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「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。
莊子是先秦時期時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然莊子文采更勝老子，代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。《莊子》思想主張「天人合一」和「清靜無為」，涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。莊子生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。《莊子》分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而《莊子》當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。《莊子》在中國文學史和思想史上有著重要及超卓的貢獻。
莊子是先秦時期時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然莊子文采更勝老子，代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。《莊子》思想主張「天人合一」和「清靜無為」，涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。莊子生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。《莊子》分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而《莊子》當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。《莊子》在中國文學史和思想史上有著重要及超卓的貢獻。
作者簡介
陳鼓應，台大哲學系及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學系副教授、美國加州大學柏克萊校區研究員、北京大學哲學系客座教授，臺灣大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四編詮釋》及《耶穌新畫像》等書。
蔣麗梅，北京大學哲學系中國哲學專業博士。北京師範大學哲學與社會學學院講師，碩士生導師。主要研究老莊思想及魏晉玄學。
蔣麗梅，北京大學哲學系中國哲學專業博士。北京師範大學哲學與社會學學院講師，碩士生導師。主要研究老莊思想及魏晉玄學。
目次
目錄
《莊子》導讀 〇〇一
內篇
逍遙遊 〇二一
齊物論 〇四二
養生主 〇八〇
人間世 〇九〇
德充符 一一八
大宗師 一四一
應帝王 一七二
外篇
駢拇 一九一
馬蹄 一九五
胠篋 一九九
在宥 二〇三
天地 二一三
天道 二一八
天運 二二七
刻意 二三八
繕性 二四一
秋水 二四六
至樂 二五四
達生 二六五
山木 二七七
田子方 二八九
知北遊 二九八
雜篇
庚桑楚 三一一
徐無鬼 三一五
則陽 三二〇
外物 三三一
寓言 三三九
讓王 三四五
盜跖 三四九
說劍 三五一
漁父 三五五
列禦寇 三六一
天下 三六五
名句索引 三七三
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