嶺南園林（簡體書）

嶺南園林以其獨具濃厚的地方特色而與北京的皇家園林、蘇州的江南園林并稱為中國古典園林三大體系，它地域廣闊，風景優美，文化深厚。嶺南園林始建于南越帝趙陀，興盛于明清，延及民國，受嶺南文化的影響，嶺南園林具有通透與樸實、精美與細膩的特色，綜合了多元文化特點，把北方、江南和外國的園林藝術兼收并蓄，靈活吸收，使園景布局顯得揮灑自如，不拘一格。 《中國文化知識讀本：嶺南園林》由陳長文編著。

《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。 陳長文編著的《嶺南園林》介紹了嶺南園林的歷史、分類、特點、構成要素以及嶺南園林的代表作。

文化是一種社會現象？是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。 隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。 《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。 希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化，增強各民族團結，構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

一 嶺南園林的歷史二 嶺南園林的分類三 嶺南園林的特點四 嶺南園林的構成要素五 嶺南園林的代表作

嶺南園林因其獨具濃厚地方特色而與北京的皇家園林(頤和園)、蘇州的江南園林(拙政園、網師園等)并稱中國古典園林三大體系，它地域廣闊、風景優美、文化深厚。嶺南園林始建于南越帝趙陀，興盛于明清，延及民國。受嶺南文化的影響，嶺南園林具有通透與樸實、精美與細膩的特色，綜合了多元文化特點，把北方、江南和外國的園林藝術兼收并蓄，使園景布局顯得揮灑自如、不拘一格。 (一)南越王朝園林 嶺南園林歷史比中原園林晚得多，秦始皇派任囂、趙佗二將統一嶺南，趙佗在漢初稱帝為南越武帝，南越歷5主93年。自趙佗始，南越皇帝效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺(今廣州)大舉興宮筑苑，建有皇家園林越王臺、白鹿臺、長樂臺和朝漢臺等。此園林利用自然地形和自然環境，布置精細周密，喜用規整的水渠、石池，這一直影響著嶺南園林的發展。此外，閩北的無諸在漢初亦受封閩越王，史載無諸在福州桑溪“流杯宴集”，此舉比蘭亭“曲水流觴”早550年。 (二)南漢王朝園林 唐末，南漢和閩都是五代十國之一，劉龔建立南漢，掀起了第二次營建皇家園林的高潮，在廣州留下了西御苑、河南宮苑、明月峽、越秀山、甘泉苑、芳林苑等。南漢宮城禁苑中，最著名的當數南宮仙湖藥洲。藥洲上放置有可供賞玩的名石九座，世稱“九曜石”，比擬天上九曜星宿，寓意天宮。藥洲仙湖成為花、石、湖、洲爭奇斗艷的園林勝景，歷宋元明清諸代，一直是廣州古城的主要風景區。現存的九曜園，其前身就是仙湖遺跡，宋代書法家米芾題刻在九曜石上的“藥洲”二字尚清晰可辨。南漢園林散點分布在城市的四周，在注重自然與城市結合的同時著意園林與建筑物之間的緊密配合，將嶺南的皇家宮苑推上了頂峰。然而，隨著割據政權的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡了。 (三)明清私家園林 唐宋時期，嶺南私家園林開始發展。唐有廣州荔園、福州芙蓉園，宋有惠州白鶴居、海南載酒堂、登州十二石齋、廣州西園、高要菊圃、陽光西園、新興十仙園、泉州金池園等。 明清時期，由于嶺南經濟發展，私家園林興盛起來。廣東有私園50多處，明代的如東皋、小云林，清園如廣州小畫舫齋、潮陽磊園、普寧春桂園、梅州人境廬等，廣西有清代雁山園。明清福建私園亦有40多處，如福州伊園、泉州春夏秋冬四園、夏門菽莊花園等。臺灣省也有20多處，如臺南吳園、臺北板橋花園、霧峰萊園和新竹潛園。到清中葉以後，嶺南園林日趨興旺，在園林的布局、空間組織、水石運用和花木配置方面逐漸形成自己的特點，成就了別具一方特色的園林體系。 (四)近現代園林 近代，隨著嶺南社會經濟的逐步上升、文化藝術的發展和海內外的交流日益頻繁，嶺南園林逐漸呈現越來越濃厚的地方民間色彩。自古以來，嶺南地區就是中外商賈云集之地，最早受到西方文化的影響，可謂“得風氣之先”。鴉片戰爭後，嶺南地區接觸、了解、吸收西方文化繼續領先，開啟了主動了解世界、學習西方的歷史進程，從而完成了由“得風氣之先”向“開風氣之先”的飛躍。 在這個時期，嶺南園林在汲取西方文化進行中西文化交流的對話中，選擇了統一調和、博采眾長、為我所用的積極策略，在以中國傳統園林為基礎的條件下，吸收了大量的西方文化，而近代嶺南園林的創新發展也是以西方文化的輸入為契機的。特別是嶺南的別墅園林，其布局各具特色，結合了許多西方園林的思想和手法，例如廣東開平立園、廣州陳廉仲公館庭園、廣州東山梅花村陳濟棠公館等都在繼承傳統的基礎上兼具西方建筑風格。 P2-8