推背圖：推背圖中的中國歷史（簡體書）

《推背圖：推背圖中的中國歷史》以明末清初大才子金聖歎的完整評注本為底本，對《推背圖》的六十象一一進行深入的疏解，詳細講解了每一個預言所對應的歷史事件的背景和發生過程，讀者不僅能從中驚歎歷史與預言的高度吻合，更能通過本書一覽中國歷史的發展的脈絡和未來走勢。 《推背圖：推背圖中的中國歷史》語言生動，見解深邃獨到，集知識性、趣味性、探秘推理及濃厚的人文氣息於一體，是迄今為止不可多得的一部《推背圖》注解讀本。為了方便讀者將《推背圖》與我國古代另一部影響深遠的預言書《燒餅歌》進行相互對照，我們特將《燒餅歌》附於本書之後，並對其進行了詳細地解說。．

李淳風，唐代天文學家、曆算學家，岐州雍人（今陝西岐山縣），唐初曾任太史令，他是我國古代科學家和歷史文化名人。李淳風自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學、陰陽學等。 袁天罡，唐初天文學家、星象學家、預測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。．

丁敏翔編著的《推背圖：推背圖中的中國歷史》以明末清初大才子金圣嘆的完整評注本為底本，對《推背圖》的六十象一一進行深入的疏解，詳細講解了每一個預言所對應的歷史事件的背景和發生過程，讀者不僅能從中驚嘆歷史與預言的高度吻合，更能通過本書一覽中國歷史的發展的脈絡和未來走勢。

中國古代有“七大預言書”，它們是：《推背圖》、《燒餅歌》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《梅花詩》、《藏頭詩》，以及《黃蘗禪師詩》，其中最為神秘、流傳最廣、影響最大、最負盛名的，當屬《推背圖》。它與西方的《諸世紀》并列為世界預言書的兩大巔峰。
《推背圖》全書共六十象，每一象皆由一圖、一讖和一頌組成，圖文并茂，將易學、詩詞、謎語三者高度結合，運用“四位一體”的手段，設迷極其隱蔽，再加上清初怪才金圣嘆的批注，可以稱得上是至今為止最完整的預言書。與西方諾查丹瑪斯的預言書《諸世紀》不同，《推背圖》按照歷史發展的順序，預言了自唐太宗一朝之后中國幾千年的興衰治亂，其中武則天稱帝、岳飛死難、朱元璋建立明朝、慈禧太后當政……歷史大事，一一應驗；中華再度崛起、高科技危機、核戰爭爆發、外星人入侵……預知未來，神秘莫測。每一個時代過去后，人們回頭一看就會發現此書的預言驚人的準確。也正是因為應驗得奇準無比，此書深為歷代統治者忌憚，歷來都被列為禁書，甚至宋朝統治者制作了很多假版本流傳到民間，亂人耳目。 《推背圖》為唐代司天監袁天罡與李淳風所著。據說當年李淳風于某日推算唐代國祚，在推算出“女主武代天下”后有些上癮，竟自顧自又往下推算了幾千年，直到袁天罡在他背后輕推了一下，提醒他天機不可泄露太多，李淳風這才停止，這也便有了《推背圖》之名。
李淳風是一個極具傳奇色彩的人物。自幼便聰穎過人的他，在跟隨父親讀書的過程中，博覽群書，尤其擅長天文、歷算、陰陽之學。在太宗一朝入仕為官之后，他提出新的歷法，“議者多附”，深得唐太宗李世民的賞識。此后又在天文、數學方面著書論述，他還是世界上第一個給風定級的科學家。但相對于其他方面，李淳風作為預言家的身份和成就更為世人所稱道，史書中就載有“李淳風諫太宗不濫誅”一段公案：
“太宗得秘讖，言‘唐中弱，有女武代王’。以問淳風，對日：‘其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。’帝日：‘我求而殺之，奈何?’對日：‘天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及無辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無遺種矣!’帝采其言，止。”
此外，在民間還流傳有關于李淳風道出“藏頭詩”的傳說：
一日，君臣對談間，太宗要李淳風推算李唐的國運，李淳風驚恐之余，欲以“天機不可泄漏”推脫。太宗也不強求，只是將他引至一座高樓之上，命人撤去扶梯。隨后對李淳風言：“此處上不著天，下不著地，你所說的話唯有你我知道，你可以放心地說了。”迫于無奈，李淳風道出了“藏頭詩”。
《推背圖》的另一個作者是袁天罡。關于袁李二人的關系，有人言其為師徒，有人言其為對手，無論何者，世人對于無正史可考的袁天罡依然有非常濃厚的興趣。
據聞，隱士袁天罡知識淵博，有未卜先知的能力，能觀星相而知未來，且擅長相面。一次，為好友杜淹、王珪、韋挺預測前途時，他說杜淹會以文章遒美而聞名，王珪無需十年便會官至五品，韋挺則會成為武將。后來三人果然如其推算的那樣，幾乎全然應驗。更具傳奇色彩的是袁天罡對武則天的預言。據史書載，他曾為還處于襁褓中的武則天相面，其時武家謊稱其為男孩，但袁天罡競聲稱其面相“貴不可言，龍瞳鳳頸，若為女，當做天子”。單是預言女子為帝一事，于當時便已是驚世駭俗了，更何況競被他言中，武則天果真登上了帝王之位。
精準的預言，就在史料與傳說中，令李淳風和袁天罡成了易學奇士和術數大家，但真正令后世之人銘記他們二人的，還是那部極其神秘的預言書——《推背圖》，正是：“逸士雙雙降大唐，推圖演繹著華章。窮極玄妙天機泄，意韻深遠警世長。”
本書以明末清初大才子金圣嘆評注本為底本，對《推背圖》的六十象一一進行深入的疏解，幫助人們一覽其真實面貌。同時，為了方便讀者將《推背圖》與我國古代另一部影響深遠的預言書《燒餅歌》進行相互對照，我們特將《燒餅歌》附于本書之后，并對其進行了詳細地解說。或許，在解讀《推背圖》、《燒餅歌》時，我們所要關注的不僅僅是預言本身，畢竟過去的已經過去，未來還有選擇的機會。我們應該通過解讀預言中已經印證的歷史來反思過去的經驗，同時從預言提示的未來警示中得到啟發，二者結合，以指導我們當下的行動。歷史可以看見，未來只有推測，而只有當下才是我們可以把握的事實，先輩們用文字為我們搭建了一座迷宮，為的是讓我們在歷史的過往中印證預言，同時在探索未來的過程中創造預言，而不是癡迷于用想象構筑預言。

推背圖第一象 甲子 第六十象 癸亥引言 茫茫天數周而復始第二象 乙丑累累碩果二十一李子：大唐二十一帝的預言第三象 丙寅不文亦武照臨下土：武則天稱帝的預言第四象 丁卯猴兒齊力持大唐：張柬之扶持李唐政權的預言第五象 戊辰楊花飛蜀道難，漁陽顰鼓葬金環：馬嵬之變的預言第六象 己巳大幟巍巍乾坤再造：郭子儀重振大唐的預言第七象 庚午旌節滿目，重門金鼓含兵氣：吐蕃進攻中原的預言第八象 辛未三傑踞關中，天子蒙塵馬首東：李希烈禍亂大唐的預言第九象 壬申李花慘淡，巢覆亦成空：黃巢起義的預言第十象 癸酉莫禦八牛，回頭還有李兒花：朱溫篡唐的預言第十一象 甲戌龍蛇相鬥，東兵百萬入秦川：後唐莊宗之死的預言第十二象 乙亥塊然一石，二八州已非唐土：石敬瑭割幽雲十六州的預言第十三象 丙子高山不及城郭低，高棲獨自理毛衣：後周郭威得天下的預言第十四象 丁醜十三童子五王公，讓他天水自榮華：五代十國的預言第十五象 戊寅父後子前，掃盡群妖見日頭：五代割據者們的預言第十六象 己卯天一生水，天將一統付真人：趙匡胤一統天下的預言第十七象 庚辰天掃邊氛奠邦邑，奏得奇功在議和：宋真宗親征與澶淵之盟的預言第十八象 辛巳金刀伏兔，朝中又見釵光照：狸貓換太子的預言第十九象 壬午頭上一石，朝用奇謀夕喪師：王安石變法及西北喪師的預言第二十象 癸未父子同心並同道，鳳闕龍廷生怛惻：權臣蔡京父子亂政的預言第二十一象 甲申北掃烽煙，異姓立朝終國位：徽欽二帝被擄及宋室南遷的預言第二十二象 乙酉一木會支，禍水汪洋：秦檜專權與嶽飛死難的預言第二十三象 丙戌似道非道，兩柱擎天力不支：賈似道誤國滅宋的預言第二十四象 丁亥干戈四起，回天無力道俱窮：南宋滅亡的預言第二十五象 戊子一兀自立，鼎足爭雄事本奇：元朝開國的預言第二十六象 己醜房中長生術，警報起邊垓：元順帝淫失江山的預言第二十七象 庚寅應運而興其色日赤：朱元璋稱帝的預言第二十八象 辛卯羽滿高飛，龍游四海：燕王朱棣篡位與建文帝出家的預言第二十九象 壬辰枝發厥榮為國之棟：宣宗三楊中興的預言第三十象 癸巳六龍親禦到胡邊，半圭半林合生變：土木堡之變第三十一象 甲午當塗遺孽，忠臣賢士盡沉淪：魏忠賢亂政第三十二象 乙未太息金陵王氣盡，楊花落盡李花殘：明代十六帝與李自成覆明王的預言第三十三象 丙申氣順則治，藩離多撤去胡人氣不衰：滿人入主中原的預言第三十四象 丁酉洪水滔天苗不秀，太平又見血花飛：太平天國興亡的預言第三十五象 戊戌西方有人足踏神京，帝出不還奇才見：英法聯軍直逼北京的預言第三十六象 己亥纖纖女子雙拳旋轉乾坤：慈禧弄權禍國的預言第三十七象 庚子海內無王，南北不分和衷與共：三千年帝制被推翻的預言第三十八象 辛醜群雄爭逐站外鹿，火運開時禍蔓延：第一次世界大戰爆發的預言第三十九象 壬寅大海沉沉日已沒：八年抗日及日本投降的預言第四十象 癸卯無土有主，若逢木子冰霜渙：新中國建立及兩岸關係的預言第四十二象 乙巳美人自西來，危而不危：中美建交的預言第四十四象 丁未日月麗天，否極泰來九國春：中國成為世界經濟大國的預言第四十五象 戊申洗此大恥，炎運宏開世界同：中國崛起于亞洲與日本挑釁失敗的預言第四十六象 己酉殺不用刀，東邊門裡伏金劍：科技與人類產生矛盾的預言第四十七象 庚戌偃武修文，好把舊書多讀到：人類進入高度文明時代的預言第四十八象 辛亥厥象維離，青青草自田間出：恐怖主義和美國父子總統的預言第四十九象 壬子山谷少人口，棋布星羅日月齊：自然災害之後文明重建的預言第五十象 癸醜水火相戰，豺狼結隊街中走：資源極度匱乏時代的戰爭預言第五十一象 甲寅坤順而感，重見中天新氣象：人類修復環境及新時代來臨的預言第五十二象 乙卯彗星乍見，乾坤再造在角亢：柳暗花明之後，撥雲見日的光明到來的預言第五十三象 丙辰順天休命，域中兩見旌旗美：國殤後中華文明再度崛起的預言第五十四象 丁巳磊磊落落，九曲黃河水不黃：人類在改革與創新中前行的未來時代預言第五十五象 戊午懼則生戒，轉危為安見節義：東歐政治體制將面臨一次變更的預言第五十六象 己未造化遊戲，干戈未接禍連天：生態失衡下人類面臨的危機預言第五十七象 庚申四夷讋服，重洋從此戢兵師：人類反省自我，並解決危機的預言第五十八象 辛酉六七國，未能遍唱太平歌：新危機來臨的預言第五十九象 壬戌天下一家，東南西北盡和睦：人類進入大同世界的預言金聖歎點評推背圖序附：燒餅歌序 《燒餅歌》的由來與劉伯溫以“德”享天下禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉：明初文字獄的預言.燕子飛入，一院江山永樂平：靖難之役與永樂盛世的預言瑞雲七載，雲開日月照邊疆：明景帝即位與英宗回歸復辟的預言天下饑寒有怪異：明武宗的怪誕的預言聖人能化亂淵源：大儒王陽明的預言忠良殺害崩如山：嘉靖朝的君臣對決的預言老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍堂：張居正改革前後的預言西方賊亂，奔走梅山上九重：末帝崇禎的預言樹上曲尺，桂花開放好英雄：吳三桂引清兵入關的預言雲蓋中秋迷去路，抄家滅族可奈何：揚州十日屠城的預言二八胡人二八秋：八旗制度與清朝十帝的預言路上行人一半僧，赤頭童子皆流血：剃髮留辮的爭執的預言此中自己用漢人：康熙鬥鼇拜奪權的預言反復從來折桂枝，螺角倒吹也無聲：清朝平三藩的預言一止當年嗣失真，泥雞啼叫空無口：雍正朝的預言一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒：乾隆朝的預言火龍渡河熱難當：嘉慶朝的預言手執鋼刀九十九：白蓮教起義的預言嫦娥雖有月無光：道光朝與鴉片的糾葛的預言東拜鬥西拜旗，南逐鹿北逐獅：太平天國滅亡的預言琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興：曾國藩與同治中興的預言草頭家上十口女，添香禳鬥鬧朝堂：慈禧專權的預言黃龍早喪赤城中：“百日維新”與光緒喋血瀛台的預言揖讓新君讓舊君：袁世凱復辟的預言《燒餅歌》全文．

第十三象 丙子
高山不及城郭低，高棲獨自理毛衣：后周郭威得天下的預言
《推背圖》第十三象 丙子
讖曰
漢水竭 雀高飛
飛來飛去何所止
高山不及城郭低
頌曰
百個雀兒水上飛
九十九個過山西
唯有一個踏破足
高棲獨自理毛衣
滔滔的洪水奔騰不已，上面飛雀拼命地掙扎著想要逃離被吞沒的命運。就在它們為生存而疲于奔命時，遠處的城郭之上已經有一只飛雀安然地站立其上了。它睥睨著城郭之下的所有，又或者是悲憫地看著腳下的一切，無論存有的是何種心態，已經脫離險境的它毋庸置疑地成為了唯一的高高在上者。它就是“郭”上“雀”，即郭雀兒。
郭雀兒，是郭威的外號，有人說是因他脖子上刺有一只飛雀而得名，也有人說是因他年少時的經歷而得名。郭威生于亂世，邢州堯山（今河北省隆堯縣西）人。他不僅沒有曾經歷過盛極一時的雍容大唐，而且在三歲時那個傳說中的李家王朝便被朱溫的后梁替代了，此后他所聞所見皆是篡位奪權、改朝換代之事。因而他盡管年少孤貧，卻始終秉持著“不想當將軍的士兵不是好士兵”的信念，憑著自己的倔強和好勇斗狠的性格，再加上對時勢的敏銳洞察力，一步步地朝著“將軍”甚至是更高的目標前行。
初時，郭威是潞州（今山西長治）節度使李繼韜帳下的一名牙兵，深得李繼韜的喜愛，甚至出現破壞軍規之事也會得到偏袒。后來，李繼韜被后唐莊宗李存勖所滅，郭威隨軍被后唐的軍隊收歸，做了一名小差役，每天做著傳遞書信之類跑腿的工作。
就在此時，郭威遇到了對他人生產生巨大影響的女子——他的妻子柴氏。這個美若天仙的女子，一眼就看出郭威是“潛力股”，于是不顧家人的反對，毅然地嫁給了當時一無所有，甚至連件像樣的衣服都沒有的郭威，而且還給郭威帶來了一個后來名聲比他還大的侄子，或者說是養子——柴榮，自然這是后話。
自從娶了柴氏之后，郭威心中那股要干一番轟轟烈烈大事業的雄心壯志又被喚醒了。他眼看著石敬瑭割讓燕云十六州，對契丹稱兒皇帝，覺得此人不值得親近，便轉而投到了他認為能成就一番功業的河南節度使劉知遠帳下，而且很快得到了劉知遠的賞識，“得以出入帷幄，受心腹之寄”。
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