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呂氏春秋:一部古代百科全書式的傳世巨著(簡體書)
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書摘/試閱

《青少年經典閱讀書系?國學系列:呂氏春秋》是一部結構體系十分完備的著作。共分為十二紀、七覽、六論,共25卷,65篇,20余萬字。內容駁雜,有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想,所以《漢書?藝文志》等將其列入雜家。
作者:(戰國)呂不韋 編者:《青少年經典閱讀書系》編委會

呂不韋,(?—約前235年),戰國末年政治家、思想家、雜家思想的代表人物。衛國濮陽人,原籍陽翟(今河南禹州)。著名大商人,呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞,在異人后來繼位為秦莊襄王后,被任用為丞相。
《青少年經典閱讀書系?國學系列:呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋召集屬下門客集體編撰的一部重要典籍,有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料是我們中華民族的一份珍貴遺產,我們應該給予充分的重視,進行深入的研究。這對我們了解戰國末期的思想政治文化狀況,具有重要的意義。
孟春紀
重己
貴公
仲春紀
情欲
當染
季春紀
先己
論人
孟夏紀
勸學
尊師
仲夏紀
大樂
侈樂
季夏紀
音視
制樂
孟秋紀
蕩兵
振亂
仲秋紀
論威
決勝
季秋紀
精通
孟冬紀
安死
異寶
仲冬紀
長見
季冬紀
士節
有始覽
應同
去尤
聽言
孝行覽
孝行
義賞
長攻
慎人
遇合
慎大覽
權勛
報更
順說
貴困
察今
先識覽
先識
觀世
察微
去宥
審分覽
審分
勿躬
知度
審應覽
重言
淫辭
恃君覽
恃君
知分
召類
達郁
開春論
開春
察賢
審為
愛類
慎行論
慎行
壹行
察傳
貴直論
貴直
知化
原亂
不茍論
不茍
贊能
博志
似順論
似順
慎小
士容論
士容
務大
上農


從前,先代的圣王修養自身而成就天下的統一,治理自身從而成就了天下的治理。所以善于嗚響的人不注重回聲,而注重聲音;善于圖像的人不注重圖像,而注重物體的形象;善于治理天下的人不注重天下,而注重自身。《詩經》上說:“賢淑的正人君子,堅持正義而不懷疑。堅持正義而不懷疑,才擁有天下。”說的就是修養自身。所以用道來反省自身是最好的。實行仁義就近乎善,樂于實行君道,百官就會各司其職,百姓就會獲得好處。這三種情況的產生,在于實行無為而治。無為而治之道就叫做順從天意,實行仁義就叫做利身,實行君道就叫做不自利其身。不為自己謀利就不會偏聽,無為就會使自身平靜,順應天性。順應天性就會聰明長壽,平靜就會事業進步而樂于教化鄉里,不偏聽就會杜塞奸邪。所以君主喪失了道義,就會被外敵侵擾;國內難以安撫,在外的名聲就會毀壞。所以百仞高的松樹,在下面損壞了根基,上面的樹梢就會枯萎。商、周這樣的國家,胸中失去謀劃,發號施令就不會被服從。所以心里有所得就會聽到,聽得到才會事業有成,事業有成才會獲得功名。五帝首先實行道義而后施行德政,所以德政就興盛了;三王首先實行教化而后實行殺伐,所以事業沒有不成功的;五霸首先實行禮讓而后用兵,所以軍隊沒有不強大的。當今世上,智巧和謀略并行,欺詐的辦法層出不窮,攻伐戰斗不休,滅亡的國家、受戮的君主越來越多,是由于他們所致力的不是根本而是末梢。

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