孫子兵法：不朽的戰爭藝術

《孫子兵法》裡十三篇兵法，不僅言簡意深，歸納出戰爭的原理原則，而且是最有系統的軍事理論和實務。全文不過六千一百餘字，但舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之佈署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺、周延完備。

徐瑜

淡江大學中文系、政戰學校政治研究所碩士
曾任：政戰學校教授、國防大學通識中心主任。
現已退休。
著作：《創制複決兩權之研究》、《中共文藝政策析論》、《兵學的智慧》、《梁溪隨筆》、《梁溪雜語》、《與民主人士談民主》、《筆鋒人生》等。

出版的話

時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。

這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

孫子兵法◆不朽的戰爭藝術
出版的話
【導讀】戰爭藝術面面觀 徐瑜
導論
上篇 第一章　孫子的故事
第二章　吳楚的七十年爭戰 一、吳國的興起 二、申公巫臣的圖謀 三、楚國勢力的擴張與衰頹 四、吳楚初期之爭戰 五、吳楚中期之爭戰 六、吳楚後期之爭戰
 第三章　孫子、伍員、闔廬的三角關係 一、伍員奔吳 二、伍員與闔廬 三、孫子與伍員
 第四章　孫子輝煌的一戰 一、大戰前的準備 二、作戰計畫 三、初期三戰 四、決定性的兩戰 五、破楚入郢 六、申包胥乞師救楚
第五章　孫子的戰爭原理 一、慎戰原理 二、先知原理 三、先勝原理 四、主動原理
 第六章　孫子的戰略原則 一、大戰略原則 二、國家戰略原則 三、軍事戰略原則 四、野戰戰略原則
 附錄 一、古代的攻城器械 二、古代的守城器械 三、古代的火攻器械
下篇
第一章　決勝於廟堂之上——〈始計篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）廟算 （二）五事 （三）七計 （四）十二詭道 第二章　速戰速決——〈作戰篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）後勤支援 （二）兵貴勝，不貴久 （三）以戰養戰 第三章　不戰而屈人之兵——〈謀攻篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）全勝思想 （二）野戰要領 （三）統帥權 第四章　勝兵先勝——〈軍形篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）軍形的意義 （二）先勝部署 （三）修道保法 （四）攻勢與守勢
第五章　正合奇勝——〈兵勢篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）兵勢的意義 （二）兵勢運用 （三）正合奇勝 第六章　致人而不致於人——〈虛實篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）致人而不致於人 （二）無形無聲 （三）我專敵分 （四）策之作之形之角之 （五）兵形象水 第七章　以迂為直——〈軍事篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）迂直患利 （二）軍爭之法 （三）四治八戒 第八章　為將之道——〈九變篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）通九變 （二）明利害 （三）知五危 第九章　處軍相敵——〈行軍篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）處軍四法 （二）相敵三十三術 第十章　地道將任——〈地形篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）地之道 （二）將之任 第十一章　勝敵之地、主客之道——〈九地篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）勝敵之地 （二）主客之道 第十二章　以火佐攻——〈火攻篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）五火之變 （二）火攻七戒
第十三章　知敵之情——〈用間篇〉 一、原文 二、註釋 三、語譯 四、概說 （一）五間之法 （二）間必上智

三、軍事戰略原則

「軍事戰略」為建立武力，藉以創造與運用有利狀況，以支持國家戰略，俾得在爭取軍事目標時，能獲得最大之成功公算與有利效果。孫子在〈作戰〉篇中說：「兵聞拙速，未睹巧之久也。」又說：「兵貴勝，不貴久。」此即為迅速原則，迅速進擊，迅速克敵。迅速的目的在節約時間，任何一個軍事目標必然同為敵我雙方所亟待爭取的，誰能掌握迅速的原則，搶先一步，誰就能居有利的態勢，故「善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。」（〈兵勢篇〉）快如張弩機發，必然一發中的，敵人自防不勝防了。

但是一味求其速，猛攻猛打，並不是上策，孫子說：「善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。」〈九地〉喻其深，「九天」喻其高，攻的時候要像自天上俯瞰下面，明察秋毫，找弱點進擊；守的時候要像深藏地底一樣，使敵人找不出蹤跡。這種自保全勝的原則，是軍事戰略所追求的目標。

孫子在〈軍形〉篇中又說：「兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。」這是策畫軍事戰略的五個要訣，「度」是判斷作戰面及戰線的大小長短，「量」是計畫持續作戰之能量，「數」是計算人力物力之數量，「稱」是比較政治和戰力的良窳，把以上四項合計起來，便是「勝」。

在制定軍事戰略時，應先就軍事目標（地）考慮戰區戰線，再由戰區數線考慮持續能量，再由持續能量考慮投入力物力的數量，再就雙方之能量數量加以比較，即得出勝利之公算。因此，「度」、「量」、「數」、「稱」、「勝」五要訣，實為軍事戰略之作業程序，既使在現代戰爭中，此種作業程序仍有其價值。

孫子又說：「凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也，三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。」「度」、「量」、「數」是計畫，「分數」、「形名」、「奇正」是執行。良好的計畫必須執行徹底，才能收效，所謂「分數」是指編制區分合理，指揮層次健全；「形名」是視號（形）和聲號（名）等下達命令的系統確實無誤；「奇正」是兵力布署運用的恰當。

作戰時，任何將帥總希望兵愈多愈好，投入的力量愈?大愈好，但是可用之兵，能發揮之戰力只有這麼多，「度」、「量」、「數」的要訣即是精確評估能量、數量，然後投入戰區，就像下棋落子一樣，每一著都希望產生一定效果，因此必須要有合理的編制，健全的指揮，才能執行任務，否則一切布署均將落空。

關於兵力之布署運用，孫子還說：「兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？」（〈兵勢篇〉）虛實是奇正之體，奇正是虛實之用，戰場上可用之兵力是有限的，以有限之兵，用於廣大空間，自必有其重點和弱點，我之重點和弱點所在，不能使敵測知，這是虛實；敵之重點和弱點我必偵知，然後以正合，以奇勝，避其實而擊其虛，避其?而攻其弱，自然如石投卵，無往而不利了。

四、野戰戰略原則

「野戰戰略」為運用野戰兵力，創造與運用有利狀況，以支持軍事戰略，俾得在爭取戰役目標，或從事決戰時，能獲得最大之成功公算與有利之效果。《孫子兵法》中對於野戰戰略講得最多，占全書一半以上；野戰戰略之中，地形又講得最多，幾占一半左右，因此只能摘要列舉。

孫子在〈謀攻〉篇中說：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之，故小敵之堅，大敵之擒也。」這就是自數量上布署安排野戰的兵力，針對敵我兵力多少，以決定「圍」、「攻」、「分」、「戰」、「守」、「避」，但是數量多少，只是因素之一，孫子也曾說：「故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。」（〈虛實篇〉）這就是野戰戰略上的集中與節約原則，我兵力雖寡，但是集中在一點上，就此一決戰點而言，我眾敵寡，能以大吃小，十攻其一。

此外，孫子在〈九地〉篇中說：「兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」這是機動原則，〈始計篇〉中說：「攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。」這是奇襲原則。機動是手段，奇襲是目的，為求達到奇襲之效果，常佐之以牽制的方式，像〈兵勢〉篇中說：「凡戰者，以正合，以奇勝。」

或者，採取間接路線，擇抵抗力最小，期待性最少的作戰路徑運動，如〈軍爭〉篇中說：「軍爭之難者，以迂為直，以患為利，故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。」更可以採用欺敵手段與誘敵手段，如〈虛實〉篇中說：「能使敵人自至者，利之也。能使敵人不得至者，害之也。」因此，機動與奇襲原則是野戰戰略中最重要的部份，一切牽制、迂迴、欺敵、誘敵，最終目的皆在達成奇襲之目的。故本身能?維持高度的機動，則奇襲之公算必相對提高；反之，若行動緩慢，失去時效，奇襲時機一失，一切手段必歸無效。

同時孫子還曾說：「故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎。」這是孫子對外線作戰原則的提示，在預定的布署，一定的時間之內，由兩個或兩個以上的方向，向同一目標採取攻勢，這非要具備高度的機動能力不可，否則分進而做不到合擊，必遭敵人各個擊破。

因此，孫子在〈九地〉篇中也說：「古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。」這是以內線作戰破外線作戰的原則，內線作戰的優點是戰區狹，戰線短，能迅速在敵人沒有合擊之時，使之隔離，然後各個擊破。不過這並非意味內線作戰必優於外線作戰，事實上，「以迂為直」，「以正合，以奇勝」也都可以算做外線作戰的另一型態，只要能把握機動與奇襲，照樣可以奏效。

在野戰戰略中，孫子最重地形，他認為：「夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。」又說：「知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。」可見地形對勝負影響之鉅，地形可輔助兵力之不足，亦可以使戰力只能發揮一半，因此在制定野戰戰略時，地形是考慮的第一因素。孫子分別在〈軍爭〉、〈九變〉、〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉各篇中，將「山、水、澤、陸」，「澗、井、牢、羅、陷、隙」，「道、掛、支、隘、險、遠」，「散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死」等廿五種地形，分別詳細說明，可見他對地形利用之重視程度了。

附錄

一、古代的攻城器械

古代戰爭以人力為主，以戈、矛、劍、戢、刀、斧、鉞、槍為近戰，以弓、矢、弩、箭、石塊等用於遠射，以甲、胄、干、楯用以防身，以旗幟、銅鑼、皮鼓、號角、響箭、烽煙作為指揮連絡，大軍決戰於原野之上，雙方各以步、騎、兵車衝殺，場面之慘烈是可以想像的。這種以血肉之軀，執武器相搏於原野，訓練精良，士氣旺盛的一方，往往占了上風，畢竟刀來槍往是戰技和勇氣的拚鬥，技高氣盛者制技劣氣弱者。

但是攻城之戰就完全不同了，野戰的武器，高超的戰技，全派不上用場，敵人守住堅固的城池不出來，只有望城牆興嘆的份兒，如果揮軍攻城，敵人居高臨下，以佚待勞，先以弓箭石塊，打得士卒抬不起頭來，用梯繩爬上牆時，又受到敵人的火油、槍矛、?叉的刺戮，沒等上城，就死傷一大半，勉?爬上城的，敵人可以兩三個招呼一個，就在城頭上，盡數殲滅，所以攻城之慘烈，尤其攻擊的一方，傷亡之鉅大，可以想見。

《孫子兵法》上有這麼一段：「攻城之法，為不得已，修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已，將不勝其忿，而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。」（〈謀攻篇〉）「蟻附」就是用梯繩爬上城牆，士卒弔在半空，沒有自?的能力，所以發動一次攻勢，可能犧牲三分之一的兵力，因此攻城必須經過長期的準備，「修櫓轒轀，具器械。」

藉各種攻城器械，抵禦自城樓上射下的矢、箭、石塊、火油等，或者打破牆、門，衝殺入城。因此古代攻城的行動，有多種器械相配合，這些器械源起何時，已經不可考據，但是自《孫子兵法》上所提到的「轒轀」、「距堙」來看，則春秋時代即已有相當種類的攻城武器，以後逐漸研究改進，在火砲沒有發明之前，這些器械頗具實用價值，自今日的眼光來看，也是一件很有意思的事。

古代攻城器械以各種類型的車輛最多，「武經總要」上即列有「頭車」、「行砲車」、「轒轀車」、「木驢」、「木牛車」、「望樓車」、「杷車」、「颺塵車」、「填壕車」、「巢車」、「雙?車」、「搭車」、「餓鶻車」、「撞車」等，真是洋洋大觀，各具妙用。

「頭車」是一種大型車輛，身長一丈，闊七尺，前高七尺，後高八尺，車首有?風笆，車上設防護板，外罩鷹翅笆以抵禦矢石，人則躲在護笆之中，車首?風開射孔，可以射弓矢。這種「頭車」類似今日之裝甲軍，因為體積大，有蔽護?障的作用，兵士隨車之後前進攻城。此外，「頭車」還可以用來挖地道，在車輛推到城牆邊，人在車內挖地道，當然，這種車輛的底盤是中空的，人可以車中挖掘，一面挖掘，一面推進，另外由人在後搭棚，往來運兵都是在棚中行進，牆上矢石無法射到，這是攻城的最重要器械。

「轒轀車」和「木驢」，都是一種內藏兵士的推車，上面覆蓋皮幔，車廂內容納十人或七、八人，「木驢」是尖頂，所以叫尖頂木驢；「轒轀」車身較寬，容納的人數可能也多些，古代有轒轀可容數十人的記載，其體積可說是相當大的。

「木牛車」則像一張長桌，下面架上橫柱、車輪，人則在木板之下，一面推車，一面進迫城下。
「望樓車」，則是豎一個堅木長竿於平車之上，高約四十五尺，下粗上細，上面含一個木造小望樓，用長索固定吊竿及望樓，在適當的位置觀測城中一舉一動，這是瞭望及偵察用的，也可用於指揮、連絡。

「杷車」和「雙?車」、「行天橋」、「雲梯」相近似，都是在平臺車上搭起樓梯，以便攀登城牆，「杷車」是單梯六輪，「雙?車」則是複梯四輪，梯之頂端有雙?，以便?在牆頭；「天橋」和「雲梯」都是很巨大的推車，是攻城最常用的器械。

「颺塵車」則是一種助攻武器，四輪平臺上，立兩支柱，以絞盤高?一個鐵盤或鐵鍋；裡面放沙土或煙火，推近城邊時，放鬆絞盤，使沙土煙火飛揚，守城之敵視線迷濛，士卒即乘機由雲梯或其他工具登城。

「填壕車」是一種跨越城壕的推車，即平臺車上設一面可以支起放下的木板，人在車上以木板防護，推到城壕邊上時，放下木板，便成一種便橋，士卒可以一擁渡壕。另外還有一種「壕橋」，其形式大體與「填壕車」相近似，只是沒有防護板而已。

「巢車」近似「望樓車」，但是「巢車」的體積大，其結構與「颺塵車」相同，用一個轆轤高吊起木屋，內可容納三、四人，推近城邊，以弓矢射城上敵人，用以掩護士卒前進，也是輔助攻城的器械。

「搭車」、「餓鶻車」、「撞車」都是攻擊性射武器，前二者用以攻擊城垛上的敵人，或破壞城上的防禦設施，至於「撞車」則是專為撞破城門之用，以相當數量之士卒，合力用巨木頂撞，這大概是最古老的攻城工具。

除了從地面進攻之外，還可以由地道攻城，古人用兵，常以地道的方式為之，因為這樣可以減少傷亡，士卒的安全較有保障，挖地道的方法是，先觀測地形，取土質鬆軟之處，先挖一個入口，標定方向後，不斷向前挖掘，一面用木架排搭?棚，以支持?住，防止泥土塌陷，能在敵人不發覺的情況下，進入牆內，固然最好；如不能入城，則挖至城邊，然後以火藥引爆，炸塌城牆，清代曾國荃攻陷南京城時，即採用此法。

不過大規模或長距離的挖掘地道，非常耗時費力，而且城的四周皆有護城河的話；就難以奏效，往往以「壕
橋」、「頭車」等；先渡護城河，然後再在「頭車」之中，藉搭棚掩護，才能在城牆邊挖地道，不過那樣的效果恐怕不會很大。

除了由正面?攻之外，利用水、火攻城，也是方式之一，火攻中最常用的是煙火薰敵，即堆積濕材乾草，測風向引火，濃煙飄向守城敵人，然後乘機攀登。水攻則需要先察地形，看有沒有可資利用的河川或水道，還要測知水平高下，水道流速，配合天候變化，並非每次攻城都能利用上的。「武經總要」上載有測水平之器，是用一木槽，長二尺四寸，兩頭及中間鑿為三個池，池橫闊一寸八分，縱闊一寸三分，池與池之間相去一尺五寸，中間互有通水渠，渠闊二分，深一寸三分，三池上各放浮木，厚三分，木上立齒，高八分，闊一寸七分，厚一分。

用水注入三池中，浮木在水上，三個浮木的木齒平齊，即為水平。另外以「照板」、「度竿」，計其丈尺分寸，「照板」形如方扇，長四尺，下二尺黑，上二尺白，闊三尺，柄長一尺。度竿長一丈二尺，刻度為二百寸，每寸內水刻其分，計二千分，然後瞇起眼從照板中視水平上三浮木齒；度量竿上尺寸為高下，即可測知水之高下深淺。這大概是古老的測量儀器，不但能測水，其他的用處也很多。

總而言之，在火藥尚未發明之前，攻城全仗人力，器械的使用，也靠人力推動，所以攻城實在是需要付出可觀的代價，火藥發明後，形勢漸漸改變，槍砲日益改進；城池完全失去防護功能，還古老的攻城器械也只有在史籍中看到形貌，不過現代戰爭之慘烈，恐千百倍於往昔，這一點恐怕就不是古人所想像得到的了。