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修建中國第一條鐵路的詹天佑,這個在京張路上以中國人的智慧借助西方人的科學架設了人字梯的杰出鐵路工程師,就是當年清王朝選派的120名學童中的一員。
看雷苗的花鳥畫,想到如詹天佑一般的一百多名孩子,似乎匪夷所思。其實,二者之間有必然的學理聯系。首先,雷苗的花鳥畫是古雅的,似乎有著與生俱來的天然的中國風情、中國味道,不是生下來血液中就流動著中國靈魂的人,不可能畫下她的《疊加的器皿》、《碧桃湛露》、《三月玉蘭》以及《盛宴》、《鷺迷花徑》等等這樣充滿中國情愫的作品。這些作品,像張愛玲的小說,字里行間都有著中國人的呼吸和心靈的跳蕩。但這不是看雷苗的畫,歷史符號在我們心頭泛起的最主要原因。看雷苗的畫,歷史符號在我們心頭泛起的最主要原因,是她的花鳥畫技法和審美意識中蘊涵著的西方童子功。
雷苗花鳥畫中的西學童子功,就像一百年前留學美國的幼年學童。在美國時,他們很輕松、很自然地就全然融入了美國社會,但是一旦他們回到祖國,他們就是典型的中國人。乍一看雷苗的花鳥畫,一點西學的影子都沒有,這是她的畫回歸了中國畫的文化本位,是典型的中國畫使然。但自幼自覺或不自覺浸淫、癡迷西畫的經歷,早已成為想抹都抹不去的歷史記憶留存在她的個性化的繪畫圖像符號中。《午后幽蘭》、《雞冠花》等作品,給人一種出之于工筆的油畫一般的水墨感覺,想來也像詹天佑的人字梯,是讓西方人也驚嘆不已的中國造。
看雷苗的花鳥畫,本不該涉及厚重歷史。一個生活在軟語吳鄉的瀟湘女子,輕盈、敏感、機智,詩情畫意、多愁善感,何來歷史的厚重?
然而,當你慢慢品味她的《三月玉蘭》時,你便不由覺得,那畫中玉蘭,是千年一嘆、百年沉浮中的冰清玉潔的玉蘭。而當你慢慢品味她的《牡丹圖冊》時,你亦會不由覺得,那畫中牡丹,千種風情、萬般妖嬈,原本就是孑世獨立、在一代又一代才子佳人心靈中修煉了千百年的脫俗出塵的絕代佳麗的神韻。
雷苗有著“思接萬里、視通千載”的視角,這是一種不同于劉勰《文心雕龍》“思接千載、視通萬里”的時空觀。看雷苗的畫許多人都會感到,她的花鳥畫構造了一個完整的夢境,在這個“夢境”中,她顯然“思接萬里”,從夏加爾、瑪格里特諸人的圖像信息中得到啟示,使得她的畫中夢境增加了理性。然而,她的“夢”卻又是“不合理”的、跨時空的,如她的《夜色百合》系列、《無塵》、《梧桐與甘藍》等作品,似乎是夢境中的時光閃現。雷苗居然能夠在這樣的夢境中像古代的才子佳人那樣,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,游目騁懷,“視通千載”。
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