力．成事由力（簡體書）

《中華傳統美德百字經》系列叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字。叢書內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。
為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。
《力·成事由力》為該系列叢書之一，由于永玉、宮杏飛編寫，主要講述了我國歷史上關于努力成事的故事。

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創造出了絢麗多彩的物質文化和精神文化，為人類的發展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統美德被大家代代傳承。
那么，什么是傳統美德？什么是中華民族的傳統美德呢？通常來說，傳統美德就是在自覺或習俗的道德規范中，一些被大多數人所接受并實際奉行的，而且在現代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統美德，概括起來就是指中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩定的社會優秀道德因素，體現在人們生活的方方面面，涉及政治、經濟、文化、意識等領域，并通過社會心理結構及其他物化媒介得以代代相傳。
經過長期的歷史沉淀，中華傳統美德已融入到中華民族的思想意識和行為規范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規范具有更豐富的內涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協調人際關系，促進社會主義市場經濟的健康發展，形成有中國特色的、適應社會發展的價值觀和倫理道德規范。
國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關系著一個國家、一個民族的整體素質，關系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統美德，建設社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發展和繁榮，是建設全面小康社會的主要任務，更是實現中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。
青少年是國家的希望，是民族不斷發展和延續的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質，尤其是青少年的道德素質，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統美德百字經》。
本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養、群、嚴、慈、創、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。
在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。 這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內涵的叢書……《中華傳統美德百字經》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應關心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰。
人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統美德百字經》中的美德故事將直指我們的內心，指向人性中善良的一面，喚起我們內心深處的道德感。因此，中華民族的傳統美德也一定會在我們的倡導和發揚之下，世世傳承，代代延續！
全套叢書分類編排，內容詳盡、文字優美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優秀的美德種子能在青少年身上扎根、發芽、生長……

第一篇 認真是躬行的前提
贊寧洞古博物
喻浩苦學建筑營造法
李時珍識記白花蛇
林則徐傾力打造“金鎖銅關”
鄧廷楨力行禁煙
“不下去跑，怎么出新聞”
昆蟲學家邱式邦
“珠寶大王”的膽識
第二篇 奮發圖強，走過滄桑
神農嘗百草
張騫尋路西南
放羊倌成為大學者
呂蒙苦讀長謀略
玄奘取經譯經
黃鉞“讀萬卷書”
王行自學成才
徐霞客游遍名川大山
奮發向前孫奇逢
詹天佑身體力行修鐵路
找到“金釘子”
“磕”出來的體操王子
鄧亞萍“頭懸梁”的歲月
中國有把“鐵榔頭”
第三篇 不屈不撓的風骨
浪子回頭皇甫謐
鄭成仙發憤造石橋
李貴真“與跳蚤為伍”
范文瀾窯洞寫“春秋”
地質學家金慶民
華怡攻關氣墊船
當代太平天國史學的泰斗
李彥宏創造百度神話
第四篇 艱辛努力的碩果
而立之年始讀書的張充
乞丐足趾夾筆書恭楷
不懂外文的翻譯家
“近代大禹”林則徐
王禎研究碩果累
冼星海自制“鋼琴”
“當代畢舁”王選
史豐收和他的“快速計算法”
從放豬娃到化學博士
任正非著力研發創業
廢紙堆里走出來的女首富

喻浩苦學建筑營造法
喻浩是北宋初年浙江的一位著名建筑家。他擅長營造，特別擅長于建寶塔，被譽為“造塔魯班”。宋朝的大文學家歐陽修曾經稱贊他說：“國朝以來，木工一人而已。”還有一句民謠說：“詩詞數白公，造屋憶喻浩。”人們將他在建筑上的成就與大詩人李白在詩句上的成就相比，足以見他技藝之高。
喻浩從小就很喜歡做木工活。小時候常常到外面去撿些破木頭，將它們做成小巧美觀的家具、房子、塔等各種玩具。到了二十多歲，他的手藝已經很不錯了，能夠造廳堂、廟宇、亭臺、樓閣。
當時，汴京城有一座相國寺，是唐代修建的著名建筑物。相國寺的樓檐造得非常精巧，一般人看后，贊嘆一番也就罷了。喻浩為了弄清它的結構和建造技巧，經常仔細地觀察研究。為了學會修造這種飛檐結構，他常常一個人跑到寺前去觀察。
有一次，他來到相國寺，起初是站著看，累了就坐下來看，坐久了又躺下來看。他躺在門樓的地上仰視觀察，足足躺了一個時辰。寺里的人誤以為他是無家可歸、棲身寺門的乞丐，拿起棍棒要趕他走。當有人認出他是大名鼎鼎的高手巨匠時，才消除了這個誤會。
就這樣，喻浩在相國寺外面邊看邊琢磨，接連看了許多日子，終于弄懂了其中的結構和奧妙，掌握了制造這種飛檐的技術。
不僅如此，為了鉆研建筑藝術，他每到一地都要仔細研究當地的氣候條件、風俗人情，作為設計工程的參考。所以他在建筑方面取得了很高的成就。
北宋建國初年，浙江一帶仍存在著“十國”之一的吳越國。吳越國王在國都杭州梵天寺建造一座方形的木塔，叫梵天寺塔。當木塔初步建成時，國王就迫不及待地去登塔。走到第五層時，塔身突然搖晃起來。國王很害怕，停下腳步，并責問主持木塔施工的總司務。這位總司務非常緊張，又不知塔身搖晃的原因，只得對國王含糊其辭地說：“這個，恐怕是塔身很高，塔頂又沒有蓋上瓦片，上截輕了，所以搖晃起來。”
國王說：“那好吧，等寶塔蓋瓦封頂后，我與王后再來登臨，那時候可不能再晃動了！”
寶塔全部完工后，建塔的總司務率領工匠們先登塔試驗一下，發覺塔身仍然搖晃不已，偶爾一陣風吹來，晃動得更厲害了。怎么辦呢？晃動著的寶塔不是要嚇壞國王和王后嗎？總司務冥思苦想也找不出解決的辦法，于是就向喻浩請教。喻浩仔細聽了總司務的敘述，說：“好辦，這個問題容易解決。”“容易解決？”總司務奇怪起來：“你還沒登過塔，怎么就有辦法了？您是不是應該去查看一下？”
“不用了，你照我說的去辦吧。”喻浩說，“在寶塔的每一層鋪上木板，用鐵釘把木板釘住，這樣塔身保證就不晃動了。”
喻浩說得很有把握，總司務雖半信半疑，但是回去后仍然照他說的去辦了。過了幾天，塔身內各層都鋪釘了一層木板，總司務帶著幾十個人同時登塔，恰巧遇到當天有大風，塔身果然紋絲不動。由于鋪上了木板，地面光滑潔凈，登高遠眺，著實令人心曠神怡。
為了設計各種樣式的塔、樓、亭、閣，喻浩經常動腦筋，反復揣摩。每夜晚睡到床上，他總把雙手十指交叉起來放在胸前，不斷變換各種形狀，搭成建筑物的樣子，并進行對比、歸納、取舍。 晚年，他又用了五年時間，完成了中國第一部關于木結構建筑的著作——《木經》，共三卷。他只讀過三年書，就憑著勤奮鉆研不斷實踐的精神，完成這部專著的。
◎史海擷英
杯酒釋兵權
宋太祖即位后，接受宰相趙普建議，解除武將兵權，以免重蹈晚唐五代滅亡之覆轍。宋建隆二年(961年)，太祖召侍衛馬步軍都指揮使石守信、殿前都指揮使王審琦等宿將飲酒，勸諭他們釋去兵權，這是消除禁軍將領發動兵變奪取政權而采取的重要步驟。宋開寶二年(969年)，太祖又宴請節度使王彥超、武行德、郭從義、白重贊、楊廷璋，勸其罷鎮改官，以消除藩鎮割據的隱患。
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