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雲南省香格里拉縣“藏回”族群研究(簡體書)
  • 雲南省香格里拉縣“藏回”族群研究(簡體書)

  • ISBN13:9787513011976
  • 出版社:知識產權出版社
  • 作者:張實;李紅春
  • 裝訂:平裝
  • 規格:26cm*19cm (高/寬)
  • 出版日:2012/09/01
人民幣定價:35元
定  價:NT$210元
優惠價: 87183
可得紅利積點:5 點

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目次

書摘/試閱

《云南省香格里拉縣"藏回"族群研究》對云南“藏回”這一族群的社會歷史及文化變遷進行深入細致的田野調查,在此基礎上探討有關族群認同和文化認同變遷的理論,具體分析這一正處于急劇社會文化變遷的“藏回”社區,這對于豐富族群認同理論、人類學學科建設及實踐均具有重要意義。
張實,女,云南大學民族研究院教授、博士,2004年美國伊利諾伊大學高訪學者。研究重點為云南少數民族文化、藏文化等,近年來多次深入藏族、回族、畬族、摩梭人、德昂族、阿昌族、景頗族、傣族、拉祜族等少數民族村寨進行田野調查,并在云南大學從事民族學、人類學方面的教學與科研工作。目前,在公開刊物發表論文50多篇, 已出版著作4本。即《云南藏醫史》、《體質人類學》、《云南少數民族村寨調查——藏族》、《中國少數民族村寨調查——畬族》:主持、參與國內外科研課題11項。
李紅春,男,云南省社會科學院民族研究所助理研究員,碩士。主要從事回族文化的研究,發表過相關論文多篇。
《云南省香格里拉縣"藏回"族群研究》是由知識產權出版社出版。
第一章 族群研究的理論背景
一、對族群一詞的闡釋
二、種族、族群與民族
三、族群認同
四、云南“藏回”族群
第二章 云南“藏回”族群的形成
一、云南“藏回”族群的歷史記憶
二、回族亞族群與云南“藏回”族群
第三章 香格里拉縣“藏回”族群的現狀
一、香格里拉縣“藏回”族群的概述
二、中心鎮“藏回”族群
三、旺池卡村“藏回”族群
四、安南村“藏回”族群
五、哈巴村“藏回”族群
第四章 哈巴村“藏回”族群社會結構
一、哈巴村“藏回”族群的基本情況
二、“藏回”族群的有形結構
三、“藏回”族群的行為結構
四、“藏回”族群的認知結構
第五章 “藏回”族群的認同
一、禮俗時期:“藏回”族群形成的初期
二、婚姻模式的外延及認同調適
三、藏一回二元宗教意識的認同
四、“藏回”族群邊界的構建
五、“藏回”族群認同的演變
第六章 “藏回”族群社會文化變遷
一、哈巴村“藏回”族群的文化回歸過程
二、人類學視野中的“藏回”族群社會文化變遷
三、“藏回”族群文化變遷中的社會新問題和趨勢
四、“藏回”村落社會控制三元結構的出現
第七章 香格里拉縣城回族現狀調研
一、現代回族的來源及分布
二、回族的傳統文化
三、伊斯蘭教教規與禮儀
四、禮拜
五、節日
六、宰牛儀式
七、禁忌
八、伊斯蘭教對香格里拉縣城回族的影響
九、回族的自我認同
十、回族的日常生活現狀
參考文獻
后記


云南“藏回”族群是生活于藏區的一個回族亞族群,在云南藏區藏族文化空間里,清末移居藏區的回族在文化上較多地受到藏族文化的影響,即在語言、服飾、住房、娛樂、宗教等層面上不同程度地發生變化。具體而言,他們說藏語,穿藏服,住藏式木房,飼養牦牛,其民族文化表層接近藏族被稱為“藏回”,而其深層文化保持回族的認同,形成了具有藏族和回族雙重文化特征的云南“藏回”,這是歷史上穆斯林積極適應邊疆多民族社會文化的產物,也是回族文化多樣性的表現。
云南回族幾乎分布于全省的各個地州縣市,主要居住于地勢平坦、土壤肥沃、水源豐足、經濟較為富足的城市和鄉鎮,其周圍的民族格局主要是同漢族進行密切的日常社會生活交往,這些與全國的回族是一致的。然而在云南的少數民族邊疆地區,歷史上由于回族人口的不斷發展,人口的迅速膨脹和全國回族更進一步頻繁的流動,大規模的跨地區的民族遷徙,加之在清咸豐、同治年間全國掀起的回民起義的失敗在遭到清政府殘暴鎮壓時回族大量外遷,這些逃難的回族遠離繁華的城鎮,為生存他們逃離了中國華夏文明的核心地帶,而遠赴邊疆。一時間在中國的邊疆民族地區,回族得以保存下來,經過漫長的歷史使得這些民族地區也有回族的分布。生存在多民族地區的回族積極適應當地其他民族的文化和生活,漸漸地他們的文化上顯現了回族和其他民族文化外貌的整合,所以他們的稱謂也隨之發生變化,出現了“蒙古回回”、“白回”、“藏回”、“彝回”、“傣回”等新的回族分支或稱為回族的亞族群和“邊緣性回族”。
在眾多的回族亞族群中的“藏回”其地理分布僅限于藏族地區,在中國主要有兩大分布地區。一是,今青海省化隆回族自治縣的卡日剛地區有“藏回”分布,其原先民族為藏族,由于長期與周圍的回族進行著密切的經濟往來,在日常的生活中受到回族的影響,從而使得他們在文化上融合了回族的宗教信仰,皈依伊斯蘭教,被周圍的民族識別為“藏族穆斯林”、“藏語穆斯林”或“藏回”,在民族學研究領域中通常被學者們稱為“卡日剛人”,此外在西藏拉薩市也有分布;另一種是其先民是回族,由于長期生活于藏區。借用了藏族的生活方式,如云南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣境內分布的回族群體,因為他們一個多世紀生存生長在藏族地區,受到藏族文化的強勢影響,日常生活習俗相同于藏族因而被稱為“藏族穆斯林”和“藏回”。

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