遠山信仰的魔力：仡佬族崇拜與祭祀（簡體書）

《遠山信仰的魔力仡佬族崇拜與祭祀》由民族出版社出版。

第一章仡佬族概觀——從遠古走來散居黔桂滇
第一節起源
第二節族稱及其演變
第三節人口分布、區域分布及聚居環境
第四節語言及文化
第二章仡佬族的靈魂觀——崇拜和祭祀的思想基礎
第一節靈魂與靈魂觀
第二節仡佬族的靈魂觀
第三章仡佬族的崇拜觀——敬畏神靈心靈撫慰
第一節崇拜與自然崇拜
第二節仡佬族自然崇拜
第三節仡佬族圖騰崇拜
第四節仡佬族祖先崇拜
第四章仡佬族祭祀——討好神靈護佑身心
第一節仡佬族祭祀的形式
第二節仡佬族祭祀的種類
第五章仡佬族日常祭祀——心靈皈依精神寄托
第一節仡佬族生產祭祀
第二節仡佬族生活祭祀
第三節信巫祭祀鬼魂
第四節仡佬族日常祭祀的當代價值
第六章仡佬族喪葬祭祀——懼怕鬼魂告慰亡靈
第一節仡佬族喪葬祭祀
第二節仡佬族墓葬形制
第三節仡佬族喪葬（鬼魂）祭祀的意義
第七章仡佬族節日祭祀——飲水思源知恩圖報
第一節節日與祭祀
第二節仡佬族節日祭祀
第八章仡佬族公祭——傳承文化凝聚民心
第一節仡佬族公祭
第二節仡佬族公祭的文化意蘊
第九章仡佬族禁忌——約定俗成言行避戒
第一節仡佬族禁忌
第二節仡佬族民間禁忌文化的意義
結語
后記

2.務川仡佬山大花古樹崇拜
務川仡佬山，坐落在務川仡佬族苗族自治縣北面的濯水鎮，距縣城100多公里，海拔1743米，是務川自治縣海拔最高的地方，其山高大雄壯，勢如大象北奔，遠視峰頂，尖秀似筍，又名“筍子蓋”。仡佬山也是務川仡佬人最古老的聚居地之一，古時仡佬先民在這里刀耕火種，打獵捕魚謀生。
仡佬山上有座石棚巖，其地有一大石巖柜，形似棚而得名。巖棚頂上有一棵參天古樹，傘形，名大花，故名“大花樹”。其根部乃是從一個大老樹圪蔸上發出。樹身粗大，要五、六個人聯手才能合圍。春夏之際，樹滿花朵，雪白、光潔、耀眼奪目，香味無比舒心，芳名遠揚，真是稀有珍貴。
大花古樹，因為她高大神奇，而傳說能應驗天相，故仡佬人十分崇拜她。每當夏天或秋天枝葉繁茂之時，無論是萬里無云的太陽天，還是全無云霧的陰天，大花古樹都會下微毛細雨1～2個時辰。當地每遇如此美景，人們就不約而同群集樹下，仰面吸雨。傳說吸了這雨露，是仙露沾身，百疾不侵，百病不生，身體健康，增福增壽，由來已久，人們習以為常。當地的人們對大花古樹備加愛護，不準任何人動一塊皮、一張葉、一個樹枝，人們都能自覺遵守。同時凡是逢年過節，老年人就要領著年輕人、小孩帶著紙錢、香燭以及杷粑、豆腐、肉之類前往樹下敬祭，許多童男童女磕頭禮拜大花古樹為“干爹、干娘”，燒香燃紙、鞭炮連天，祈求保佑“長命富貴”。仡佬山的仡佬人崇拜大花古樹，也是尊老愛幼的象征。仡佬山大花古樹樹魂和仡佬山仡佬人人魂的交往，除去封建禮教和迷信之外，即是熱愛大自然、崇敬大自然、保護大自然、保護生態綠色環境之美德也。
3.廣西隆林仡佬族大樹崇拜
“青岡樹呵青岡樹，根深葉茂撒陰涼；遮得太陽遮得雨，仡佬祖靈有地方。”這是一首流傳在廣西隆林縣么基村的仡佬民歌。青岡樹是第一代仡佬人落戶廣西后安放祖宗靈位的地方，青岡樹因此在仡佬族心中的地位無比崇高，被認為是民族的守護神。
廣西隆林仡佬族，每年八月十五都要舉行“喂樹”儀式。當天，仡佬族人家要準備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，與親友相約上山“喂樹”。人們上山前要先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜樹時還要給樹“喂”祭品：一人執刀在樹皮上砍三道口子，另一人“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，然后眾人一起為大樹除草培土。
給大樹“喂”祭品也有規矩，“喂”時針對不同的樹，要對答不同的詞。如拜果樹，要說“喂你飯，結串串；喂你肉，結坨坨”，預示來年果實累累。拜樹之后，村寨里的人們就歡聚一堂，宴飲為歡。等到中秋佳節，仡佬人還要祭拜古樹，以紀念先祖。