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作者簡介
目次
書摘/試閱
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一個世紀的跋涉 東西千年的求索
紛繁散去 真理在素樸的心中
季羨林是這個時代人們所熟知的“文化符號”、“學術大家”，也是一位著作高產的知名散文家。本書中的60余篇隨筆由其子季承親自選定，可謂精品中的精品。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。晚年他力辭“國學大師”、“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠“，用他自己的話說：“還我一個自由自在身。”在經歷大起大落的人生之后，他以最坦率、真誠的態度，在本書輯錄的文章里，把自己對人生世相，友情、愛情以及讀書、做人的體悟與認識娓娓道來。
他是低調的、真實的：
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
人世間的真理都是明白易懂的。可是，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實少。
然而卻蘊含著許多深沉的智慧：
一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
可惜把別人當傻瓜的現象，自古亦然，于今尤烈。救之之道只有一條：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
他的文字是平實的，然而魅力也就在這平實之中。從17歲開始寫作散文，看似普通的文字背后是一生辛勤耕耘的磨練。“中國民俗之父”鐘敬文曾贊他的文字“如同野老話家常”，這是對寫作者至高的贊賞。他的幾部散文集子多年來長踞暢銷書排行榜，也證明了讀者對這種文字風格、這種人生態度的追隨和認可。
書后附錄了15條人生箴言，是季羨林先生文中哲理的精華，也是被其粉絲和追隨者反復傳閱吟誦的。值得品味、值得收藏。
紛繁散去 真理在素樸的心中
季羨林是這個時代人們所熟知的“文化符號”、“學術大家”，也是一位著作高產的知名散文家。本書中的60余篇隨筆由其子季承親自選定，可謂精品中的精品。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。晚年他力辭“國學大師”、“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠“，用他自己的話說：“還我一個自由自在身。”在經歷大起大落的人生之后，他以最坦率、真誠的態度，在本書輯錄的文章里，把自己對人生世相，友情、愛情以及讀書、做人的體悟與認識娓娓道來。
他是低調的、真實的：
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
人世間的真理都是明白易懂的。可是，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實少。
然而卻蘊含著許多深沉的智慧：
一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
可惜把別人當傻瓜的現象，自古亦然，于今尤烈。救之之道只有一條：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
他的文字是平實的，然而魅力也就在這平實之中。從17歲開始寫作散文，看似普通的文字背后是一生辛勤耕耘的磨練。“中國民俗之父”鐘敬文曾贊他的文字“如同野老話家常”，這是對寫作者至高的贊賞。他的幾部散文集子多年來長踞暢銷書排行榜，也證明了讀者對這種文字風格、這種人生態度的追隨和認可。
書后附錄了15條人生箴言，是季羨林先生文中哲理的精華，也是被其粉絲和追隨者反復傳閱吟誦的。值得品味、值得收藏。
作者簡介
季羨林（1911．8．2～2009．7．11）：國際著名東方學家、印度學家、梵語語言學家、文學翻譯家、教育家。北京大學東語系一級教授，在語言學、文化學、歷史學、佛學、印度學和比較文學等方面建樹卓著。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅語，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》。上世紀80年代以來，季羨林熱心社會事務，以公共知識分子的身份投身社會。生前曾撰文請辭三項“桂冠”——國學大師、學界泰斗、國寶。
目次
PART 1 你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。 人生面面觀 一番語重心長的話——給現代中國青年談人生與我 談立志談敬 看戲與演戲——兩種人生理想 在混亂中創秩序談理想與事實 學業?職業?事業 PART 2 自然界事物紛紜錯雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發見：一是條理，一是分寸。條理是聯系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。 人生之修養 談惻隱之心談價值意識談趣味 談謙虛資稟與修養談羞惡之心 談冷靜 文學的趣味 PART 3 朋友，閑愁最．．．
書摘/試閱
PART 1 人生面面觀你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。一番語重心長的話 ——給現代中國青年我在大學里教書，前后恰已十年，年年看見大批的學生進來，大批的學生出去。這大批學生中平庸的固居多數，英俊有為者亦復不少。我們辛辛苦苦地把一批又一批的訓練出來，到畢業之后，他們變成什么樣的人，做出什樣的事呢？他們大半被一個共同的命運注定。有官做官，無官教書。就了職業就困于職業，正當的工作消磨了二三分光陰，人事的應付消磨了七八分光陰。他們所學的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什么真正事業來。時間和環境又不容許他們繼續研究，不久他們原有的那一點淺薄學問也就逐漸荒疏，終身只在忙“糊口”。這樣一來，他們的個人生命就平平凡凡地溜過去，國家的文化學術和一切事業也就無從發展。還有一部分人因為生活的壓迫和惡勢力的引誘，由很可有為的青年腐化為土豪劣紳或貪官污吏，把．．．
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