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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
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《青少年經典閱讀書系?國學系列:貞觀政要》以歷史經驗與智慧再現了“貞觀之治”的面貌和唐太宗君臣論政的風采，是唐太宗建立空前強大的帝國的歷史記錄，全方位展示了著名的“貞觀之治”的成功實踐。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成，在中國歷史上具有非常重要的地位，為研究唐初歷史提供了許多寶貴的資料。
作者簡介
編者：《青少年經典閱讀書系》編委會 其他責任者：（唐朝）吳兢
吳兢（唐朝）（670—749），唐代史學家，汴州浚儀（今河南開封）人，年輕時就立志從事史學事業，武則天時，經友人推薦，開始擔任史官。吳兢具有忠于歷史的赤誠。當時武三思領導修撰國史，武三思等人以朋黨為界限，記事不實。吳兢憤而私撰《唐書》、《唐春秋》，意欲為后人留下信史。唐中宗時，他任右補闕，與劉知幾等人共修《則天實錄》。書成后，轉任起居郎，又遷水部郎中。開元初，自請繼續修史，得準與劉知幾撰《睿宗實錄》，并重修《則天實錄》。劉知幾去世后，張說為相，見到書中記載張易之誘他誣陷魏元忠之事，感到不安。故意對吳兢說：“劉五（知幾）修實錄，記魏齊公事，殊不相饒假，與說毒手。”吳兢從容回答說：“是兢書之，非劉公修述，草本猶在。其人已亡，不可誣枉于幽魂，令相公有怪耳。”張說幾次請求刪改，他都斷然拒絕，凜然回答：“若取人情，何名為直筆。”吳兢的高風亮節，得到世人贊嘆，人們稱譽他是當世董狐。他任史職30余年，編纂唐國史65卷。唐玄宗開元十七年（729年）以后他調離史職，先后任荊州司馬，臺、洪、饒、蘄四州刺史，相州長史，鄴郡太守，恒王師傅等職。70歲以后，他有感于南北朝史繁雜，撰寫梁、齊、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。他的一生是為史學事業勤奮勞作的一生，他的高尚風范成為后世史家學習的榜樣。
吳兢（唐朝）（670—749），唐代史學家，汴州浚儀（今河南開封）人，年輕時就立志從事史學事業，武則天時，經友人推薦，開始擔任史官。吳兢具有忠于歷史的赤誠。當時武三思領導修撰國史，武三思等人以朋黨為界限，記事不實。吳兢憤而私撰《唐書》、《唐春秋》，意欲為后人留下信史。唐中宗時，他任右補闕，與劉知幾等人共修《則天實錄》。書成后，轉任起居郎，又遷水部郎中。開元初，自請繼續修史，得準與劉知幾撰《睿宗實錄》，并重修《則天實錄》。劉知幾去世后，張說為相，見到書中記載張易之誘他誣陷魏元忠之事，感到不安。故意對吳兢說：“劉五（知幾）修實錄，記魏齊公事，殊不相饒假，與說毒手。”吳兢從容回答說：“是兢書之，非劉公修述，草本猶在。其人已亡，不可誣枉于幽魂，令相公有怪耳。”張說幾次請求刪改，他都斷然拒絕，凜然回答：“若取人情，何名為直筆。”吳兢的高風亮節，得到世人贊嘆，人們稱譽他是當世董狐。他任史職30余年，編纂唐國史65卷。唐玄宗開元十七年（729年）以后他調離史職，先后任荊州司馬，臺、洪、饒、蘄四州刺史，相州長史，鄴郡太守，恒王師傅等職。70歲以后，他有感于南北朝史繁雜，撰寫梁、齊、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。他的一生是為史學事業勤奮勞作的一生，他的高尚風范成為后世史家學習的榜樣。
名人/編輯推薦
《青少年經典閱讀書系?國學系列:貞觀政要》是一部獨具特色的政論性史書，記錄貞觀年間統治者決策運籌。在閱讀此書的過程中，我們仿佛穿越了歷史的時空，回到了威嚴壯闊的唐朝皇宮，親眼目睹了太宗凝神沉思的表情，親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徽等賢臣的肝膽諫言，肅然產生出一種由衷的敬意。“為政之要，唯在得人”，字里行間透露出一股“人才可貴”的無聲信息。在今天看來，書中的這些觀點仍有著十分重要的借鑒意義。
序
被稱為經典的作品是人類精神寶庫中最燦爛的部分，是經過歲月的磨礪及時間的檢驗而沉淀下來的寶貴文化遺產，凝結著人類的睿智與哲思。在滔滔的歷史長河里，大浪淘沙，能夠留存下來的必然是精華中的精華，是閃閃發光的黃金。在浩瀚的書海中如何才能找到我們所渴望的精華，那些閃閃發光的黃金呢？唯一的辦法，我想那就是去閱讀經典了！
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之后，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的熏陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背后，都站著一位杰出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
國家教育部中小學繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長
蘇立康
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之后，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的熏陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背后，都站著一位杰出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
國家教育部中小學繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長
蘇立康
目次
君道第一
政體第二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規諫太子第十二
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
務農第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辯興亡第三十四
征伐第三十五
安邊第三十六
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
慎終第四十
政體第二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規諫太子第十二
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
務農第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辯興亡第三十四
征伐第三十五
安邊第三十六
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
慎終第四十
書摘/試閱
（原文）
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為敝其耳目，不知時政得失，忠正者不言，邪諂者日進，既不見過，所以至于滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。‘可愛非君，可畏非民？’天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”魏徵對日：“自古失國之主，皆為居安忘危，處理忘亂，所以不能長久。今陛下富有四海，內外清晏，能留心理道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨。”
（譯文）
貞觀六年，太宗對身邊的大臣說：“我看古代的君王，治國都有興有衰，就像每天有白天和黑夜一樣。這都是因為他們不廣開言路，所以不知道政務的好壞，以致忠誠正直的人噤若寒蟬，邪惡諂媚的人不可一世，因為不知道自己的過錯，所以導致國家滅亡。我身居宮中，天下的事不可能全都知道，所以這個任務就交給你們了，諸位就是我的眼睛和耳朵。不要以為天下太平無事，就不再用心操勞國事。讓人敬愛的不只是君主，讓人畏懼的也不只是百姓。所謂天子，應該是這樣的人：治國井井有條，百姓安居樂業，人們才推舉他為君王；治國昏庸無能，民生凋敝，人們就會拋棄他，不再擁戴他，這真是讓人畏懼、枕席難安啊。”魏徵回答道：“自古以來丟失江山的國君，都是因為身處安定的環境中而忘記了憂患，身處太平之世而忘記了禍亂，所以統治不會長久。現在陛下坐擁天下，朝廷內外太平祥和，此時您還能夠時時留心治國的道理，常常有如履薄冰的憂患意識，國家一定會長治久安。我又聽古話說：‘國君，就像船一樣；百姓，就像水一樣。水能夠讓船浮在水上，也能夠使船沉到水底。’陛下能看出百姓在興亡中所起的重要作用，和古代圣哲的思想簡直一模一樣。”
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