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《死水》內容簡介：地球上從前那層腐朽的外殼已經脫去了。往日所夢想不到的些希望，現在也不知不覺的達到了。其中有一種反抗陋劣的生活的運動，也漸漸的萌芽了。歐美各國的人天天都在那里大聲疾呼的鼓吹一種什麼叫做國家美術（NationalArt）。他們都說無論哪一個國家，在現在這個二十世紀的時代——科學進步、美術發達的時代，都不應該甘心享受那種陋劣的、沒有美術觀念的生活，因為人的所以為人，全在有這點美術的觀念。提倡美術就是尊重人格。照這樣看來，只因為限于世界的潮流，我們中國從前那種頑固不通的、輕視美術的思想，已經應該破除殆盡了。況且從國內情形看起來，像中國這樣腐敗的工藝，這樣腐敗的教育，非講求美術決不能挽救的。現在把怎麼挽救這兩樣東西的方法，同為什麼要挽救它們的道理，稍微講一講，可見得美術不是空洞的，是有切實的建設力的。
作者簡介
聞一多（1899～1946）湖北浠水人，中國近現代著名詩人、藝術家、學者、民主斗士。幼年喜歡古典詩詞，愛好美術。1912年考入北京清華學校，1922年赴美國學習美術并研讀外國文學。1923年出版第一部濤集《紅燭》。1925年回國后，歷任國立第四中山大學、國立武漢大學、國立青島大學、清華大學、西南聯合大學等高校教授：1928年出舨第二部詩集《死水》。此后，致力于中國古典文學的研究，成就非凡。1943年以后．他走出書齋，投身民主事業，成為中國民主同盟早期領導人，為爭取民族團結和社會進步做出了卓越貢獻。1946年7月15日，在悼念李公樸先生的大會上作了最后一次講演，當天下午遭到特務暗殺。
目次
第一輯 藝以美弘道
建設的美術
電影是不是藝術5
文藝與愛國——紀念三月十八
詩的格律
詩人的橫蠻
戲劇的歧途
《烙印》序
《西南采風錄》序
時代的鼓手——讀田間的詩
說舞
戰后文藝的道路
第二輯 學以真解惑
關於儒·道·土匪
什麼是儒家——中國土大夫研究之一
莊子
道教的精神
端節的歷史教育
屈原問題——敬質孫次舟先生
人民的詩人——屈原
孟浩然
賈島
杜甫
文學的歷史動向
四千年文學大勢鳥瞰
第三輯 士以善濟世
名譽談
論振興國學
聞多
美國化的清華
復古的空氣
從宗教論中西風格
五四歷史座談
婦女解放問題
組織民眾與保衛大西南
——民國三十三年昆明各界雙十節紀念大會演講詞
在魯迅逝世八周年紀念會上的講話
一個白日夢。
五四運動的歷史法則
“五四”斷想
給西南聯大的從軍回校同學講話
獸·人·鬼
八年的回憶與感想
“一二·一”運動始末記
最后一次講演
第四輯 詩以愛傳情
《紅燭》詩選
《死水》詩選
《真我集》詩選
《大江》詩選
集外拾遺
舊體詩選
後記 聞一多的審美人生——開啟聞一多心靈門戶的新視角
編後記
建設的美術
電影是不是藝術5
文藝與愛國——紀念三月十八
詩的格律
詩人的橫蠻
戲劇的歧途
《烙印》序
《西南采風錄》序
時代的鼓手——讀田間的詩
說舞
戰后文藝的道路
第二輯 學以真解惑
關於儒·道·土匪
什麼是儒家——中國土大夫研究之一
莊子
道教的精神
端節的歷史教育
屈原問題——敬質孫次舟先生
人民的詩人——屈原
孟浩然
賈島
杜甫
文學的歷史動向
四千年文學大勢鳥瞰
第三輯 士以善濟世
名譽談
論振興國學
聞多
美國化的清華
復古的空氣
從宗教論中西風格
五四歷史座談
婦女解放問題
組織民眾與保衛大西南
——民國三十三年昆明各界雙十節紀念大會演講詞
在魯迅逝世八周年紀念會上的講話
一個白日夢。
五四運動的歷史法則
“五四”斷想
給西南聯大的從軍回校同學講話
獸·人·鬼
八年的回憶與感想
“一二·一”運動始末記
最后一次講演
第四輯 詩以愛傳情
《紅燭》詩選
《死水》詩選
《真我集》詩選
《大江》詩選
集外拾遺
舊體詩選
後記 聞一多的審美人生——開啟聞一多心靈門戶的新視角
編後記
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