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自然村落即聚落是傳統客家社會與文化生存和發展的基層單位，具有相當的穩定性。聚落居民長期共居在同一地緣之內，加上血緣、親族關係，在共同的社會實踐中，逐漸形成休戚與共的人類共同體。其成員具有聚落的集體意識，並在生產和生活諸方面共同協作，從而保證了聚落的延續與發展。舉凡傳統社會與文化的居民、宗族、習俗、墟市等，無不以聚落為依託。因此《客家研究大講壇叢書（第2輯）：多重視角下的客家傳統社會與聚落文化》以聚落為基本單位，以田野調查為基礎，廣泛收集民間文獻和口述史資料，解讀歷史文獻，探討客家傳統社會與聚落文化。全書共收集了來自廣東、臺灣、福建、江西、廣西等全國主要客家地區以及海外的20位作者帶來的19篇論文，從客家人“源流與遷徙”、“方言與文化”、“家族與社會”、“族譜與文獻”、“信仰與民俗”等多重視角探討客家傳統社會與文化。分工合作，比較各地客家社會與文化的異同，以更深刻地認識和理解客家傳統社會與文化。·
作者簡介
房學嘉，廣東梅縣入，1952年8月生。嘉應學院客家研究院院長、教授，廣東省普通高校人文社會科學省市共建重點研究基地主任，《客家研究輯刊》主編。先後為哥倫比亞大學東亞所講學研究學者、東京都立大學人類學研究所訪問學者、香港科技大學人文社會學部訪問學者、中南民族大學碩士生導師、南昌大學碩士生導師。赴新加坡國立大學中文系講學訪問，赴臺灣大學等臺灣地區多所大學講學訪問。學術兼職：中國民族學學會常務理事、廣東臺灣研究中心研究員、廣東省民族學會副會長、（香港）國際客家學會副會長。研究方向：客家歷史文化。先後承擔國家、廣東省、教育廳及國內外橫向課題10多項。在研：“十二五”國家重點電子出版物出版規劃項目“客家研究大講壇叢書”光盤、廣東省哲學規劃辦項目“從契書金石看客家社會文化變遷”、廣東省普通高校人文社會科學重點研究基地重大項目“清代大陸移民與臺灣開發研究”等。發表論文多篇，出版《客家源流探奧》等專著多部，主編研究報告集多部。獲獎：《粵東客家生態與民俗研究》獲2011年廣東省哲學社會科學優秀成果專著類三等獎。·
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源流與遷徙客家“寧化石壁傳說”的由來與研究遷移渡海的小百姓與大歷史——以合浦新民客家吳氏宗族為例宗族遷徙的個案分析——以林姓族譜為例清朝前期客家人“過番”的內在動力——以梅州為中心的客家社會及其對外關係研究方言與文化“山”、“客”與“半山客”客方言的標準音桃園及新竹沿海地區的半福佬客初探家族與社會19世紀臺灣契約婚的財產與物權觀——屏東高樹劉氏客家宗族的個案分析客家傳統家族文化的當代意義祖神與“會館”模式的祠堂臺灣客家婚帖之探討客家原鄉的重儒以及客家先賢兩種形態的儒家實踐族譜與文獻客家族譜郎名的再解讀——以閩粵徐氏東海堂為例客家女性祖先傳說的形成與作用——以粵台大埔族譜為據尋根接譜的需求與困擾——以臺灣苗栗澗窩李氏的梅州五華尋根接譜為例信仰與民俗客家人最親近的神祗：土地伯公——以高雄縣美濃鎮為探討分析的研究江西贛南客家盤古信仰歷史與現狀——以上猶盤古仙寺為重點的考察民間淨土信仰的多重結構客家社會的社會知識之生產和消費——福建省永定縣的客家土樓與風水話語·
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