了凡因語：勘破迷途的心燈)（簡體書）

《了凡因語:勘破迷途的心燈》是一本融匯易學精髓、宗教思哲和西方心理學研究的生命哲學自然語探究之書，同時也可以看成一本深入淺出的、貫穿傳統智慧與社會科學的心靈讀本。《了凡因語:勘破迷途的心燈》的同名微電影年初曾在網絡熱傳，其“發人深省，導人向善”的文化內涵在互聯網上贏得了喝彩。經過了歷年的醞釀，以及同名微電影的“序曲”，《了凡因語:勘破迷途的心燈》的實體書終于正式與讀者見面。

李黛，字若水，籍貫四川眉州，某香港上市公司高級品牌顧問、媒體策劃人、雜志主編，電影和電視編劇，自由撰稿人，著有近百余篇長、中、短篇小說作品，其風格為城市與鄉村結合，文筆清冽、細膩，擅長人物心理刻畫，其代表作有短篇《天使的眼睛》、《斷裂》、《表情》等，中篇《姻緣樹》，長篇《月光傾斜》、《原色》、《功夫甄傳——甄子丹傳奇》、《天乙神針傳奇》等，作品曾入選《金牌小說》文叢及中央戲劇出版社的《電影與電視劇本集》。
布衣齋主陶酩川，又名厚廷，號了凡先生，字獻之，中國易經研究會會員，中國易醫河洛養生湖北首席顧問，中華見道文化傳播網國學顧問，高級預測師，國家級心理咨詢師，國際劍鋒手診健康法醫學會會員，國際中醫藥進修學院高級中醫按摩師。了凡先生自幼學習傳統文化，閱讀大量易學著作，后承師學，苦心鉆研易醫之道，并融匯西方心理學，再集百家所長，兼理論和實戰于一體，將太古思維原理與現代策劃學相結合，不僅可以準確預測和模擬企業興衰、人生禍福，而且能夠運用宇宙場態信息轉化原理，化不利為有利，充分把握企業和個人的發展方向。其論文《周易預測與心理學》榮獲第十四屆周易與現代化國際研討會論文優秀獎，現為多家企業決策顧問。

當我們在紅塵迷途中彷徨往復，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？
這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們為什么而活著？命運的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
每一次靈魂的蛻變，亦是一個溫暖幸福的開始，也是打開良善之門的機緣。
我相信，每份緣起，在冥冥中都會有善我力量的感召。
一個偶然的機會，我走進了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關于“生命重建”的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經過多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。
后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。
因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運是如何改變的。
“了凡因語”不是純粹預測的工具，而是一種觀察自然、改變命運的思維方式，它不是為易經預測大師提供一種預測術，而是為普羅大眾提供一種直達成功彼岸的改運方式，它正是我們在迷惘中渴盼已久的一盞勘破迷途的心燈。
了凡先生雖然精通易經數術，但他卻一再強調說術只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓更多的人受益。
但是，真正讓我更透徹了解了凡先生，還是從讀《了凡四訓》開始。
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來教誡他的兒子袁。天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，從而改過遷善。他以親身經歷闡釋知命改命的法則，讓世人通曉命運的因果輪回，明了命自我立、福自我求的自然規律。
這本書仿佛一盞明燈，照亮了我們在紅塵中浸潤已久的塵心。在這個喧囂的塵世中，它好似一泓清泉，頓時沖開了我們心底沉重的物欲枷鎖，滋潤了我們被紅塵蒙蔽已久的心田。我從這里突然感受到一種生命蓬勃的力量，這種力量正是發自內心的真善，它深刻發掘出我們內心無貪、無嗔、無癡的善根，和佛法所倡導的慈悲大愛不謀而合。
而當我進一步走進心齋坊，了解現實中的了凡先生，竟然發現出奇的巧合，他和明朝袁了凡先生在命運軌跡上有著極其相似的經歷。
袁了凡是因為受云谷禪師的點化才突然醒悟，命運雖然天生注定，但卻可以通過自我后天的修為和心念來改變，由此他通過行善布施真正改變了自己的命運。
而心齋坊的了凡先生則是因為年少時偶然在火車上認識了他的恩師，師父曾用鐵板神數推算出他一生的命數，命里說他在二十八歲左右會經歷一場慘烈的車禍，車禍會導致他半身癱瘓。那時他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點撥他，雖然我們每個人的命運一生下來就注定，雖然生命的基數無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業，多做善事積德修福，便能改命立命。
從此后，了凡先生開始吃素，并每天做各種布施行仁義之事。也因為這份盡早的覺知，盡管那場冥冥中注定的車禍無法避免，可他卻在車禍中安然無恙地逃生。
那時了凡先生還不知道《了凡四訓》，更不知道袁了凡，但后來當他讀了《了凡四訓》這本書，發現他們的命運有著驚人的相似之處后，便從此自號了凡先生，并創立了凡心齋坊廣布善緣。也正是這份特殊的緣遇，在后來的了凡公益讀書會上他大力推廣學習《了凡四訓》，引來無數愛好國學的同仁匯聚心齋坊。
也許正是因為這份難得的因緣，此本書名才叫“了凡因語”。
一直以來，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心。”
淡泊名利，而只有超越了功名利祿之心，才有成就人生的最高境界，這便是莊子人生世界里的“逍遙游”。
在我眼里，了凡先生已深諳莊子哲學之精髓，逍遙游世間，心游萬仞，自在灑脫。而他一直從事的慈善事業，便是“桃李不言，下自成蹊”的真實寫照，自然的感召力是無窮盡的，無須張揚，也自會聚集一群志同道合之人。
站在他們身邊，我會不由得自慚形穢，我開始反觀自己，細心體會著有與無、得與失、多與少、成與敗，慢慢發現自己的心似乎在偏離最初的航向，偶爾也被外物所擾，深陷困惑，常常忽略心靈內在的情感需求。
這也是我們當下多數人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂的感覺，但卻發現我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發自肺腑的快樂感覺。
說到底，是我們忽略了心，遺失了心。
心者，神之舍也，血之主，脈之宗。
心無主宰則虛空無物，也找不到真正的安樂與滿足。要認清心，必須認識“心”與“相”的邏輯關系。古人造會意字，“心”上有“相”便為“想”。而我們每天千絲萬縷的動念，都是“想”，并不是我們的本心。
從出生到生命的結束，外界的“相”洶涌而來，一個念頭接一個念頭，讓我們的內心無片刻的安寧。這都是因為我們的六根受外界五欲六塵的蠱惑，整日在財色名利中追逐，反而失卻了自然快樂的本心。而來到心齋坊，我卻有一種回家的感覺，這個讓人尋找原始本心的地方，能讓我找到心靈的歸依之所，給我帶來一種無塵的快樂。
希望這本書，能帶你認識因果，尋找心想事成改變命運的法則。從當下我們的起心動念開始，改變自己，找到真正的幸福快樂，帶你回家，我們將無比感恩。