兩漢哲學（簡體書）

黃老之學是始於戰國而盛行於西漢時期的哲學政治思想流派。黃指黃帝，老指老子。黃老之學的經典是《黃帝書》和《老子》。但是《黃帝書》除《黃帝內經》外，都已亡佚。1973年 12月長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》乙本卷前，有《經法》《十六經》 《稱》《道原》四篇古佚書，這是研究黃老學哲學思想的重要史料。

2.“聖人”成歷史
陸賈的社會歷史觀從總體上來說是一種聖人為社會發展 動力的英雄史觀。他認為，人類社會的歷史分為先聖、中聖、 後聖三個時期。聖人們的不斷發明創造，有了人類社會的生 產勞動和物質成果，產生了倫理綱常和刑罰教化，由此推動 了人類社會的不斷發展。
陸賈指出，人類社會的□□個時期是“先聖”階段。先 聖指伏羲。這一歷史時期是從伏羲觀察天文地理，畫乾坤八 卦開始的，至神農教民稼穡(^，音色）食五穀，黃帝伐木構 材築宮室，後稷辟土植谷、種桑麻，發展生產，大禹決江疏河, 治水患，平水土，奚仲發明舟車，駕馬服牛，浮舟杖楫，並創造了金屬勞動工具。這樣，人們就從食肉飲血，衣不蔽體 f的原始野穴生活逐漸進人到居住可以避風遮雨，有了金屬 置勞動工具，生產發展有了剩餘的歷史階段。人們生活相對 |穩定，就開始產生利己之心，好逸惡勞，恃強淩弱，這樣 就要出現社會分化，有了階級，形成國家。於是皋陶立獄制， 設賞罰，以明辨真偽，判斷是非，制止奸邪，消除動盪混 亂現象。
人類社會的第二個時期是“中聖”階段，在這一時期， 聖人的主要任務是在先聖的基礎上教化百姓，明正禮義。先 聖時期勞動生產較前達到了一定的發展高度，社會秩序有了 明顯的進步，中聖就要更進一步把社會向前推進。於是中聖 設立學校，教以君臣、父子、上下的禮義，通過一定的教化 而明確君臣之間、父子之間、上下之間存在一定的等級差別， 並用禮義規範約束這種關係以達到和諧。從而做到強者不欺 淩弱者，眾人不強暴寡者，人們棄絕貪婪鄙欲之心，而清明 廉正潔身自好。這樣就能形成強弱相扶，大小相懷，尊卑相 承的良好的社會秩序，促進社會的發展。
創造了金屬勞動工具。這樣，人們就從食肉飲血，衣不蔽體 f的原始野穴生活逐漸進人到居住可以避風遮雨，有了金屬 置勞動工具，生產發展有了剩餘的歷史階段。人們生活相對 |穩定，就開始產生利己之心，好逸惡勞，恃強淩弱，這樣 就要出現社會分化，有了階級，形成國家。於是皋陶立獄制， 設賞罰，以明辨真偽，判斷是非，制止奸邪，消除動盪混 亂現象。

人類社會的第二個時期是“中聖”階段，在這一時期， 聖人的主要任務是在先聖的基礎上教化百姓，明正禮義。先 聖時期勞動生產較前達到了一定的發展高度，社會秩序有了 明顯的進步，中聖就要更進一步把社會向前推進。於是中聖 設立學校，教以君臣、父子、上下的禮義，通過一定的教化 而明確君臣之間、父子之間、上下之間存在一定的等級差別， 並用禮義規範約束這種關係以達到和諧。從而做到強者不欺 淩弱者，眾人不強暴寡者，人們棄絕貪婪鄙欲之心，而清明 廉正潔身自好。這樣就能形成強弱相扶，大小相懷，尊卑相 承的良好的社會秩序，促進社會的發展。