麥田裏的老師（簡體書）

《麥田裡的老師》跳脫出傳統教育、結合諮商與教養的書，它的許多想法，例如“正向好奇”的態度、真正的“接納”，以及大人請記得給自己一份鼓勵等，都令人激賞。而書裡一則則動人的真實故事，更帶著極大的震撼力量，席捲著我們的心。這《麥田裡的老師》帶來的啟發與思考，既深且遠。這些改變並非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。從彷徨的年少走來，阿建老師感受父親對他從不放棄的愛，但除了愛，有沒有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關係？他發現，大人的內在世界，往往是師生或親子關係的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內心，明瞭自己情緒的根源，再逐一調整，那麼大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。．

李崇建 臺中市人，建功國小、東山國中、南投中興高中、東海大學中文系畢業，30歲以前曾從事泥水匠、貨柜搬運、酒店服務生、記者等工作。

30歲以后，曾任教體制外“全人中學”七年、臺北自主學習課程發展核心教師、道禾中小學指導委員、香港自然學校顧問。現擔任臺灣青少年教育協進會理事長，臺中市曉明女中、惠文高中特約作家，并于臺中市、新竹市、臺南市結合親職教育創立“千樹成林”、“快雪時晴”創意作文班。經常受邀于各中小學、大學演講、國教院作講座，曾赴香港中文大學、教育大學、兆基書院演講，2010年赴港發表satir模式教育心理論文，并受邀赴大陸作講座。文字創作曾獲時報文學獎、聯合文學小說新人獎。出版著作：《沒有圍墻的學校》、《移動的學校》、《給長耳兔的36封信》、《作文，就是寫故事》(上述四本簡體字版已由首都師范大學出版社出版)，短篇小說集《上邪！》，童書《臺灣之光——王建民的故事》。

《麥田里的老師》是一本跳脫出傳統教育、結合咨商與教養的書，它的許多想法，例如“正向好奇”的態度、真正的“接納”，以及大人請記得給自己一份鼓勵等，都令人激賞。《麥田里的老師》是一部創新版的家庭教育集合，是幫助孩子成長的智慧書籍。

第一次遇見崇建老師，是在一所體制外小學的教學研討會上，據說他是曾任教于另一所體制外學校的老師，是個作家，目前開設一間“體制外”的作文班。會場上我與他沒說得上幾句話，但交換了名片。喔！作文班叫做“千樹成林”，好特別的名字。
不久之后，有一天晚餐后我和內人在住家附近散步，不經心逛到一家“長相”特別的作文補習班前面，居然就叫做“千樹成林”。喔！原來“千樹成林”就在離我家不遠的地方，而且就坐落在另一家“體制內”作文補習班旁邊。對照于“體制內”作文補習班門口貼了滿滿的學生作文比賽得獎獎狀，“千樹成林”門口貼的卻是任課老師的介紹：感覺就像是一群新銳作家的剪影，而令人印象深刻的還有那醒目的綠色招牌上“千樹成林”四個字的書法題字(就是本書中常提到的靈魂人物——老胡子所題)，以及崇建老師和甘耀明老師想出來的，會打動家長內心的兩句話：“每個小孩都是一棵樹，這是森林的開始。”看完之后，我和太太開始商量要不要把孩子送來學作文。
很快，我家孩子成了崇建老師作文班上的學生，拿回來的習作，令我印象最鮮明的是出現類似“魔幻寫實”風格的文章。雖然心里明白，這與基測的作文級分(編輯注：臺灣國中基測作文寫作測試采取級分制，依據“立意取材”、“組織結構”、“遣詞造句”、“錯別字、格式及標點符號”四項指標，依優劣評定1～6級分。本注為編輯所加，本書注釋若無特別說明，均為作者注)關聯不大，但是孩子喜歡“千樹成林”的作文課，倒是毋庸置疑的。
與孩子的交談中，也得知崇建老師教法特殊，對學生超寬容，課內、課外與學生打成一片，學生都很喜歡他們口中的“阿建”老師，這大概是家長們普遍對崇建老師的印象。由于“千樹成林”的一樓大廳像是一個小小的圖書館，柜臺又是由瑤華老師(也是本書中常提到的另一位靈魂人物)所掌管，因此，整個補習班就充滿了“體制外”學校的自由氛圍，倒像是城市中一個小小的學習綠洲。崇建老師就是有本事做一些不一樣的事。
這次，崇建老師要我為他的這本書寫序，我很樂意，可是困難的是希望我限時完成，因為我所服務的彰化師范大學輔導與咨商學系正面臨五年一次的系所評鑒，拿到書稿時又開始進入大學期末成績評定大作戰時期。內人看我寫序一直難有進度，不時從旁善意提醒：“崇建的序寫了沒？”這篇序于是乎就在我一邊關心選舉“雙英對決”票數進展的緊張氣氛下，一邊閱讀崇建老師文稿深有所感的感動情緒中，就著我閱讀時寫下來的一片片筆記小紙片，慢慢架構出我對這本書的整體觀感。
看到書稿，真不相信這書是一位作文老師兼作家寫的，書中記錄的感人故事，倒是比較像一位學校輔導老師的工作手記，我真想鼓勵崇建老師來我們系上進修在職碩士專班了。他把婚姻與家族治療大師薩提爾的理論，活學活用在協助學生與家長上。他用“正向好奇”來探索孩子的問題，使學生能不抗拒地逐漸揭露自己，而能找到問題的關鍵。
崇建老師似乎有一種能力，能自在地與學生建立起關系，再逐步進入孩子的內心世界。有一次到“千樹成林”看到他與過去的學生“長耳兔”(出現在他另一本書中的主角)交談的樣子，我霎時明白，在崇建老師與每個學生之間，都有一段師生共同成長的故事，就如同本書中所舉的許多例子，崇建老師在許多“不一樣”的學生心上，都曾留下一個溫暖的角落，也曾協助他們為自己建立起自我成長的動力與紀律。 從閱讀中，我也訝異于崇建老師對于孩子問題的了解，孩子的問題可能來自家庭，而父母的問題則可能肇因于其過往的家庭經驗，崇建老師對此，似有一種了然于胸的敏感與接納包容的關懷。
家庭問題的代間傳遞，本就是心理咨商與心理治療專業人員經常要面對的重要議題，孩子的問題行為或許并不如眼見的大逆不道、不可原諒，問題行為背后的難過與不堪，恐怕是老師與父母要去理解與面對的挑戰。崇建老師的寬懷與包容，或許正應了書中所引張愛玲寫給胡蘭成的話，“因為懂得，所以慈悲”。誰說不是呢？在過去悠長的歲月中，許多學習有障礙的孩子、多動癥(Attention Deficit Hyperactivity Disorder，簡稱ADHD)的孩子、妥瑞氏癥(Tourette Syndrome)的孩子、亞斯伯格癥的孩子，在不被了解的情況下，被責備、被處罰，孩子、老師與父母其實都在挫折中受苦了。
崇建老師能夠把許多需要費心照顧的孩子集為一班，有教無類、因材施教，確實是一件不簡單的事。
因為懂得孩子的問題狀況，所以能以更大的勇氣去包容、去承擔這不容易的教育任務，在支持孩子正向改變的過程中，一步一步等待孩子成長的契機。老師與父母們在面對孩子的問題時，確實要有更多的了解，因有了解才能接納；因有接納才能陪伴；因有陪伴才能協助；因有協助才能引導；因有引導才能教育。教育是需要愛與智慧的長遠之路。
我常在學校的課堂上向系上立志要當輔導老師、社會工作師或是咨商心理師的學生們強調，“愛是一門藝術，需要用心、創意與技術”，從崇建老師對待學生的許多例子中，我發現他身體力行了這句話，無論是對山毛櫸還是對柚子，無論是在體制外學校還是在作文補習班。
崇建老師坦承從事教育工作是為了糊口、維生，但是在摸索教學的人生旅途中，他經歷了自我覺察、自我成長的過程，也協助學生與家長們走上這一條成長之路。我記得作家吳祥輝先生回首其創作歷程時，曾提及沙林杰的《麥田捕手》。對這本書我是熟悉的，那時人家問我為何會走上從事咨商輔導工作這條路，除了要歸因于受到我國中(編輯注：臺灣普及義務教育期限包括小學6年，初中3年，分別稱為“國小”與“國中”)時的輔導老師——練友善老師的啟發之外，我一貫的標準答案是，“我要當那麥田的捕手”——守在麥田上、懸崖邊，攔住那些要沖向懸崖的人。
這些年來學術與行政工作做得多了，咨商工作做得少了，再這樣回答已感到汗顏，可是在閱讀崇建老師這本書的時候，不由得要聯想到沙林杰，崇建老師就一直站在麥田上呀！
“千樹成林”是個好的理想，教育真的是要在孩子的心靈種下一顆種子，崇建老師做得很好，我要為他喝彩。這本書是他的心路歷程、教學手記，閱讀之時，時而讓我深受感動，時而讓我低回不已。我也要效法他的精神，在彰化師大輔導與咨商學系培養更多的“麥田捕手”。我要謝謝崇建，他提醒我們，為了孩子，要記得回到麥田上。

推薦序一 愛與智慧的故事推薦序二 眾裡尋它千百度推薦序三 教育界的啟明燈卷一 我們都想教出好孩子教出“好”小孩？建立主文化建立規則應對姿態卷二 在教育上學到的事開始帶孩子成長的歷程愛是教育的核心卷三 課業與學習當孩子讀書不夠認真當孩子學習成效不彰卷四 溝通與自我當孩子不符合期待當孩子的表現讓我們沮喪劃腕女孩卷五 衝撞規則的孩子當孩子不遵守規則課堂上衝撞不安的孩子卷六 班級經營與生命經驗聯結的對話教育的挫折．

談教育，我首先注意文化。我們建立了什么樣的文化？傳遞給孩子什么樣的習慣與價值觀？
他們言行透露的訊息，是整個文化環境陶養出來的生命。
有一回我去演講，一位憂心忡忡的媽媽問我：“家里的孩子每天打電腦，放了學就盯著熒光屏，線上游戲打到天昏地暗，講也不聽，不知道該如何是好？”
我問媽媽：“沒有限定他打電動的時間嗎？”我問她，家庭規則如何被建立的。
媽媽苦笑說：“有啊！說了也沒用。我生氣了，他才一副不耐煩的樣子，坐在客廳看電視，一樣在浪費時間。”
“說了也沒用”，這是教育議題里面，我最常被提問的課題，無論是老師還是父母，都有這樣的困擾。我經常使用演練的方式代替標準答案式的回答，大人通常一演練即知問題所在。為何他們說了也沒用？這部分牽涉到大人的“應對姿態”。
當我聽到孩子不打電腦就是看電視時，不由得讓我有更多好奇。在思索“規則”與“應對姿態”之外，我更好奇他們的家庭文化為何，尤其是家庭的主文化。我猜測他們家中的主文化，就是“看電視”。
讓我們設想這樣的畫面：晚餐之后的家庭時間，全家人一起看電視。當小孩日漸長大，需要讀書、寫功課，大人不準他們看電視，孩子們會如何發展自己的生活脈絡？
這個被推入房間讀書的孩子，假設能在學校得到好成績，也許能從家庭的電視文化中，走入努力讀書的世界。但是這樣的比例較少，若是家中缺乏其他良好的文化支撐，即使在學校成績出色，仍容易被其他青少年的次文化涵蓋生活，比如電玩、電腦、漫畫與輕小說。而大多數的孩子，一旦被推入房間，時間往往被次文化占據，次文化甚至凌駕于主文化之上，成為孩子們家庭生活的重心。