中原與閩台淵源關係研究三十年(1981-2011)（簡體書）

為紀念中原與閩台淵源關係研究三十年（1981-2011），中原與閩台關係研究中心搜集整理了近30年來海峽兩岸學者具有代表性的研究論文40餘篇，並根據不同時期的學術取向，歸納為尋根、記憶、認同三個主題，從而揭示了學術研究背後的中國社會特別是兩岸關係的變遷，折射出30年兩岸關係的基本走向：從血緣認同、文化認同到國家認同，具有重大現實意義。．

海狼，生於公元1969年6月6日，江蘇海安人。詩以載道，文以立心，出版《南方情人》《臍血》《隔世紀的對話》《愛情兇猛》《柔如彩虹》等8部力作；發表中短篇小說《初戀悟語》《車往東南》等計30余萬字；影視作品《血火柔情》《飛鏢奇情》《人間苦情》三部曲共22集已攝製發行。．

《中原與閩臺淵源關系研究30年(1981-2011)》由九州出版社出版。

序紀念中原與閩台淵源關係研究三十年學術研討會綜述（代前言）關於中原與閩台關係研究的若干思考與戴吉強書在首屆豫閩台姓氏源流國際研討會上的講話在首屆豫閩台姓氏源流國際研討會閉幕式上的講話關於固始與閩台淵源關係的幾個問題在2010年固始與閩台淵源關係研討會上的講話尋根母語到中原緬懷中原（固始）與閩台淵源關係研究的開拓者黃典誠教授兼論尋根之旅的緣起一千年前是一家台閩豫祖根淵源初探台閩豫祖根淵源再探兼論何處是鄭成功之墓三探台閩豫祖根淵源方言民俗探微台閩豫祖根淵源研究的緣起歐潭生三探與豫閩台淵源關係研究論固始尋根中原姓氏尋根概述開漳史事與雲霄節俗陳元光後裔遷台族譜資料及其初步考察關於陳元光入閩的幾點看法陳元光與閩台民俗客家與中原關係芻論從中原人口南遷看閩台姓氏源流從固始到福建再到臺灣和海外黃敦、黃膺兄弟移民南下個案研究從族譜資料看開漳關於開漳聖王陳元光的幾個問題陳元光籍貫考辨陳、林、黃、鄭四姓的入閩及其在閩台的興盛李姓的起源及其向閩臺地區的播遷與壯大古代河南的四次政治性外遷移民及其影響關於唐代固始移民史的研究取向豫閩方志中所見之陳元光籍貫及相關問題再探討關於陳元光與閩南開發研究的幾個問題范祖禹《王延嗣傳》及閩國史料的新發現應該重視宋人對閩人皆稱固始人的評析兼論陳政、陳元光自粵入閩說從開漳聖王探索固始原鄉論固始移民對閩南文化形成及傳播的影響光州固始的歷史文化解讀分蘖與聚合閩南對中原文化的歷史記憶與族群認同從歷史向文化的演進閩台家族溯源與中原意識從信仰文化論中原與閩台淵源以詹敦仁信仰為例開漳聖王與臺灣文化地理論中原閩營人及其媽祖信仰固始移民與兩岸三地尋根資源之整合豫閩台兩岸三地尋根文化品牌建設研究河南涉台文化遺產保護與開發利用附 大事記後 記．

通過這幾年的尋根活動，臺胞已確認他們的祖根在福建一帶，因而發出“五百年前是一家”的慨嘆！但是，在中華民族的悠久歷史中，五百年僅是短暫的一瞬。臺灣和福建更早的祖根在哪里？在紛紜繁雜的歷史現象中，在古樸獨特的方言土語里，在似曾相識的地名風俗方面，我們找到了一些蛛絲馬跡，奉獻出來，求教于各方人士。
一、四次人口大交流
越王勾踐的后代無諸，協助諸侯滅秦，后來又幫助劉邦消滅楚霸王項羽。因此，劉邦建立西漢王朝后，就冊封無諸為閩越王。到了漢武帝建元年問（公元前140年——公元前135年），閩越不服管轄，曾經多次叛亂。至今，在閩北一帶還殘留著閩越對抗漢朝所修筑的古城遺址。后來漢武帝派兵鎮壓并采用遷徙政策，“盡徙其民于江淮間，以虛其地”（以上材料見《史記》和《福建通志》）。這是歷史上福建與中原人口第一次大交流。說明早在漢武帝時，江淮間已有大批福建人居住。
晉代永嘉之亂，中原一代“衣冠如（入）閩者八族”（見《三山志》）。這八大族人家就是從河南避亂南遷至福建的官僚地主。大批中原人定居福建，在今天的地名上還保留著歷史痕跡。福州有晉安河，泉州有晉江，這都是晉代中原人到福建后命名的。這是歷史上中原與福建人口第二次大交流。
唐高宗總章二年（669年），福建南部蠻獠叛亂，朝廷派河南固始人陳政、陳元光父子率五十八姓軍校前去鎮壓，并開辟漳州郡（見福建《漳州志》和河南《光州志》）。這是歷史上中原與福建人口的第三次大交流，也是對閩南和臺灣影響最大的一次。至今，陳元光被尊為“開漳圣王”，臺灣各地的漳州移民，一直奉開漳圣王為守護神，當做菩薩頂禮膜拜。據調查，臺灣現有五十三所陳圣王廟，備受臺灣同胞的崇敬。
又據《五代史》記載，唐末五代河南光州固始人王潮、王審知兄弟，率領數萬人起義，轉戰安徽、浙江、福建。最后在福建建立了“閩國”。閩王王審知經營福建五十多年，使福建的經濟、文化得到了很大的恢復和發展。這是歷史上中原與福建人口的第四次大交流。閩王王審知及其數萬起義部隊對福建的影響是極其深遠的。
綜上所述，中原與福建人口的四次大交流都與河南有關，特別是唐朝的兩次南遷人口最多、影響最大。因此，臺灣、福建和海外僑胞稱自己為“唐人”，把故鄉說成“唐山”，把聚居的地方命名為“唐人街”，這是有歷史根據的。民間傳說唐朝軍隊打進福建后，把閩越土著男子殺光。剩下的閩越土著姑娘與唐朝士兵結合，就地屯居，繁衍后代。所以，今天福建方言仍然通稱男子為“唐部人”、“唐部仔”，通稱女子為“諸人人”、“諸人仔”（諸，就是閩越王無諸）。這種特殊稱謂，是尋找福建祖先的有力證據。
值得注意的是，唐朝中葉開辟漳州的圣王陳元光是河南光卅『固始人。唐末五代開發福建的閩王王審知也是河南光州固始人。甚至連收復臺灣的民族英雄鄭成功，其先祖也是“自光州固始縣人閩”（見廈門鼓浪嶼鄭成功紀念館拓片《鄭氏附葬祖父墓志》）。這難道是歷史的巧合嗎？不，樹有根，水有源，尋根念祖淵源長。