民國狂人錄（簡體書）

民國是一個“狂”的時代，“狂”作為一種時代精神的象徵，深入其時人們的骨髓當中，成為常態。中國人民大學的教授張鳴先生曾經評價說：“這是個連小偷、流氓都有個性的時代，大家各有各的道，沒有絕活，就別想混好。”

前所未有的社會變革和思想解放，讓民國的各路人馬展現出不同的狂態。學者文人們智珠在握、躊躇滿志；政客軍閥們快意恩仇、混戰不休；藝人和女人也衝破阻礙，重新確立了自身的價值；學生和媒體則成為最為張狂的群體，讓軍隊和政府都退讓三分……

本書通過描繪社會各界的狂人逸事，展示出民國時期混亂動盪的社會景象和自由狂放的精神風貌，以冀讀者能通過這個小孔窺見一些色彩斑斕的風景。今天的社會稀缺這些狂傲風骨，也希望本書能給讀者一些啟發和力量。

燕楚，原名陳璋，出生于安徽蕪湖書香之家。自幼受外祖父影響，浸淫古典文學及歷史。尤喜研究民國歷史及人物，對歷史文化有獨到見解。現居安徽黃山，為自由作家。

《民國狂人錄:且把青春贈疏狂》由南方出版社出版。

最初感受到的民國歷史，大體都是歷史書上的記載。至今留下印象的，只是些重大的歷史事件，對其文化、社會等背景未有深究。后來讀一些民國學者的作品，才看到了民國時代的風氣的影子，于是再讀這段歷史，發現很多有趣味的東西，如鯁在喉，不吐不快，便寫下來與讀者諸君分享。
讀民國時代的歷史，倘若用一個字來總結，那便是“狂”。民國時代說好算不上，說壞也多少有些武斷，所以很多人拿民國比附歷史上的戰國和三國時期。但我認為民國和這兩個時期雖然在很多方面有相似，精神內核卻不能比附。比如民國時代的狂氣，便是這兩個時代沒有的。
民國時代的文人狂。這種狂，是狂放、狂傲。武昌起義之后，民國的社會形態有了變革，社會意識有了發展，加上留洋成為一種潮流，很多文人學者都有自己獨特的思想，這就不免文人相輕，打嘴仗，甚至動手。這種狂態其實和盛唐時候的文人很有些相似。但盛唐文人的昂揚，是源自社會的繁榮穩定；民國文人的狂，則是源自思想解放后眼界的開闊，又有不同。如果真要做一番比較，那就不得不說民國的文人狂得更徹底，不趨炎附勢，不受他人脅迫，獨立精神顯然比封建時代的人們要高出很多。
文人狂傲，武人就狂妄。亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。混亂的政局給了武人、政客們一個發揮的機會，于是全國上下亂哄哄打成一片，誰都想從中分一杯羹。結果越是狂妄的人倒臺越快。袁世凱和張勛冒天下之大不韙，結果一個比一個栽得狠，段祺瑞等人自恃武力，試圖組織一言堂，違背大勢，最后也是黯然收場。
民國時代的藝人和女人也狂，這種狂卻不是張揚，而是一種自主精神的體現。思想解放后，人們開始追求人格上的獨立，民國時期的藝人和女人在這方面特別突出。比如梅蘭芳堅持不為日本人演戲，在演藝生涯最輝煌的時候蓄胡罷演，其傲骨讓人贊嘆；宋氏三姐妹各有追求，在民國歷史上書下濃墨重彩的一筆，也值得佩服。
但這些終究不是民國社會的全部。民國的社會上同樣是狂態百出，各類讓人咋舌的事件層出不窮，各色人等應有盡有，今人觀之如劉姥姥進大觀園，大開眼界。
民國就是一個狂的時代，狂作為一種時代精神的象征，深入其時人們的骨髓當中，成為常態。中國人民大學的教授張鳴先生就曾經評價說：“這是個連小偷、流氓都有個性的時代，大家各有各的道，沒有絕活，就別想混好。”這在今天看來讓人覺得不可思議，但在當時卻是讓人感覺習以為常。
民國的這種狂，有其可取之處，也有其不合理的地方。但任何一個時代都不可能完美，時代精神自然也有瑕疵。幸運的是，我們在民國的大宅院外面，透過紙糊的窗戶上捅破的小孔看進去，所見的雖不是一片和諧的景象，但也窺見了不少色彩斑斕的風景。單是這些風景，就足以讓人流連忘返。
正因為如此，這個時代才有著讓人眷戀的影子。我們循著這些影子看過去，所見的一切，都讓人有所感懷。可惜的是礙于水平和篇幅的問題，筆者不可能將民國的狂態全部展現在今人的面前。但假使本書中描繪的這些風景，能讓讀者諸君有所收獲，便是最大的幸福了。
燕楚
2012年5月于黃山腳下

序言：“狂”的時代
學者文人
黃侃
章太炎
劉文典
辜鴻銘
熊十力
文人狂像
政客軍閥
袁世凱
張勛
徐樹錚
段祺瑞
曹錕
政客狂事
藝人與女人
李叔同
梅蘭芳
楊步偉
宋氏三姐妹
社會狂態
學生
媒體
社會

熊十力學佛，喜歡清靜，因此很少與他人往來。為了避免很多仰慕他大名的人前來打擾，他的家門常年都關著，并且在門上貼著一張大白紙，上面寫著：“近來常常有人來此找某某人，某某人以前確是在此院住，現在確是不在此院住。我確是不知道某某人在何處住，請不要再敲門。”看到的人都不禁啞然失笑。
但知曉熊十力的人來他家，往往是暢通無阻。熊十力喜歡吃雞，所以他的學生們后來總結出了規律：要去熊教授家探訪，提只雞就是通行證。熊十力也不跟學生們客氣，照單全收。甚至有一段時間，他還索性搬到學生家里去住。后來學生們都調侃道：梁漱溟先生多是學生住老師家，熊十力先生則是老師住在學生家。但無論哪一人，都很受學生愛戴。
熊十力在北大是個傳奇教授。民國時期北大學風自由，學校聘教師，學生要參與其中并提出意見，如果學生不同意，學校就必須重新考慮，因此教授們的飯碗都捧在學生們手上。這使得北大的學生十分張狂，上課不來，或是公然挑教授的刺，在北大是家常便飯。為了五斗米的教授們都把學生當成衣食父母，不敢得罪，大多數也就睜一只眼閉一只眼。獨獨熊十力不吃這一套。他在學校上課時，張口便罵，聲色俱厲，惱火起來甚至還動手捶學生兩下子。當時北大學生狂妄的不少，偏偏一物降一物，還真就沒有人敢跟熊十力抬杠，可見熊十力的脾氣暴烈在北大何等出名。
當然，日子久了，熊十力的學生沾染了他的脾氣，發現學術上他有不對之處的，也敢于跟他抬杠。他的學生李淵庭就是。有一次李淵庭去熊十力家拜訪，看見他正在寫書稿。李淵庭發現當中引用王船山的話不符合原意，生搬硬套，就忍不住讓熊十力結合王船山的上下文重新理解，并且提出了自己的看法。話還沒說完，熊十力就勃然大怒，拍著桌子站起來大罵李淵庭為“王八蛋”。李淵庭回到自己家中，結果熊十力追到他家里罵他。李淵庭辯解，話音未落，熊十力就一拳打到李淵庭的肩膀上。但李淵庭說：“您打我我也是這么說。”后來熊十力回去一看，發現是自己錯了，又跑到李淵庭家道歉。可見熊十力做學問的態度十分認真，能及時認錯，也算是有原則。