中國歷史常識與趣聞隨問隨查（簡體書）

一個人的歷史文化常識往往是其綜合素質和能力的體現，瞭解和掌握必要的歷史文化常識，有利於豐富知識儲備，提高個人素質，增加個人影響力，為走向成功的人生打下堅實的基礎。然而就是專業人士，所掌握的歷史文化常識也不過是人類歷史文化的冰山一角，對於大多數人來說，更是存在著難以計數的盲區。為了幫助讀者更方便、更輕鬆、更快捷地瞭解和掌握必要的歷史常識與趣聞，編者對浩如煙海的中國歷史資料進行了適當取捨和整理，選取了讀者最感興趣且最具實用價值的內容，推出了本書。
《中國歷史常識與趣聞隨問隨查（超值白金版）》以中國歷史朝代為主線，採用問題與回答的方式，通過科學的體例、圖文結合的版式設計，介紹了數百個歷史文化常識與趣聞，資料翔實，語言簡練，內容全面，具有很強的指導性與實用性，既是一本精華版的、方便攜帶的百科辭典，又可以成為休閒生活中不可或缺的文化快餐。一書在手，讓您在暢遊廣闊的歷史海洋的同時，擁有獨到的文化知識。．

伊北，80後作家，北京師範大學文學碩士。已出版作品：小說《被結婚：親愛的這不是愛情》《北京浮生記》；隨筆集《愛恨都已傾城：私房閱讀民國女子》《可以暴烈，可以溫柔：私房閱讀女間諜》。．

《中國歷史常識與趣聞隨問隨查:超值白金版》編輯推薦：為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的中國歷史知識，開闊文化視野，豐富知識儲備，提高人文修養，增加個人影響力，編者對浩如煙海的歷史文化材料進行了適當取舍和整理，選取了讀者最感興趣且最實用的內容，推出了《中國歷史常識與趣聞隨問隨查:超值白金版》。

自序：愛的，不愛的，一直在告別中祖父林孝恂：活水的滋養力晚清的季候，充滿了變法的酵素，林孝恂也深諳"變"的真諦，笑對人生。時代的大變革，天崩地裂，對林孝恂來說，不是絕境，他總能從裂了縫的大地中，找到另一份生機、另一片天地。那感覺好像是夾縫中長出了新綠，絕壁上開出了鮮花，是因地制宜，四兩撥千斤地絕處逢生。林徽因有一點和林孝恂很像，那就是總不放棄對生活的希望，總是努力去做一些有意義的事。父親林長民：你是河流，我是船上一片小白帆林長民生前，林徽因有所依傍，是無憂無慮的少女；林長民死後，尤其是徐志摩結婚後，林徽因一夜長大，原本糾結的情感線頭，被迫厘清。生活不允許她任性。林徽因知道，她必須擔起責任，結婚，工作，生子，過一種主流的人生。快樂嗎？冷暖自知。母親何雪媛：寂寂的，寂寂的流年何雪媛的孤獨與寂寞，林徽因不懂，也不想懂，即便是何雪媛想找一些小事，藉以進入林徽因的世界。但林徽因卻決然一轉身，把精神世界的大門關閉了。她們之間有愛，多少年相依為命，那種不可缺少，外人無法理解……遺憾的是，她們之間的愛，似乎只有通過爭吵才能表達出來。公公梁啟超：是誰導演這場戲十年。這門婚事，從最初提起，到最終達成，整整走過了十年才修成正果。在這十年裡，梁啟超安排他們見面，接來徽因就學，擋走徐志摩，安葬林長民，還支付林徽因留學費用，供給林徽因的親娘、弟妹，投入了巨大的情感和財力。所以可以說，林徽因和梁思成的關係，可以說是由梁啟超一手打造的，他運籌帷幄，決勝千里，玉汝于成，該發生的關係都要發生。她終於做了梁家的媳婦。婆婆李蕙仙：閨秀的判斷力李蕙仙一輩子"識大體"，不惜掩蓋自己的才華與光芒，成就了一個了不起的男人。夫貴妻榮，她與他同舟共濟。她一生精彩，平凡又偉大，終究是建築在一個男人身上的。但她知道，林徽因做不到她這樣。林徽因也聰明，也有才華，但她接受的是西式教育，傳統的三從四德，在她身上，並沒有深刻烙印。林徽因不拘一格的真性情，天馬行空的想像力，真誠直接的感情方式，都超出了李蕙仙的期待。丈夫梁思成：幸福的成全如果林徽因是一波碧水，梁思成就是一方池塘。他圍繞著她，包容著她，成全著她。在感情世界裡，在社交網絡中，很難想像，沒有梁思成，林徽因會是怎樣。他的大度，讓她的婚姻經受住了幾次考驗，成就了她的美名，也成就了她婚姻之外的種種感情。也許他知道，愛一個人，不是要去佔有她的全部，而是幫助她發現更多、更豐富的自己；愛一個人，不是讓她止步不前，而是要陪伴她飛得更高，走得更遠。徐志摩：你我相逢在黑夜的海上徐志摩沒去世之前，林徽因可以抗拒，可以解釋，可以逃避，但徐志摩去世之後，這些"工作"忽然變得不必要了，她不用再抗拒他的追求，不用再為自己的拒絕作解釋。可是，在驚愕之後，林徽因慢慢地發現，面對自己內心深埋的感情，她忽然變得無可遁形。徐志摩對她付出的真情，像一個探照燈，時時刻刻照在她那些幽微的、固執的、只有自己的心緒上。一場心的磨煉，林徽因走了二十來年。金嶽霖：你的溫暖，我的紀念金岳霖對林徽因，始終保持距離。林徽因是畫中人，他則是看畫的觀眾。他也許有過做畫中仙的念頭，但那估計也只是一閃而過。更多時候，金岳霖安於自身的位置。金嶽霖用六個字解讀徐志摩當年追求林徽因：不自量，不知趣。金嶽霖用五個字形容林徽因：極贊欲何詞。金岳霖癡戀林徽因一生，儘管高雅，也令人歎惋。紳士式的隱忍與克制，背後是種揪心的痛，還有一些小小的軟弱和對現實的逃避。淩叔華：朋友不足，敵人未滿淩叔華生在富豪之家，打小種種都看過，所以格外培養出一種大氣。淩叔華的大氣與林徽因的大氣不同，林徽因的大氣是一種豐富，淩叔華的大氣卻是一種曾經滄海式的淡然。林徽因脾氣急，淩叔華不，林徽因的人生姿態，像一隻仙鶴直沖雲霄，一鳴驚人，淩叔華則像是一隻鴛鴦浮游綠水，很有種閒庭信步的感覺。費慰梅：相惜，在重重疊疊的時光裡費慰梅給林徽因畫過一張素描。簡單，清爽，算不上絕世美人，但自有一種清雅，細細的線條勾勒出林徽因的上半身，圖畫中，她穿著窄高頸旗袍，頭髮向後梳，眉似柳葉，嘴唇微張，一雙眼睛黑黑的，盛滿了認真、好奇與疑問。這眼神的確應該屬￿林徽因。費慰梅抓住了林之神韻：一生向上，認真，充滿熱情。時時刻刻都準備激情迸發的林徽因，就應該是這情態。陸小曼：你是淡雅的詩，我是華麗的油彩陸小曼和林徽因都出身名門，但行事方式迥異。或許我們可以說，陸小曼像河，奔流向海，一去不回，一路的平靜、激蕩，她不斷創造著新的局面，筋疲力盡，卻也瞬間精彩。林徽因像湖，明淨，沉穩，雖然也有起風浪的時候，但最終還是一方靜水，只是，有水進來，有水離開，她總是新鮮，趨於永恆。沈從文：半如信徒，半如閨密林徽因和沈從文，一個是熱情的女子，一個是溫柔的男子，教育背景和成長環境天差地別，可他們卻那麼相像。他們都很唯美，追求愛，追求"詩意的信仰"。在這一點上，沈從文和林徽因竟然和他們的"介紹人"徐志摩，驚人地相似。他們都可以說是徐志摩的門徒。胡適說，徐志摩一生，是追求"愛、自由、美"的"單純信仰"的歷史。林徽因、沈從文又何嘗不是？張幼儀：這些年來，有沒有人能讓你不寂寞對於徐志摩來說，林徽因是上升的，飄忽的，藝術化的，擺脫了煙火氣的，是翩若驚鴻的女神，踩著雲彩，在空中舞蹈，她腳底下匍匐著的全是她的信徒。林徽因給他帶來了一種精神上的滿足，滿足了他對女性的全部想像；張幼儀卻是下沉的，穩固的，保守乃至於陳舊的，她是龐大的中國傳統女性裡的一分子，是賢妻良母之典型。她像大地，擁有著寬闊的包容。她才是真正的人間常態。但徐志摩不懂得這一點。他也不想去懂得。他要活出的，是愛，是美，是自由，而非責任。胡適：那些年，我們的情感鏈胡適比林徽因大十三歲，在輩分和名氣上，林徽因比胡適要小很多，是個謙和恭敬的晚輩。在林徽因眼裡，胡適的形象或許是成熟的、可親的、仔仔細細的、可以信賴的。確實也真是如此。胡適，字適之，無論身在哪裡，他似乎都能"適當為之"，所有困難在他面前，似乎都不成為困難，他總是能找到辦法，使問題獲得解決。胡適先生應該被發"好人卡"，他人生中的一切，兜兜轉轉，似乎都能落在一個"好"字上，他是好兒子、好父親、好丈夫、好朋友、好老師、好同事、好玩伴……他是一個球形人物。冰心：同行不同行，一個淡漠，一個熱情冰心少年成名，受萬人仰慕，心氣不會低。可林徽因往她身邊一站，也不輸陣。林徽因太耀眼了。冰心系出名門，林徽因同樣是；冰心是名校女生，海歸學者，林徽因同樣是；冰心嫁得好，穩穩當當，林徽因同樣是。而且林徽因婚後還不乏追求者，徐志摩對她有情有意，金嶽霖在她家隔壁護花有道，總體看來，林徽因似乎更勝一籌。蕭乾：各自的流浪途林徽因和蕭乾身上，都有一種爽快勁兒。乾淨，明朗，向上，充滿活力，好像水裡裹著火心，那心隨時都要跳出來。他們都對生活充滿熱情，是人世間認真的旅行客。他們都在英國待過，多少有點英倫范兒，瀟灑，幽默。他們是一生的摯友，彼此相對，真誠又直接。蕭乾一生浪跡天涯，走過許多地方。林徽因同樣是。他們總是在一個地方相遇，分開，然後，又在另一個地方重逢。他們經歷過不少次"小團圓"。彼此紀念。林洙：女主角，女配角，都是角兒對於林徽因，林洙是"極贊欲何詞"。林徽因很像在她年幼的生活中橫空出世的一個偶像，她的經歷，她的才學，她的氣場，還有她毀損的美貌，在那個1948年初秋的早上，一下便把林洙這個普通女孩子籠罩其中。對於林洙來說，林徽因更像是一個傳說，帶著光環，blingbling，帶著聲響，轟轟隆隆，從遙遠又遙遠的地方，一下拉近到眼前，旋轉，放大，不可思議。．

商朝對西方的一些方國發動了哪些戰爭？
商王廩辛在位時，西方的一些方國部落不斷地攻擾商朝，稟辛曾發兵多次征伐，還征調衛、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，他最終沒有將方國部落征服。
商王廩辛還曾對活動在今山西、河南、陜西之間的少數民族羌方進行過一些小規模的戰爭。羌方受到打擊后，有部分降服，剩下的一部分向西退去。歷經祖庚、祖甲二王至廩辛、康丁時，羌方又在今陜西、甘肅一帶重新崛起，屢犯商王朝，經常使商戍軍遭到很大的損失，成為商王朝用兵的一個重點。
商王廩辛針對羌方武裝用兵強悍等特點，戰前進行了全面的規劃和布署：一方面命令戍軍暫避敵鋒，伺機而動；另一方面組織精銳部隊，適時增援兵力，以抗擊羌方進犯。
由于采取積極防御策略和防范措施，廩辛、康丁時抗擊羌方的戰爭取得了最后勝利，擒殺羌方伯，占領羌方一部分土地，并派出了與商王族關系密切的逐、何等五族戍守。
但羌方并沒有被攻滅，武乙及其后的諸侯王在位時，仍然經常與羌方發生小規模的沖突。周武王攻紂時，羌方更是參加了滅商戰爭。
商王庚丁在位期間，又繼續對西方的羝方、系方等方國部落進行征伐，也未能將他們降服。庚丁晚年沉迷于巫教，使巫教勢力與日俱增，甚至已經危及到王權。
商朝所發動的這些戰爭，有利于民族團結和融合，在一定程度上也促進了經濟文化的交流。
商朝敢于向神權挑戰的君王是誰？
武乙，姓子，名瞿。他是商王康丁的兒子，在公元前1147年繼位，在位共35年，卒于公元前1113年。帝王武乙是商王朝第28個君主。
武乙在位時，巫教一手遮天，他們經常假借天意來遏制商王的活動，于是武乙便想盡一切辦法去銷毀他們的勢力。
有一次，他命工匠雕刻了一個木偶，這個木偶相貌嚴肅，冠服齊整，稱為天神。他讓天神跟他博弈，又讓一個臣子去代替木偶，作為天神去與他賭博。臣子因為害怕冒犯君王，所以步步退讓，最后這位臣子以失敗而告終。于是武乙就嘲笑木偶說：“你怎么當的天神，如此的不靈驗。”說完還命令其屬下痛打了木偶一頓。在當時，人類堅信世界是有神靈存在的，所以武乙打敗了木偶之后，他的理解就是這些天神們沒有法力，只是徒有外殼。