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譚嗣同（1865-1898），中國近代維新派政治家、思想家。字複生，號壯飛，湖南瀏陽人。巡撫譚繼洵之子。早年入新疆巡撫劉錦堂幕，中日甲午戰爭後，憤中國積弱不振，在瀏陽倡立學社。遍歷北京、上海、南京，吸收新學知識。他繼承王夫之“道不離器”的觀點，認為“道必依於器而後有實用。”並借用當時物理學名詞“以太”表示世界本原，認為世界上各種現象的關聯、變化和結合，都是“以太”的作用。但又把以太的“用”稱作“仁”，說“仁為天地萬物之源，故唯心，故唯識”，把佛教思想奉為真理，還主張“吾貴知，不貴行”、“貴中和”等。能詩，所作富於愛國精神，風格雄健。著作編入《譚嗣同集》。．
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譚嗣同（1865-1898），中國近代維新派政治家、思想家。字復生，號壯飛，湖南瀏陽人。巡撫譚繼洵之子。早年入新疆巡撫劉錦堂幕，中日甲午戰爭后，憤中國積弱不振，在瀏陽倡立學社。遍歷北京、上海、南京，吸收新學知識。他繼承王夫之“道不離器”的觀點，認為“道必依于器而后有實用。”并借用當時物理學名詞“以太”表示世界本原，認為世界上各種現象的關聯、變化和結合，都是“以太”的作用。但又把以太的“用”稱作“仁”，說“仁為天地萬物之源，故唯心，故唯識”，把佛教思想奉為真理，還主張“吾貴知，不貴行”、“貴中和”等。能詩，所作富于愛國精神，風格雄健。著作編入《譚嗣同集》。
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寥天一閣文卷一報貝元征書與沈小沂書一與沈小沂書二報劉淞芙書一報劉淞芙書二上歐陽瓣□師書《史例》自敘《仲叔四書義》自敘記洪山形勢劉雲田傳代大人撰贈奉政大夫任君墓誌銘並敘城南思舊銘並敘卷二啟寰府君家傳崇安侯壯節公家傳新甯伯藎臣公家傳太傅新甯伯莊僖公家傳新甯伯平蠻公家傳逸才府君家傳溶軒府君家傳熙亭府君家傳步襄府君家傳紹泗府君家傳海嶠府君家傳忠義家傳節孝家傳《瀏陽譚氏譜》敘例先妣徐夫人逸事狀三十自紀莽蒼蒼齋詩卷一潼關雪夜蘭州莊嚴寺病起秋日郊外冬夜古意道吾山江行角聲……遠遺堂集外文石菊影廬筆識興算學議思緯壹□台短書秋雨年華之館叢脞書仁學狀飛樓治事十篇集外文存書信．
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