官道的把握（簡體書）

何謂為官之道？孔子在《論語》中說：“政者，正也。”意思是為官從政之道在於“正”。做一個正直的好人，是為官從政的前提和起碼條件。好人不見得都為官從政，但做一個好官首先應該是個好人。歷史上那些流芳百世的官吏譬如包拯、張居正、紀曉嵐等，首先就是為人處事堅持原則、不畏權威的好人。真正能夠青史留名，為百姓銘記和愛戴的官吏又有幾何？為官之道的根本在於心中固守一個“正”字，才能有根基，有底氣，無論遇到什麼樣的考驗和誘惑，都能從容應對。做官一陣子，做人一輩子。沒有正直的人格做底子，為官從政就很容易走歪路。而要保持正直的人格和官德，首先就要公正無私，愛憎分明，體恤民情，真心實意地關心群眾疾苦。．

由李鼎昊編著的《官道的把握》通過一系列小故事，向讀者展示真正的為官之道，展示能夠青史留名的官吏應當具有的官品：急民之所急，想民之所想，為民之所需。以社稷蒼生為己任，以民族的振興和百姓的幸福為畢生追求的目標，剛直不阿，不畏權貴，從來不會因為一己之私為權謀私，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。望讀者在閑暇之余，細細品味。

何謂為官之道？孔子在《論語》中說：“政者，正也。”意思是為官從政之道在于“正”。孔子的這一基本思想，對于中華民族幾千年來政治道德的形成產生了深遠影響。古語有云：“學而優則仕”，這一思想深深印刻在千百年來成千上萬的儒生心中。而真正能夠青史留名，為百姓銘記和愛戴的官吏又有幾何？為官之道的根本在于心中固守一個“正”字，才能有根基，有底氣，無論遇到什么樣的考驗和誘惑，都能從容應對。
做一個正直的好人，是為官從政的前提和起碼條件。好人不見得都為官從政，但做一個好官首先應該是個好人。歷史上那些流芳百世的官吏譬如包拯、張居正、紀曉嵐等，首先就是為人處事堅持原則、不畏權威的好人。俗話說：做官一陣子，做人一輩子。沒有正直的人格做底子，為官從政就很容易走歪路。而要保持正直的人格和官德，首先就要公正無私，愛憎分明，體恤’民情，真心實意地關心群眾疾苦。自古以來的仁人志士，都把勤政為民視為人生的最高追求。
宋代政治家范仲淹主張“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表明了為政為民的憂患意識。同時，為官走正道還必須言行一致，表里如一，做到人前人后一個樣。領導者一定要嚴于律己，光明磊落，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節操觀、忠誠守信的人際觀，把握住操守、耐得住寂寞、守得住清貧、頂得住誘惑、管得住小節，常存“慎獨”之心，保持清醒頭腦，走好從政為官的人生路。
辛亥革命后，孫中山先生目睹許多國民黨人變成軍閥政客，曾痛心疾首地呼吁：“要立志做大事，不要立志做大官。”這個呼吁，至今仍不失為警世之言。現在，一些領導者不是堂堂正正做事，而是整日想著投機取巧，有的為了個人升遷，不惜弄虛作假，欺上瞞下，損害群眾利益。這其實是完全背離了為官的正道，只有真正把心思用在事業上，勤勤懇懇，兢兢業業地工作，才能贏得群眾的信賴，創造出無愧于時代、無愧于人民的業績。
著名愛國將領吉鴻昌有句名言：“做官即不許發財。”作為領導干部，應把清正廉潔作為成事之基、立身之魂，任何時候都要忍住清苦，甘于奉獻。，當然，為官從政允許有個人利益，但克己奉公的德行永遠不能丟，奢侈之風永遠不能搞，享樂腐化的惡習永遠不能染。一個真正為民的從政者，應自覺以史為鏡，做到以儉為榮，以苦為樂，潔身自好，奉獻為德。古人說，“公生廉，廉生威”。領導干部自身立得直，做得正，廣大干部群眾就會口服心服并起而效法，出現政治清明、事業興旺的大好局面。
本書通過一系列小故事，向讀者展示真正的為官之道，展示能夠青史留名的官吏應當具有的官品：急民之所急，想民之所想，為民之所需。以社稷蒼生為己任，以民族的振興和百姓的幸福為畢生追求的目標，剛直不阿，不畏權貴，從來不會因為一己之私以權謀私，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。望讀者在閑暇之余，細細品味。

無為而治堅持如一的正直為官積德福後代在其位，謀其職尊崇禮儀真正的大賢敢於直言的寒朗恪盡職守仁惠的鄭太尉法律世家公平正直的縣令以德化人政績斐然的縣令不畏死亡的太尉能文能武的重臣及時雨“樑上君子”的由來依法行事所向披靡的水軍“四代忠烈“謹記祖訓亂世中的豪門“以寬待人清正為官明斷是非廉潔奉公的縣令勤儉為官自謙避禍、掩蔽鋒芒功成身退警惕以自保凡事不能絕對善於亂世自保善於適時隱退賢臣巧納諫以國及人說服君王以利害服人先順後辯說話要說到點兒上鄒忌諷齊王納諫威嚴與情理並用巧用激將法慎防小人慧眼識友提高警惕心要知恩圖報以怨報德明君自清有能力的小人最可怕多疑的君主伴君如伴虎害人之心不可有明升暗降明槍易躲，暗箭難防逐步使壞暗算別人傻入也有壞心眼可怕的“黃雀”心中自明一心為公平天下為臣者的氣度宰相肚裡能撐船置怨結歡生活中宰相的雅量寵辱不驚榮辱的把握天下沒有免費的午餐團結的力量士為知己者死全面分析問題進則進，退則退從易到難，循序漸進搶佔先機，方有勝算服人必先服心進諫要講究方式無為而治，不是不治為臣者要有原則忠臣之道人生閱歷的重要性給自己留下後路智吏手下無愚卒君子喻于義，小人喻于利人才的關鍵性愛你的敵人針對不同人軟硬兼施王旦用人之道善用間諜戰親情離間善於“演戲”不同層次考慮問題喝酒敗敵軍信任是領導的基礎真理長存組織內部的團結審時度勢，把握大局房玄齡見識長遠管仲政策促發展商鞅變法破舊制王導巧計樹威望諸葛亮嚴明治軍范仲淹的人生勝局王業與事業為相之道魏征堅持進諫化干戈為玉帛曹操的屈伸有度共同利益的作用為官道“需要”的重要性忠心得信任千里馬需要好伯樂衛青的為官之道伴君如伴虎為官要正直公正為臣善解帝憂善做帝王的知音為臣臨危不亂成大事寇准膽大決策促勝利殺雞儆猴西門豹除惡河伯容入所短，用人所長使功不如使過雞鳴狗盜內舉不避親，外舉不避仇不拘一格降人才重視人才切忌越俎代庖謀國與謀身的博弈比人多算一步何為真正的聰明小心謹慎居安思危計劃要多要快楊炎正直不阿為奸所害君子之交憂國憂民的忠臣平步青雲仁厚為民的福氣義行的價值德行造福子孫賢婦庇佑子孫由無賴成長為名將文武兼修的名臣神明的指示不畏權勢的魯相忠孝兩全果敢為官宰相的氣度仕途有天定剛直不阿的功曹善有善報的官員文豪宰相全能的官員為國盡忠鐵面禦史名相之子天賜子女未雨綢繆施恩于婢女兩代五名臣修堤為民父母官明察冤案物猶如此，人何以堪為百姓祈福因禍得福民生的重要父子皆忠烈善導君王為官愛民得善報一心為民謀福．

無為而治
漢高祖初年，天下初定，分封諸王以管理各地。當時，齊惠王劉肥的屬地共有七十座城池，但年紀尚小。高祖五年，曹汗初任齊國相。曹汗把全國的長老、先生召集起來，問他們怎樣安定百姓。
然而齊國的宿儒數以百計，看法各不相同，曹汗于是采用了黃老之術，講究清凈而治。在他先后任齊相的九年中，齊國社會安定，人們都大贊他為賢相。
后來曹汗擔任漢相，臨走對繼任的齊國國相說：“你只要好好看管齊國的囚獄和集市就行了，千萬不要加以攪擾。”繼任的國相說：“治國不能有比這更大的作為了嗎？”曹汗說：“不能這么說。囚獄和集市，是兼容惡人和善人的地方。如果你現在加以干擾，奸人將在何處容身呢？”。
曹汗到任后，對所有事務都沒有變更，完全遵循原先蕭何制定的制度。他選擇郡國的官員時，只要是不善言辭、謹慎忠厚而有德行的長者，就立即將其任命為官。那些言辭刻薄、想要獲取名聲的官員，他都加以斥免。
無論白天黑夜，曹汗所做的事就是喝酒。卿大夫們以及曹汗下屬官吏、賓客看到他不理丞相之事，來拜訪時都想勸說他。凡遇來人，曹汗總以醇香美酒相待，直至對方大醉，送走方才罷休。如此這般，來訪的人總是無法開口談論正事。
有一次上朝時，惠帝責備曹汗道：“你為什么都不愿意管理一下國事朝政呢？”曹汗聽后說：“陛下自己察看一下，您和高皇帝誰更圣武呢？”惠帝說：“朕怎敢和先帝相比！”曹汗又說：“陛下看我和蕭何哪個更賢明呢？”惠帝說：“您似乎趕不上他。”
曹汗于是說：“陛下說得很對。況且高皇帝和蕭何已平定了天下，法律政令已經明確、完備了。陛下只要垂衣拱手，輕松無事，而我等臣子守在崗位上，嚴格遵守成法而不失誤。不也可以嗎？”惠帝說：“好。”
曹汗做三年相國后去世，謚號為懿侯。曹汗的兒子曹懂在高后、呂雉時官至御史大夫。曾孫曹襄武帝時為將軍，參加了對匈奴的戰爭。哀帝時曹襄的曾孫曹本始被封為平陽侯，食邑兩千戶。
曹汗為官善報，受到百姓的愛戴，曹汗的后代子孫也因此而盛傳不息。
智慧感悟
作為百姓的父母官，講究清凈而治，不刻意改變和打擾百姓的生活，必然會收到治理的奇效，受到百姓的尊重和愛戴。
堅持如一的正直
從前有個叫尹翁歸的人，他在很小的時候父母雙亡，一直和叔叔住在一起。他在獄中當小吏的時候就通曉了法律條文，擅長擊劍，無人能敵。
當時大將軍霍光執政，族黨滿朝，權傾內外。霍光的老家就在平陽縣，他宗族的家奴常手持兵刃闖進集市中胡作非為，大小官吏都不敢攔阻。等到尹翁歸做了管理集市的官吏，那些家奴們便再沒有一個敢來搗亂。
后來尹翁歸被河東郡太守田延年發現，并補為卒，作為辦案的幫手。尹翁歸辦案善于發現隱情，總能將案情查個水落石出。田延年非常器重他，升他做了督郵，掌管河東郡沿水以南的部分。他依法推舉官吏，對于犯了罪者決不姑息，由他所轄的縣吏即使被他批評也都毫無怨言。
再后來尹翁歸被征拜為東海郡太守，對郡里的官吏百姓哪些賢能、哪些不正派以及奸邪者的罪名都知道得一清二楚，縣縣都嚴格整理了名冊。對諸縣奸邪之事的處理，他不推給縣令，多親自處理。如果當時有緊急的事要做就稍稍推遲處理，官吏百姓稍有懈怠就加以處罰。官吏百姓都很服氣，因為害怕犯罪，都努力提高自己的品行乃至重新做人。
由于政績卓著，尹翁歸被調入三輔，在右扶風做太守，一年以后正式授官。他選用清廉公平、痛恨奸邪的官員作為助手，對右扶風的治理同在東海一樣，奸邪者的罪名也是縣縣有名冊。尹翁歸認為盜賊通常在附近作案，所以一有盜賊案發，尹翁歸就把該縣的長吏叫來，明白地告訴他那一帶奸邪者的名字，教他使用類推的辦法追查盜賊的蹤跡，結果往往就像他所說的那樣，盜賊沒有遺漏和逃脫的。
京師的人都畏懼尹翁歸的威嚴，右扶風大治，三輔中犯罪率為最低。尹翁歸為政雖然倚重刑罰，但他在公卿之間卻清正高潔、保持節操，從不談論私事。而且他性情溫和謙虛，從不仗著自己的品行能力就目中無人。
尹翁歸因病去世后，清貧的家里沒有辦喪事的財產。宣帝認為他是位賢臣，于是命御史臺賜給尹翁歸之子黃金百斤，以供奉他的祭祀。
尹翁歸共有三個兒子，他們為官都做到了郡守。其中名叫尹岑的小兒子做到了九卿，后來又做了將軍。
智慧感悟
堅持始終如一、剛直不阿的為官之道，定會受到賞識和重用；相反見風使舵之徒的官運轉瞬即逝。
為官積德福后代
武帝時，王亭司職綠衣御史，主要任務是追捕魏郡盜賊首領及其黨羽。王亭對這些人，以及那些膽小懦弱應受刑罰的官吏都放過了沒有懲罰。而其他的御史則斬殺了萬余人。因此王亭以不稱職之名被免官。他嘆道：“我聽說存活千人有子孫會被封，吾存活了一萬多人，我的后人應會興旺發達吧？”
王亭的兒子王禁，年輕時在長安學習法律，做了廷尉史。他胸有大志，不修邊幅，喜好酒色，娶了許多小妾，育有四女八子。
公元前71年，他的次女降生，取名政君。政君的母親是王禁的正房，是魏郡李家之女。她在懷政君時曾夢見月亮飛到了她的懷里。政君長大后溫和柔順，很守婦人之道。但每當她許了婚事還未成行，被許的人就都死了。
政君十八歲時，被送人后宮，一年多過去了，皇太子所寵愛的司馬良娣得了重病，臨死前對太子說：“妾死非天命，乃是那些娣妾良人更相祝告詛咒把我害死的。”司馬良娣死后太子悲痛過度，對那些娣妾大發脾氣，一個也不再寵幸了。
時間一久，宣帝聽說太子怨恨他的娣妾，打算為他舒舒心，便令皇后從后宮的家人子中挑選可以讓太子高興的，政君在入選之列。等太子上朝時，皇后先挑政君等五人出來。太子對五人一點興趣也沒有，礙于母后的面子，勉強應道：“這里面的一個就可以。”
當時政君坐得離太子最近，又單她一人穿著絳邊寬袖的衣服，長御史就認定是她了。政君被送到太子宮中，受到了太子的一次親幸。先前太子后宮的娣妾十數人，受親幸時間長的已達七八年之久，就是沒有孩子，而王妃政君僅得幸一次就有了身孕。
甘露三年(公元前51年)生下一子，成為嫡皇孫，也即后來的成帝。宣帝-很喜歡他，親自給他起名為驁，字太孫，經常把他安置在身邊。三年后宣帝駕崩，太子即位，這就是元帝。他立太孫為太子，以王妃政君為婕妤，三日后又立為皇后，賜王禁位特進。王禁死后由長子，也即政君的兄弟王風繼承了侯位。
元帝駕崩后，太子即位，這就是成帝。他尊皇后為皇太后，任王鳳為大司馬大將軍領尚書事，王氏的興起即從王鳳開始。
智慧感悟
做官也是做人，不能心懷殘忍之心，視他人生命如草芥，積德行善，后代也會坐享其福。P1-3