央戲劇學院戲劇文學系96級本科班，曾任北京《新劇本》雜誌社副主編。現為北京京劇院編劇、國際戲劇家評論協會（IATC）中國分會理事、北京青年戲劇工作者協會理事。作品：小劇場話劇《請你對我說個謊》《愛無能》，曲劇《歌唱》，電視劇《我們生活的年代》等。．

一提到藝術，現代人整日忙碌的腦子里會冒出這樣的想法：藝術飄忽不定，很難把握。其實，這是因為現代人習慣于理性思考，他們用理論探討的方式對待與藝術有關的問題。李穎怡編著的《中國藝術常識》讓讀者明白藝術可以使我們了解人類如何理解生活、社會及其周圍的世界。

一提到藝術，現代人整日忙碌的腦子里會冒出這樣的想法：藝術飄忽不定，很難把握。其實，這是因為現代人習慣于理性思考，他們用理論探討的方式對待與藝術有關的問題。
其實，藝術震撼智慧，啟迪民智，打動心靈，是時代和民族文化的瑰寶，藝術是一種私人的感受，它需要你我用自己的思想和生活所得的經驗去感悟與體會。或許，藝術的最高層次是希望欣賞與感受者能用心體會，用新的視角來觀察，像藝術家一樣看待事物并且表達出來。與之同時，開發自己大腦的創造性思維的潛力。在感悟人生的同時，在生活中獲得一種新鮮的富有創造力的解決問題的最好方式。
《微知匯：中國藝術常識》就是帶著這樣的希望呈現在你的面前，它分為人類情感的表達與記錄——文字書法，自然的描摹、生活的感悟——繪畫藝術，安居之上的享受與欣賞——建筑藝術，改造自然的鑿鑿印跡——石刻雕塑，對于天籟之音的追求——聲音藝術，聲音與視覺共賞的舞臺藝術——戲劇與舞蹈，謀生與文藝的有如融合——手工藝術八個方面。它會告訴你，在人類生活體系中，藝術居于十分重要的位置，沒有藝術的人類世界不堪想象。相信藝術可以使我們了解人類如何理解生活、社會及其周圍的世界。如果有人問你藝術是什么，你可以告訴他：藝術就是發現“人類是什么”。

第一章 人類情感的表達與記錄——文字書法書體常識書法名家書法名作第二章 自然的描摹、生活的感悟一繪畫藝術繪畫常識中國畫家中國繪畫作品第三章 安居之上的享受與欣賞——建築藝術中國建築常識中國建築名家中國著名建築第四章 改造自然的鑿鑿印跡——石刻雕塑中國雕塑名家中國雕塑名作第五章 對天籟之音的追求——聲音藝術中國音樂及曲藝中國民樂樂器中國音樂家中國音樂作品第六章 聽覺與視覺共賞的舞臺藝術——戲劇與舞蹈中國戲劇中國舞蹈第七章 藝術與科技的有機融合——電影藝術電影常識中國電影名人中國電影名作中國電影節與電影獎項第八章 謀生與文藝的完美結合——手工藝術中國手工藝術．

甲骨文
甲骨文是我國現存的最早的文字，也是我國迄今為止已發現的古代文字中最早并且體系最為完整的文字。甲是指烏龜殼，骨是指獸骨。奴隸社會的時候，人們用甲和骨來求神占卦，又把占卦的結果刻在上面，于是就有了甲骨文。甲骨文主要是刻畫而成的，從書法角度欣賞，它已經完全具備了章法、結體、用筆等主要構成要素。甲骨文被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是我國現存的最古老的一種成熟文字，是很重要的古漢字資料。
說到甲骨文的發現，我們不得不提到甲骨文之父王懿榮的故事。
清代光緒年間，有個叫王懿榮的國子監高級官員，是晚清時期一流的學者，著名的金石學家。光緒二十五年(1899年)，王懿榮患了瘧疾，就派人到京城宣武門外的達仁堂中藥店買一劑中藥。藥劑拿回來后，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的藥品上面刻畫著一些符號。王懿榮覺得奇怪，于是就仔細翻看藥渣，愕然發現上面居然有一種看似像文字的圖案。
龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎么會刻有符號呢?這引起了對古代金石文字素有研究的王懿榮的好奇，他仔細端詳這些符號，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字。經過反復研究，王懿榮斷定：它們并非什么“龍”骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻畫痕跡逐漸辨識出雨、日、月、山、水等字，又找出商代幾位國王的名字，由此肯定這就是刻畫在獸骨上的古代文字。
金文
金文是指鑄刻在青銅器上的銘文，也稱銘。因為周朝以前，我國古人把銅稱作金，所以銅器上的銘文就叫做金文或吉金文字。
青銅器時代，鐘和鼎都被視為傳國重器，是地位和權力的象征，在使用上有著嚴格的制度，不允許隨意僭越。因此，鐘、鼎一類的青銅器是歷代王室、宮廷、侯門、伯爵等生前的豪華陳設和死后昂貴富麗的陪葬品，而平民和奴隸沒有資格使用，如有人冒險使用，則會被處以嚴厲的刑罰。后來，隨著貴族陸續死去，這些青銅器成為了陪葬品，而那些附著于鐘和鼎上的金文也得以保存至今。
金文大多記錄當時祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等活動或事件，反映了當時的社會生活。金文字體整齊遒麗、古樸厚重，和甲骨文相比，脫去了板滯而變化多樣。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆較多。
金文應用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文中的文字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴資料。
大篆
小篆字體優美，被歷代書法大家所青睞，但鮮有人提到大篆。其實在書法發展的歷史上，是先有了大篆，才有了后來的小篆。大篆是繼承金文發展而來的，它奠定了方塊字的基礎。從大篆開始，中國的古文字開始向比較規則的方塊形狀發展。
大篆的藝術特點在于它的發展呈現出兩個特點：一是線條化，早期粗細不均的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸脫離了圖畫的原型，奠定了方塊字的基礎。
大篆的典型代表——石鼓文的最完整資料存放于日本，即石鼓文宋拓片。一些專家說，大篆的真跡就是石鼓文。石鼓文集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用，它是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。 P2-3