老虎橋雜詩(簡體書)
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止庵
周作人一生有兩段時間,寫作舊體詩較成規模。先是一九三七年至一九四五年,作品編為兩組,一曰“苦茶庵打油詩”,二十四首,曾收入《立春以前》;一曰“苦茶庵打油詩補遺”,二十首。后是一九四六年至一九四九年,主要寫于南京老虎橋獄中,故名“老虎橋雜詩”。一九四七年七月二十日作《雜詩題記》,此時已完成《炮局雜詩》、《忠舍雜詩》、《往昔三十首》、《丙戌歲暮雜詩》、《丁亥暑中雜詩》和《兒童雜事詩》之甲、乙二編及序,正合《題記》所云“這回所收錄的共有一百五十首以上”。其后又寫了附于《題記》之后的“寒暑多作詩”一首,《兒童雜事詩》之丙編,《題畫絕句》之大部分,《擬題壁》則作于出獄之日。寄居上海時則寫了《題畫絕句》最后之《為唐令淵女士題畫》五首。這些詩作陸續增補進《老虎橋雜詩》。《老虎橋雜詩》在周作人生前未能出版。六十年代初,先后托朱省齋、鄭子瑜在海外付梓,均未果,周氏為此所擬《老虎橋雜詩》目錄及序和《知堂雜詩抄》目錄及序尚存。周氏身后,《兒童雜事詩》曾先后由香港崇文書局(一九七三年)、文化藝術出版社(一九九一年)、中華書局(一九九九年)、岳麓書社(二○○五年)影印出版。岳麓書社又在鄭子瑜抄《知堂雜詩抄》基礎上調整增補,于一九八七年一月出版《知堂雜詩抄》。
現存周作人《老虎橋雜詩》部分原稿,系線裝一冊,共六十一個折頁。前有目錄,以下依次為《忠舍雜詩》、《往昔三十首》、《丙戌歲暮雜詩》、《丁亥暑中雜詩》、《兒童雜事詩》、《雜詩題記》和《炮局雜詩》,末后二者目錄未列,另列有“題畫詩九十四首”,注云“未入此冊”。《忠舍雜詩》中缺《感逝詩》一組,注云“感逝詩四首并刪去”。另存谷林抄本《老虎橋雜詩》,共九十八紙,為六十年代初據周氏借給孫伏園的手稿過錄,《感逝詩》在焉,又有《題畫絕句》五十九首,—前述周作人所擬《老虎橋雜詩目錄》、《知堂雜詩抄目錄》中,《題畫絕句》均為五十九首,或許出借孫氏之前,已有刪略。
上述作者原稿及谷林抄本,內容較岳麓版《知堂雜詩抄》多《炮局雜詩》一組十三首;《忠舍雜詩》未經刪削為《老虎橋雜詩補遺》,多九首;《丙戌歲暮雜詩》和《丁亥暑中雜詩》未經合并縮減為《丙戌丁亥雜詩》,多十一首及兩篇后記;《題畫》多《山水》之四,缺《梅花月季》;《題記》未刪節末尾一千八百余字;詩中小注也有補充,最后一次補充為《丁亥暑中雜詩》之《乞食》一首,署“六六年八月四日”。
周氏在《知堂回想錄?監獄生活》中說,他所寫的“七絕是牛山志明和尚的一派,五古則是學寒山子的,不過似乎更是疲賴一點罷了”。前者系指《忠舍雜詩》而言,而此前之《苦茶庵打油詩》正續編,其實也是如此,雖然筆墨清淡,詩意卻很苦澀;后者則說的《往昔三十首》、《丙戌歲暮雜詩》和《丁亥中雜詩》,寫得古樸渾厚,率直懇切。然而作者又復聲明實與志明、寒山有別,如《題記》所說:“他們更近于偈,我的還近于詩,未能多分解放,只是用意的誠實則是相同,不過一邊在宣揚佛法,一邊乃只是陳述凡人之私見而已。”說來只是形式有所取法(包括不追求傳統舊詩那種意境在內),指向卻很不同,如果說彼輩只求解脫,是禪家風范,周氏則是儒者述懷,更接近《古詩十九首》和陶詩了。《苦茶庵打油詩》又說:“此外自然還有一位邵康節在,”也是就此而言。或者說周氏追隨志明、寒山破法,所破者但在尋常詩意,他于破之外尚有一立也。所以他說:“名稱雖然是打油詩,內容卻并不是游戲,文字似乎詼諧,意思原甚正經。”《兒童雜事詩》別是一番路徑,乃因“偶讀英國利亞的詼諧詩,妙語天成,不可方物,略師其意”,又謂“實亦即是竹枝詞”,也非正統路數,甚是生趣盎然,有如天籟。然而作者仍說:“我這一卷所謂詩實在乃只是一篇關于兒童的論文的變相,”所強調的還是這個意思。《題記》講到“雜詩”特別的一點長處:“假如用散文或白話詩便不能說得那么好,或者簡直沒法子說,”“如用別的韻語形式去寫,便決不能有此力量,倘想以散文表出之,則又所萬萬不能者也。”全篇之中一二處過于警辟,為散文或白話詩所不宜;舊詩卻可以如此,所以他是充分利用了這一特點。集中《炮局雜詩》以下五組,反思生平,表白心境,其深切處為別的作品(包括后來所寫《知堂回想錄》)所不及,特別值得注意。
此次據周作人《老虎橋雜詩》原稿整理出版,原稿所缺部分則據谷林抄本補入。“《忠舍雜詩》悉擬刪去”云云原寫在《忠舍雜詩》之前,茲移作該組詩跋語。又周氏手訂目錄,集名“知堂雜詩抄”,則《苦茶庵打油詩》及《苦茶庵打油詩補遺》位列最前;集名“老虎橋雜詩”,則二組作為附錄,排在最后。現即據此將《苦茶庵打油詩》、《苦茶庵打油詩補遺》以及《老虎橋雜詩序》、《知堂雜詩抄序》列為附錄。以上四種,均采自岳麓書社一九八七年一月版《知堂雜詩抄》。
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