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彰化縣曲館與武館01:彰化與鹿港篇
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彰化縣曲館與武館01:彰化與鹿港篇

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

完整收錄彰化縣兩大鄉鎮:
彰化市、鹿港鎮之曲館與武館歷史沿革、
師承派別與組織活動,
以第一手調查記錄及歷史照片,
呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。

往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;
今天,人文彰化見證半線風華。

彰化市不只是彰化縣的縣治,在曲館興盛時期,更是全臺灣的曲藝重鎮。目前所知,彰化市共有四十二個曲館,是彰化縣二十六鄉鎮市中數量最多的,其中除了歌仔班、大鼓陣各一館,其餘多為北管系統。

由於彰化市境內涵蓋於彰化媽祖的信仰圈,故曲館、武館的成立,幾乎都與媽祖有關。目前所知,彰化市共有十七個武館,包括振興社六館,是傳承西螺振興社後,在彰化的大本營。截至目前彰化市有十館武館仍持續活動,武風頗盛。
鹿港鎮位於彰化縣西北部,西濱臺灣海峽,地當彰化隆起海岸平原西北。目前所知,鹿港鎮有十九個曲館,其中南管有八個,北管有十一個。

鹿港鎮的武館至少曾有十二個,村民練拳、舞獅或舞龍,主要是為了「迎鬧熱」而組成,有的庄頭則未必有正式的武館。獅陣共有八館,大多已解散,迄今只有福崙社區和海埔國小二地的獅陣仍在活動,而龍陣也只剩下昭安厝的龍陣還在活動。

本書特色 

台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮,以採訪報導的方式,紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

作者簡介

林美容(1952~)

出生於臺灣南投縣。國立台灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授,中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家,台灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎,亦屢獲國科會論文獎助。著有:《媽祖信仰與台灣社會》、《一代武師羅乾章—同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。

名人/編輯推薦

啟動彰化學──共同完成大夢想
林明德(國立彰化師範大學教授兼副校長)

二十多年來,台灣主體意識逐漸抬頭,社區營造也蔚為趨勢。各縣市鄉鎮紛紛編纂史志,大家來寫村史則方興未艾。而有志之士更是積極投入研究,於是金門學、宜蘭學、澎湖學、苗栗學、台中學、屏東學......,相繼推出,喧騰一時。
大致上說來,這些學術現象的形成過程,個人曾直接或間接參與,於其原委當有某種程度的了解,也引起相當深刻的反思。

一九九六年,我從服務二十五年的輔大退休,獲聘於彰化師大國文系。教學、研究之餘,仍然繼續台灣民俗藝術的田調工作。一九九九年,個人接受彰化縣文化局的委託,進行為期一年的飲食文化調查研究,帶領四位研究生進出二十六個鄉鎮市,訪問二百三十多個飲食點,最後繳交《彰化縣飲食文化》(三十五萬字)的成果。
當時,我曾說過:往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;今天,飲食文化見證半線風華。這是先民的智慧結晶,也是彰化的珍貴資源之一。

彰化一帶,舊稱半線,是來自平埔族「半線社」之名。清雍正元年(1723),正式立縣;四年(1726)創建孔廟,先賢以「設學立教,以彰雅化」期許,並命名為「彰化縣」。在地理上,彰化位於台灣中部,除東部邊緣少許山巒外,大部分屬於平原,濁水溪流過,土地肥沃,農業發達,有「台灣第一穀倉」之美譽。三百年來,彰化族群多元,人文薈萃,並且累積許多有形、無形的文化資產,其風華之多采多姿,與府城相比,恐怕毫不遜色。

二十五座古蹟群,各式各樣民居,既傳釋先民的營造智慧,也呈現了獨特的綜合藝術;戲曲彰化,多音交響,南管、北管、高甲戲、歌仔戲與布袋戲,傳唱斯土斯民的心聲與夢想;繁複的民間工藝,精緻的傳統家俱,在在流露令人欣羨的生活美學;而人傑地靈,文風鼎盛,舊、新文學引領風騷,成果斐然;至於潛藏民間的文學,既生動又多樣,還有待進一步的挖掘與整理。

這些元素是彰化的底蘊,它們共同型塑了「人文彰化」的圖像。
十二年,我親近彰化,探勘寶藏,逐漸發現其人文的豐饒多元。在因緣俱足之下,透過產官學合作的模式,正式推出「啟動彰化學」的構想。

基本上,啟動彰化學,是項多元的整合工程,大概包括五個面相:課程設計結合理論與實際,彰化師大國文系、台文所開設的鄉土教學專題、田野調查、民間文學、彰化縣作家講座與文化列車等,是扎根也是開拓文化人口的基礎課程,此其一;為彰化學國際化作出宣示,2007彰化文學國際學術研討會聚集國內外學者五十多人,進行八場次二十六篇的論述,為彰化文學研究聚焦,也增加彰化學的國際能見度,此其二;彰化師大文學院立足彰化,於人文扎根、師資培育、在職進修與社會服務扮演相當重要角色,二○○七重點發展計畫以「彰化學」為主,包括:

地理系〈中部地區地理環境空間分析〉、美術系〈彰化地區藝術與人文展演空間〉與國文系〈建置彰化詩學電子資料庫〉三個子題,橫向聯繫、思索交集,以整合彰化人文資源,並獲得校方的大力支持,此其三;文學院接受彰化縣文化局的委託,承辦2007彰化學研討會,我們將進行人力規劃,結合國內學者專家的經驗與智慧,全方位多領域的探索彰化內涵,再現人文彰化的風貌,為文化創意產業提供一個思考的空間,此其四;為了開拓彰化學,我們成立編委會,擬訂宗教、歷史、地理、生物、政治、社會、民俗、民間文學、古典文學、現代文學、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化……等系列,敦請學者專家撰寫,其終極目標乃在挖掘彰化人文底蘊,累積人文資源,此其五。

彰化師大扎根半線三十六年,近年來,配合政策積極轉型為綜合大學,努力參與社區總體營造,實踐校園家園化,締造優質的人文空間,經營境教,以發揮潛移默化的效果,並且開出產官學合作的契機,推出專案,互相奧援,善盡知識分子的責任,回饋社會。在白沙山莊,師生以「立卦山福慧雙修大師彰師大,依湖畔學思並重明德化德明。」互相勉勵。

從私立輔大退休,轉進國立彰師大,我的教授生涯經常被視為逆向操作,於台灣教育界屬於特例;五年後,又將再次退休。個人提出一個大夢想,期望結合眾多因緣,啟動彰化學,以深耕人文彰化。為了有系統的累積其多元資源,精心設計多種系列,我們力邀學者專家分門別類、循序漸進推出彰化學叢書,預計每年十二冊,五年六十冊。並將這套叢書獻給彰化、台灣與國際社會。

基本上,叢書的出版是產官學合作的最佳典範,也毋寧是台灣學的嶄新里程碑。感謝彰化縣文化局、全興、頂新、帝寶等文教基金會與彰化師大張惠博校長的支持。專業出版社晨星的合作,在編輯、美編上,為叢書塑造風格,能新人耳目;彰化人杜忠誥教授,親自題寫「彰化學」三字,名家出手為叢書增色不少,在此一?感謝。

回想這套叢書的出版,從起心動念,因緣俱足,到逐步推出,其過程真是不可思議。

「讓我們共同完成一個大夢想吧。」我除了心存感激外,只能如是說。

目次

【叢書序】啟動彰化學──共同完成大夢想/林明德 ⋯⋯⋯ 002
【作者序】/林美容 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 006

第一章 彰化市的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 012
1-1 磚仔窯同樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 015
1-2 水尾庄鳳鳴園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 018
1-3 後港仔鳳聲園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 020
1-4 莿桐腳志同軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 021
1-5 莿桐腳獅陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 023
1-6 平和厝協樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 025
1-7 崙仔平鳳儀園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 026
1-8 大埔碧雲軒 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 028
1-9 大埔春盛堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 030
1-10 南門口勵英社(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 031
1-11 南門口振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 032
1-12 無底廟新芳園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 034
1-13 無底廟振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 035
1-14 南門梨春園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 037
1-15 南門振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 038
1-16 石頭公集義軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 039
1-17 番社振樂軒(同樂天昇龍陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 040
1-18 番社獅陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 041
1-19 三角埔合和軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 042
1-20 坑仔內永樂齋(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 043
1-21 坑仔內振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 044
1-22 坑仔內同義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 045
1-23 西勢仔梨芳園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 047
1-24 西門口張厝同樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 048
1-25 西門月華閣(北管、平劇) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 049
1-26 北門口聚樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 050
1-27 北門澤如齋(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 051
1-28 東門集樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 052
1-29 市仔尾慶興軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 053
1-30 祖廟仔和樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 054
1-31 中街仔樂昇平(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 055
1-32 過溝仔共樂社(歌仔戲) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 056
1-33 過溝仔彩鳳庵大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 058
1-34 下廍仔昇樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 060
1-35 茄苳腳錦梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 062
1-36 茄苳腳神龍陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 065
1-37 阿夷庄榮樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 068
1-38 阿夷庄勤習堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 069
1-39 三塊厝梨芳園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 070
1-40 寶廍鳳春園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 072
1-41 寶廍振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 074
1-42 苦苓腳振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 076
1-43 渡船頭寶麗園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 078
1-44 渡船頭武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 080
1-45 山寮仔金梨園 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 082
1-46 田中央福祿軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 084
1-47 田中央永春社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 086
1-48 牛稠仔祥樂軒 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 088
1-49 牛稠仔振興社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 090
1-50 山仔腳聚仙園 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 092
1-51 大竹圍植梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 094
1-52 大竹圍振興社 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 098
1-53 番社口和梨園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 100
1-54 番社口太平龍陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 110
1-55 牛埔仔清風園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 118
1-56 牛埔仔永春社(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 124
1-57 外快官和聲園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯128
1-58 快官昇樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 135
1-59 快官大鼓陣 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯140
1-60 快官永春社 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 152
1-61 福田社區惠德館(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 160
附錄 職業武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 162
1-62 惠德國術館院 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 168

第二章 鹿港鎮的曲館與武館 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 172
2-1 崙仔尾新興社南管陣、福崙社區長壽俱樂部南樂團(九甲)) ⋯⋯⋯180
2-2 福崙社區彰區綜合武道館兩廣醒獅團(獅陣) ⋯⋯⋯ 182
2-3 草港尾協義園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯188
2-4 草港中永樂成(九甲南) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 192
2-5 魚寮忠義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯200
2-6 新厝集英堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯210
2-7 山寮協義堂(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 212
2-8 昭安厝奏樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 218
2-9 昭安厝宏功飛龍隊(龍陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 224
2-10 東石玉成軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 226
2-11 北頭郭厝遏雲齋(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 228
2-12 北頭頌天聲(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 230
2-13 北頭集英堂(金獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 232
2-14 後寮仔大雅齋(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 236
2-15 泉州街集雲軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 237
2-16 玉如意(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 238
2-17 老人會雅正齋(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 240
2-18 龍山寺聚英社(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 242
2-19 車埕鳳凰儀(北管、京劇) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 244
2-20 車圍鳳儀園(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 246
2-21 車圍崇正聲(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 248
2-22 牛頭、崙仔頂正樂軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 250
2-23 牛墟頭同義團(龍陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 252
2-24 五福街雅頌聲(南管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 252
2-25 后宅華聲園(京劇) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 253
2-26 街尾玉琴軒(北管) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 254
2-27 草厝三義堂(金獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 254
2-28 ※海埔國小國術隊(獅陣) ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 255

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