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中華文化與構建和諧社會(簡體書)
  • 中華文化與構建和諧社會(簡體書)

  • ISBN13:9787513014335
  • 出版社:知識產權出版社
  • 作者:中華文化學院
  • 裝訂/頁數:平裝/332頁
  • 規格:26cm*19cm (高/寬)
  • 出版日:2012/09/01
人民幣定價:68元
定  價:NT$408元
優惠價: 87355
可得紅利積點:10 點

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商品簡介

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目次

書摘/試閱

《中華文化與構建和諧社會》從中華文化和諧思想的當代價值、中華文化與和諧社會、中華文化與民族、宗教和諧、中華文化與階層和諧等不同方面匯集了眾多大家學者的研究成果。五千年光輝燦爛的中華文化,體現了中華民族的智慧。
《中華文化與構建和諧社會》由知識產權出版社出版。
代序
【葉小文】現代化中的信仰重建與文明復興
【張連珍】中華文化的內涵及其意義和價值
中華文化和諧思想的當代價值
【邵鴻】憂患意識與和諧社會
【黃易宇】“中華文化與構建和諧社會”論壇研討的幾個重要問題
【彭慧潘國政】中國和平發展戰略之“和諧思想”意蘊
【陳劍】“仁義禮智信”應當成為構建和諧社會核心價值體系基本要素
【張玲高德欽】論中華文化和諧思想的當代價值
【陳漢洲王揚】中國傳統和文化及其當代價值
【閆禎】淺析老子的政治和諧思想及當代價值
【周承銘劉春宇】“禮”文化價值的現代利用
【白樹海潘越】中華和諧理念與兩岸關系和平發展
【諸芳】和諧:民族地區發展的價值準則
【周乾松】中華優秀傳統文化與中國特色社會主義理論體系的淵源關系
【劉洋】淺論憂患意識與社會主義核心價值觀建設
【鐘成張穎】以人為本的核心價值觀與中華民族凝聚力建設
【李靜】論祭祖傳統對提升中華民族凝聚力的作用
【趙海】儒家和諧思想與中華民族凝聚力
中華文化與和諧社會
【李道湘】中國文化創新與構建和諧社會——從葉小文與美國馬里蘭大學原校長牟德的對話談起
【于銘松】文化視野下的構建社會主義和諧社會
【朱宏才】“春秋決獄”的學術淵源及其在構建儒家和諧社會中的作用
【劉芳彬】論社會主義和諧社會理論的思想來源
【斯熱文】弘揚草原文化與海洋文化優秀精神內涵,促進社會和諧發展
【閆麗紅】老子思想與和諧社會建設
【李藝】略論孔子“推己及人”思想在當代構建和諧社會的實踐價值
【侯天佐】以中華民族憂患意識促進社會和諧
【彭虎孔祥林】儒家生態和諧思想對現代人與自然和諧相處的啟示
【許家鵬】黃老之學平衡思想與和諧社會構建
【吳繼華】關注公眾的心理取向與和諧社會構建
中華文化與民族、宗教和諧
【李祥熙】用更開闊的視野認識和看待宗教文化在構建和諧社會中的作用
【周方勝】試論宗教內部和諧
【宮捷】論中國傳統文化對國內民族關系的影響
【孫恪廉】現代化處境中的宗教與人生
【徐敏】淺論“三教合一”與宗教和諧
【趙向前鄒函奇】全球化時代的宗教傳播與中國宗教和諧局面的構建
中華文化與階層和諧
【么新鶴】和合文化對構建和諧階層文化關系的價值探析
【張有恒】淺議中華文化與階層關系和諧
【王朝華】禮與階層和諧
【王雪嬰】“民胞物與”的關學傳統與當代西安地域文化建設
【張德麗】淺談《論語》中的和諧
后記


1.智的含義是創新
中國是一個智慧的民族。隨著中國經濟的持續增長,中國在國際舞臺上正從一個追趕者向領跑者轉變。中國改革開放32年的發展,簡單歸納,關鍵詞是“模仿”與“復制”。但作為一個領跑者,不可能完全依賴“模仿”與“復制”,而是需要創新和引領,進而加快中國制造向中國創造邁進的步伐。而要建設一個創新型國家和社會,需要有創新文化的培育和支撐。需要保護知識產權,需要鼓勵生產要素,特別是專利和技術等生產要素擁有者的積極性,而這些需要進行一系列體制機制的變革以適應這種需求。特別是創新文化的培育和形成,更需要對中國傳統文化進行革新和改造才能實現。道理很簡單,中國傳統文化與創新文化,兩者之間有著巨大的鴻溝,如果不能有意識培育創新文化和創新型人才,要盡快實現中國制造向中國創造邁進的步伐是不現實的。
2.智的含義是對知識的尊重
“智”在孔子的思想體系中占有舉足輕重的地位。孔子的“智仁”統一思想中體現的“尚智”精神。據載,令尹子文、陳文子是兩個不錯的官吏,一個盡職盡責,一個清正廉潔,因此,有人問孔子,這兩個人達到了仁的水平沒有,孔子以未達到智的水平加以否定。孔子提倡并推崇“智”,具有尊重知識的含義。所謂“尚智”,就是尊重知識、崇尚科學。而在當今社會,尊重知識,尊重知識的擁有者,尊重一切有益于社會的創造發明,應當成為我們這個社會的風尚,對各級政府來說,更具有重要的現實意義。
3.智的含義是因勢利導,知人善任,遵循規律
對于什么是“智”,孔子的解答有二:
其一是因勢利導。孔子說,“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂智矣。”孔子認為,為政者要著力引導民眾遵循道義,怎樣做呢?對鬼神要敬而遠之,要借助民眾信仰鬼神的心理,重視喪祭之禮,通過這種儀式,教化民眾的孝道和仁愛精神,使“民德歸厚”。在這里,智的含義是,為政者要善于因勢利導。
其二是“知人”。這是孔子回答學生樊遲問智的話。孔子說:“舉直錯諸枉,能使枉者直。”就是說,把正直能干的人重用起來,置于品行不端的人之上,可以使品行不端的人也變得好起來。在這里,智的含義是知人善任,扶正祛邪。他認為,只有這樣,民眾才會信服,正氣才會弘揚。

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